介休乔家大院作者：武国有

2025-12-23 07:05 旅游攻略 6 0

因为介休义棠镇田村的乔家留下一座古老的乔家大院，规模宏大，门庭繁多，田村被命名为“中国传统古村落”。

说起田村乔家，历史是很悠久的。

田村乔氏始祖名叫乔子瑛，相传是从晋南猗氏县（现临猗县一部分）张秀村迁到田村的。家谱上说不知那辈先人在朝为官，原姓为乔，皇帝觉得姓氏不雅，下旨去木改姓为乔。至于乔子瑛是什么身份未有详细记载，生下四个儿子，取名“荣、华、富、贵”，分别叫门荣、门华、门富、门贵，其中有二儿子二世上就迁到平遥去了，后续情况不详。其余三个儿子在田村繁衍生息传宗接代。

乔姓迁到田村的时间大约在清朝乾隆年间，十八世纪70年代到十九世纪，（嘉庆、道光年间）是乔氏兴盛时期，家谱记载出过“布政理问、云南盐运使、四川建昌兵备道，中宪大夫、奉直大夫、工部员外郎、湖北安陆府粮捕通判”等朝庭官员，但具体谁坐的这些官衔记载不详，只知这些牌匾是存留于乔家南院鲁宅庭院上悬挂的三块木质匾额，其中有一块雕刻“奉直大夫”字样，其它两块内容不详，大概是乔如泰之父乔元勲的官衔。

乔氏家谱可查十七代十八代，还有十八代后的四代共约二十二代，后期的十三代能排列的是从“甲、士、凌、元、景、悦、焕、思、宏、汝、继、云”等字下来的，以后就不按字辈，各自任意起名了。

经查证乔氏最小的一代只有三人，就是乔如楫的孙子，是他三个儿子，（纪明、纪春、纪青）的儿子，一家在青海省居住，纪明的儿子叫云飞，纪青的儿子叫云龙，纪春的儿子叫柏铖。

后来家族观念逐步淡薄，在汝字下一代只有八人，分别叫，纪明、纪春、纪青、瑞生、秋生、继文、瑞琪、伟伟。

现存乔家大院所谓南北院，实为兄弟二人，兄叫凌霄、弟叫凌汉的兴盛时期，就是在清朝嘉庆已己年修建的，建筑人乔如泰，他是凌霄的次孙，（凌霄生育四个儿子，长子叫元勲，生了两个儿子，大的叫如衡，次子叫如泰，其余三子叫元赋、元芳、元椿），长子和三子都有官衔，因为在田村南北村口建有两座青石牌坊，南面是乔元勲之妻的，村北口是乔元芳之妻的，都是皇上钦赐的。但就是他在这个时候大规模建筑的南院。1962年暴雨山洪水将村南牌坊冲塌。村民还编了顺口溜“豁子倒豁子淹了梁秃子，冲塌牌坊淹了天仓”（梁秃子，天仓是人名）。

北院是乔凌汉一门，他生了八个儿子，只知道叫元龙、元风，其他叫不来。乔元龙也是清朝官吏，相传村里人叫他“元龙大老爷”，后来被贬返乡，皇家还给他在汾河东岸建了几孔窑洞，刻有碑记，后被人拆毁了。

据传还有一段故事，乔元龙在朝时为人宽厚，被贬返乡时，他的舅舅在朝是个二品官（介休罗氏），在皇上面前提议，因为冷泉关是南北通道关口，建议将他发派此地，皇上哪里知道冷泉关己经到了乔元龙的家门口，就听从了这个建议，后来皇家官兵通过此关时，必须要跪拜迎送。

乔如泰是南院第三代，他建乔家大院时又建成了一座比旧祠堂更华丽的新祠堂，占地约500平方米，进车门是广场，建成戏台时修下墩子没有建成大门，座西朝东两房有一付用青石雕刻的对联，有两米多长，上联是：地直名邦百尺龙山飞栋宇，下联是：人留古道千年云器护祠堂，署名是“合河某”，同时还在孝义田家沟置买了50亩园则地作香火开支。祠堂内是一座四合砖院，正面大殿三间南北有客厅，还有偏院并拥有牌匾执事，锣鼓家俱用具等，都有专人看管。农历四大节气时都要杀猪宰羊大摆宴席，举行祭祀暨祭祖等活动。

