在济南市市中区玉符河南岸有个土屋村，建村于明朝洪武元年（1368）。因过去村里房子大部分为夯土构成，所以叫土屋村。

河边二层楼为村委会办公的地方。村里有啥大事小情的都要在此处理。

土屋村有条大致南北走向季节河流，从村中穿过。在村委会西侧河边，有座不大的庙宇，建于1939年，是济南市唯一一座地母庙。以前只知道有王母庙、土地庙，而地母庙却信奉的是大地之母，原来“盖神在天下者，唯地母功莫大焉”，这就是地母庙的由来。地母庙大门为青石结构，上书“地母庙”三个大字，内侧另书“修真道院”四个大字。大门下前后石头上刻有乾、坤、日、月四个小字。可惜骑行20公里过来却是铁将军把门。好歹打听到西边那个拿钥匙的照然商店竟然没人。正在失望之时，有好心人告诉我商店窗台那个杯子里有大门钥匙，看完锁上就行。

开门进庙，正方院子，主殿为三间，硬山顶，屋脊饰二龙戏珠，左右有配殿，是典型的神庙和民居相结合的民间建筑样式。大殿主祀地母娘娘，手拿一面八卦镜，神态端庄。据说以前为泥胎制作，2009年重修为彩绘的。

西配殿为碧霞元君祠，主祀泰山奶奶，南边送子观音，北方眼光明奶妈。这是北方常见的寺庙布局。泰山奶奶左手持件玉圭笏。送子观音不用说，都是为求生个健康聪明宝宝的。眼光明奶奶当然是手持一个大眼睛珠子样法器。其实送子观音和眼光明奶奶都是碧霞元君的化身，难怪在一起办公呢。

大殿廊下东西两侧墙壁嵌有石碑各一块。记录当年村里吴家泉的主人吴振南、吴振甲与民众一起商议建立“地母庙”，战乱年代来“祷神求佑”保佑村里安宁。于是请法师许仁贵扶乩占卜，选择“吉地”建神庙，并借吕洞宾之口作“降坛诗”说：“土屋独信地母神，善男信女无二心。年赐丰岁得神佑，春夏秋冬雨露深。因此诚心建设庙，墙垣高大殿阁新。何须远奔高山顶，心诚此地即雷音。”落款民国二十八年杏月。

出来地母庙门口小桥，沿着河道南行几十米还有座被村里人称为西石桥的，桥头有块清朝光绪六年的石碑，碑头刻有“#风桥”字样，那个字看着像林又不像，据说是前些年修河从桥下挖出来的。以前桥墩比现在矮近一米，为棚石结构。看着桥下铺的巨石一块也有好几吨重，不过已被岁月冲刷的没了棱角。

古桥西边有口清代嘉庆年间老井，深十三丈，由人工开凿而成。至今有二百多米历史。即使在最干旱的1961年井内照样有水。费力地挪开残缺的水泥井盖，一股热汽冒了上来，石头砌成的井桶子十几米处还有水呢。看来这是过去村西人吃水用的井。

村子中心南北街冲着的丁字路口处有个小广场和有一座挡煞气的影壁墙。影壁墙后西侧是一座七圣堂。里面神像早已不知去向，正中供着观音菩萨牌位。二郎神、关公牌位左右一边一个。增幅神、了福神牌位依次左右对称排开。神职最小的山神爷和土地爷自然被安排在最外侧。看来这是过去村里诸神联合办公的场所，不过还经常有人来祈福。七圣堂门口那棵柏树看着直径不到一尺粗，一个人居然合抱不过来。估计树龄至少在三百年以上。小广场木头亭子是大家休闲好地方，不忙时可以打牌、下棋、喝茶、聊天。

小广场东北角一家住户门口，有一眼废弃的古井，不知道是哪年开凿的，看来这是村里人说的那口“东井”。问下几个老年妇女都说不出一二三来。只是告诉从这往北下崖头左转也有口古井呢。

果然，下来坡道左转十几米处石头高台上有两块井桩石，用一整块大石头刻出来的井口就有一尺多厚，被一块长条石盖住一半。趴在井口，井水还能照出人影来。三口古井属这口最大，而且井身全部用圆弧形花岗岩砌成的，井壁两侧还留出上下井时脚踩的缺口，这样既能方便掏井还能下去打捞坠落的水桶。

村子南头还有两眼深井，被砌成四方水池样，用大理石栏杆保护起来，据说过去抽水用的。土屋村街巷错落有致，干净整洁，小桥流水人家，如果雨季来玩，那会另一番风景。

作者宋斌，笔名知秋，山东省散文学会会员，济南市作协会员，周三读书会会员。铁路货车检修工程师，美篇生活领域优质作者，齐鲁壹点情报员，微头条首发创作者。从2016年开始写美篇加精到959篇。齐鲁壹点发布文章856篇。2024年1月获得齐鲁晚报·齐鲁壹点《2023年度影响力创作个人》荣誉证书。2023年6月，2024年8月9月获得优秀个人壹点号。2025年6月份又获得母亲节优秀征文奖励，4月11月两次荣登壹点号风云榜。