后来乔家祠堂经过土改破四旧，被生产队改为仓库，内存财产被侵拿一空。

新旧祠堂在建成后旧祠堂归老户，新祠堂为南院后人独有，后在民国十年（1921）左右，乔世厚回村当了村长，就把两处合并为一个祠堂了，解放后充公归集体所有。

乔家大院一共有三处，并在村街上修有西门、南门、瓮门三个门，（现西门仍在），在这个范围内全部用砂石料石板铺地，一直铺出南沟里。进了小南门（己拆）有一块一米高的下马石，走过两个车门，北面的是鲁宅车门，南面的是盐店车门。北面叫鲁宅的是正院（大概是先人有叫鲁某的字号故称鲁宅），西转弯是正门，座南朝北，在正门前也有上下马石，五级台阶，门前有明柱大厦，左右两边有约6平方米的门鼓砖墩，正门约2米宽3米高，进门有转扇门洞，左边是门房传达室，右边是管家帐房，下台阶左边耳门可通厅院。

厅院是一座四合院，是专门接待宾客宴会的地方，座北朝南的三间大厅，是介休西村唯一的阔厅，两出水紧瓦房，中间最高处有三个隔扇大门，三面均用细磨漆砖墙，地面是40斤重的方砖细磨合缝铺地。上有天花板雕刻石，对面是四扇洒金屏风门，上有“直兰堂”三个金字，厅门外是三米高的明柱，歇厦上悬挂三块木刻匾额，其中有一块是“奉直大夫”。三级台阶下中心，约25平方米，东西是两套间客房，南面是约20多平方米的抱厦厅，上面木刻花边，有出将入相门，仿佛戏台样房，遇有红白喜事可排堂唱戏。

东南角有一车门和东门相隔4一5米，车门院是偏院，还有一个二车门（己拆），一共有大小砖窑四眼，厕所一个，上面有楼房四间，这是轿车牲口、推磨等佣人居住的。厅院抱厦厅中镶有一匾额，上刻“列鉴轩”三字。

正门对面是当中院的大门，进去一座四合院落，西面是三眼砖窑，南北各是两套间客房，上面有楼。东面是五间大厅，和庭院西房相靠，上面两侧是通往后面厕所的通道。从正门院落往西进是后院的围房院，一共有四眼砖窑，另有帐房一眼，上面是24间仓楼。

进了后院二门，又是一座四合院，正面三眼西窑，有明柱，歇厦，下面南北各有砖窑两眼，上面有楼房，东南角是男女厕所，耳门北面是一宅厨房院上下五眼砖窑，上有楼正院的窑背上也有三间窑厅，后墙在西门外，在外面看后墙是同时修建，中间无隔缝。但南面就是所谓盐店的一处宅院，其中房舍基本上是和鲁宅相同，就规模稍差于鲁宅，没有正府门和庭院大厅，说不清是一人建成的或主人的副院，还是另一人同时合伙建成的。

村里人说有七十二个门就是指鲁宅，要两院连在一起足有130多个门，历史无记载可查。

在鲁宅围墙院里还有一眼窑，是防盗贼兵匪的陷阱。窑墙壁有门直通街上，窑中安有翻板，用于乱世年代防止歹徒进入。

在西门内还有一座乔家大院，也是这个时候的建筑，占地面积约有1000平方米左右，据说是乔如衡建成的，其中也有大门二门，花厅院、围房、马棚等和鲁宅也多有相仿处，只是没有鲁宅庭院大，大门也比较小些，说乔如衡建的也有可能，因为虽然经过多年变乱易主，但是围房院内还是住着乔如衡的后代，估计这三处院宅包括三门街道，总面积大约在8000平方米，上述院落除少数居住外，大部分易主和土改划分。

为挖掘田村乔家大院的历史文化，原村党支部书记李长寿建议作者调研撰文，经过数月的采访、拜访、询问、电话视频采访，进户串门不辞辛苦陪同走访，并受到现任党支部书记孟建海的大力支持。采访田村籍83岁董天生老先生，提供了乔家大院的历史资料及历史照片，及乔氏十六世乔思灿（已故）十七世乔宏亮（已故）家谱手抄稿。现综合整理如下：

乔氏是介休历史上吏员起家的大家族，他们斥巨资建了乔家大院，据新发现300年前的乔君传碑拓称：乔家始祖由晋南猗氏县张秀村迀到田村。康熙县志记载：乔氏第三世乔拱宿为康熙十五年（1676）监生。乾隆志明确记载乔家第四代乔甲弟、乔甲科、第五代乔士多、第六代乔凌霄、乔凌汉、第七代乔元风连续四代6人皆为吏员起家。嘉庆志有六代13人当官，有中宪大夫2人，奉直大夫4人，举人2人。史志有名有姓的就有8代19人，这是乔家的鼎盛时期。谁说富不过三代，乔家以“重教、勤政、自强、廉民”的家训家风做到了代代为官，世世称富，给现代人起了示范作用。

据乔氏十七世乔宏恩生前回忆：据家谱记载，第七世乔元龙在清乾隆年间任大学士，曾教授乾隆学习四年有功于朝廷，被封二品文官，回村大兴土木修了乔家大院，他是文官，信奉孔孟之道，取意孔子72贤，故其建筑共有72门，祈盼乔家子孙世代贤达。

乔家现存院落是明清建筑，最晚是嘉庆年间所建，从大门和鸡头门规格看，当时规定官职在三四品才可建鸡头大门。乔家大院实际大小院落10多个，房间有百余间，总面积约8000平方米，皆为窑洞与砖瓦房相结合的全封闭建筑，属城堡式建筑，四合院为正方形，正房为三孔窑，有抱厦，二层为砖木房，明柱石鼓根基，饰有精美木雕，两侧厢房都为二层，对面都是大厅，有传统民居建筑共性和精神风貌。乔家大院奇妙独特的个性风采是大小院落珠帘璧合，独立成章，以堡中有院，院内有院，门里有门，门中有洞，高墙耸立，石墩、石狮、石阶随处可见。

全部建筑为窑洞与瓦房的巧妙连缀，完美体现了实用、坚固、美观的建筑三要素，从地理位置选择，总体设计构思，从基础规模到外观装饰，显示出官、商大气，有士儒族家之气和文化气息，尽显官员建筑群的宏大气势和豪华派头

院内有鸡头门、小花园，有专门接待客人的庭院，有小戏台，全为木结构，别具一格，木雕美轮美奂。还有防盗的陷阱和紧急情况下逃生的地道可通院外。这些防御设施，足以保护本村百姓一方平安。

以乔家大院为代表的建筑群，又带动家族、亲属和勤劳的田村乡民，建起了大大小小的古院落，根据地形、财力，平地建砖瓦房，高处建土窑洞，形成了一个完整的古村落。

乔氏家族的富有，突出表现在宅院的建筑上。从康熙到道光三百余年是乔氏家族的鼎盛时期，以吏员为主导，积累为介休少有的吏员发迹的大家族。

遍及全村的宅院屋室，都是依山而建，布局合理，错落有致，建筑最早的乔家大院在村的中心，这一豪华的清代古院落，不与周边居民住宅相连，外观形似城堡，气势威严。大院有四合院，正上方和两侧均为二层楼，各自独立又相连，有主有次，布局巧妙，形成院中套院，门连门的美妙格局。随处可见木雕、砖雕、石雕、书香门第，稳重古朴。

这个全封闭的城堡式建筑群，只有一个正门，有两个车门，关起来可以抵抗外来强盗、贼寇、像是迷宫，陌生人进去很难出来。充分显示了乔氏族人的智慧，中华民族传统文化的魅力，也是最具有历史文化传统的古代民宅。

我们研究乔家大院最有代表性的建筑是乔家大院的第一门，庭院和鸡头门。第一大门大气豪华，乔家大院的第一门高5米，宽2.5米，有石狮、明柱和石墩，上有精美的木雕装饰，两边墙上有砖雕，门前有下马石，顺5级石阶而上，门上有匾额（已无存）进门两侧为门房，门庭对面二门，上有“翔步天廷”四个大字的匾额。进二门是主院，门脸有砖雕，石狮，四合院正面是三孔窑，有抱厦，明柱石鼓，上有精美木雕，两侧厢房为二层楼，两边顺台阶可上二楼，（正面的二楼已拆）

紧挨二门西是偏院，进门不足五步是别致的木门，平常中间关着走两边，对面是百米走廊式院落，右边是月亮式圆门为帐房，里面是10平方米的袖珍小院，只有一孔窑和厨房，台阶上是一排整齐的窑洞，（二层原有24间粮仓）。有一孔窑有特殊功能进门是陷阱，两米多深，盖有不足一米的翻板，如盗贼兵匪想逃进门踏板一翻，掉入陷阱就会被活捉。对主人在紧要关头，可走地道逃生去院外。

偏院是乔家大院最有代表最华丽的砖雕院是精华，整个门面是砖雕浮雕，富丽堂皇，有飞禽走兽，还有花开富贵、松鹤延年、喜鹊登梅，牡丹仙子，四季平安，都寓意对长辈的祝福，小圆门上还有篆字，“福禄寿，三星高照”等字样，外框上下有双喜临门，圆门边框各种神态的人物，预示多子多福。这个院子是孝顺的子孙给年长者修的住处。紧挨着是后院，又是一四合院与主院差不多，门上有砖雕，内容为年年有余、荷花仙子等吉祥图案，进大门有木门楼，关上门就独立自主。

乔家大院东侧车门院也叫庭院，圆拱形，门宽约4米，门扇是松木，厚10公分，30年前外地有人出1万元收购，主人说不能吃祖宗当败家子，就保护下来了。门里存放轿车，马匹和长工住所。对面是72道门的第二道门庭院，专门接待客人的地方。门上原有圣上封的匾额，还有挂过的痕迹。院内南有小戏楼约20平方米，出将入相，是红白喜事和招待尊贵客人在此上演戏曲。小巧玲珑，别具一格，四明柱支撑，全为木结构，四周都有木雕图案，前有悬雕，非常细腻，美轮美奂。戏楼中央有约三米长牌匾上书“列鉴轩”，应是主人的书斋名。院中有长1米，高0.4公分的“静观园”篆字石刻，两侧平房是客房，戏楼对面是一大客厅，是招待宾客，宴会的地方，门上有“兰花堂”三个金字，原有抱厦明柱，石鼓的直径有50公分，厅外的上方原挂“奉直大夫、中宪大夫”等三块匾额，可惜已不存在。

盐店车门院，进去是鸡头门，这是乔家大院独有的，形状像鸡的头。据有关资料称明清时期只有三，四品官才有资格建这样规格的大门，很是气派。门南是小花园。鸡头门内是12平方米的门洞，夜间有关门用的木栓石洞，有台阶可上二层瞭望。紧临是砖雕的“强为善”院，门不起眼，是传统的四合院，仍保存完好，这三字砖雕，表达了祖先自强不息，创业奋斗，有强大实力后不忘行善积德的理念。

后院是50米长的巷道，两面墙高达三，四楼，进门前左小巷门上也有“益谦寿”木质匾额已被盗，进门土地堂已毁，只留有一米石刻顶留存地下。此院至今仍有“盐店”之称，他的主人做过盐务使，在盐运司当官。这四合院现在还住着后代。

上房三孔窑洞，也叫三间门道，进门对面隔一半，顶部仍是原裱糊的图案，后面是供奉神主的地方，窗户的图案很精美，主人整体卸下，在里屋当了装饰的隔墙，房顶还有保存完好的两个大张口“冒烟兽”，现已很少见了。

乔家大院这些留存建筑，一方面显示了主人的官家气派，一方面留下了传统建筑的文化信息，不仅成为研究乔家历史的珍贵遗物，更是研究山西地域建筑文化的珍稀民宅，是介休不可多得的文化遗产。

2018年12月，国家住房城乡建设部将田村列入第五批中国传统古村落名录。2020年3月该村作为第二批村落单馆入驻中国传统村落数字博物馆。

如今的乔家大院政府正在投入巨资进行修复，不久的将来会给田村带动乡村振兴新的亮点，乔家大院会逐渐被世人熟知，使其声名远播，必将带动田村美丽乡村的振兴发展。

田村乔家自明末清初自晋南迁入以来，历时300余年，繁衍二十余代，除开创介休吏员修建豪宅大院文化之先河，留下珍贵的“平地建大院，依山建城堡”的大院范例，成为有别于晋中诸多晋商大院的另类民居建筑，具有弥足珍贵的历史和文化价值。

在研究田村乔家历史和建筑风格的过程中，笔者发现了乔氏家族中有几位人物，虽然在介休历史上不见经传，但其文化和事迹却别有特色，因而整理他们的生平事迹，挖掘他们的精神基因和文化内涵，不仅对于研究田村乔家建筑遗产，而且对于丰富介休的人文精神，也具有一定的启迪和教化作用！

因此，现简要整理如下，恳祈抛砖引玉吧。

笔者手中现有两种关于田村乔家历史和人物的史籍，一本是三晋出版社2018年出版介休史志办温旭霞主编的《介休碑传传》所录清代嘉庆年间墓碑“乔君家传”，一本也是该社2022年出版介休史志办所收清代李敦愚所撰《光绪介休志》。

“乔君家传”是由进士、文学家、官至侍读，蒙古族唯一参加编纂《四库全书》者法式善撰文，由进士、官至内阁学士的文化巨匠翁方纲书写。能由这两位大家为乔家人物撰文和书丹，就知这位墓主人身份之贵、文化之高了。

这位墓主人是乔家第七代乔元赋，其“生而颖敏，言笑不苟”，“朝庭方开四库全书，以君充誊录官”，能进入编纂《四库全书》文馆工作，介休绝无仅有，可见其文化名望之高。后来朝廷根据他的表现要提拔他为“兵马司指挥”，但“非其意也”，便回归乡里继续学文，“以山居老”，后应召成为官家盐商，经人举荐应试不中，便回乡讲学授课。墓文称“先世故好善，君亦修其绪。建义塾，治桥梁，夏施药饵，冬施衣，乡里赖之。”是当时义棠一带乐善好施百姓称颂的文化名人之一。因此“入君之乡也，耳不闻谇声、目不睹斗状，由乔之教也”，是说当时在义棠一带听不到邻里闲话吵闹，看不到打架斗殴，都是由他教化影响而形成的良好里俗。

因此，墓文最后称赞他比汉代德行高尚，居官清正的陈仲弓、王彦芳也毫不逊色！

据上所述，乔氏良好家风从乔元赋所始，已有二、百多年历史了。

但是这块墓碑称乔元赋之“先世由平阳（今临汾）迁介休西乡之田邨”，与大多传为从“猗氏县张秀村（今临猗）”有所不同，究竟何故，不得而知！留待后人研究辨别吧。

介休义棠工部屯田司员外郎李敦愚光绪六年《光绪介休志》载：“田村半隶灵石，而乔氏猗氏迁来”，“所居杰构连云，依山而下”，说明乔家所居的宅院构造独特，高耸雄伟可达云天，依山势自上而下，虽叙述简洁，但其特色却可见一斑！田村曾经以南沟为界，一分为二南面归灵石管辖，北面归介休管辖，南面的村长程忠远，北面的村长乔兴远。

文中还称第二代门富“自乔及第擅富名，膺二品封，子士多骤致通显，位至监司”，连系上文所载第七代“（乔）元赋”等人“皆纡青拖紫，雍容鸣珂”，都是地位显赫，气度不凡之人。后便叙述元赋简历，与上文所载《乔君家传》大同小异，元赋子世桢“官滇南”，其他儿子皆为他省地方朝官。因此，田村乔家大院首开介休吏员豪华民居，也就顺理成章，不足为奇！

从清代嘉庆后到民国年间的这一百多年里，由于资料匮乏，未见田村乔家名人，尚待以后补充。

到了当代，田村乔家名人首数乔汝楫，1930年生，1949年4月参加中国人民解放军进军西北，直到青海解放。曾参加户眉战役和古观镇战役，西宁解放后，为解放区地方政权建设，从部队转到地方，在循化撒拉族自治县工作，曾任区助理员、科员、副科长、县委委员、撤区并乡后任乡党委书记、公社党委书记等职，在此期间曾经两次参加平息叛乱的战斗。他1952年加入中国共产党，1966年受“极‘左’”路线迫害遣返田村接受劳动改造，1979年恢复工作，恢复党籍，担任县农林局副局长。1982年调省委农牧工作部工作，精简机构时撤部并入省乡镇企业局工作。1985年离休，享受处级待遇。

田村乔家十七世乔宏涌，1938年出生在田村，1959年毕业于太原冶金学校，分配到山西冶金厅设计院，1961年调临钢，1963年调晋南农资公司1964年参与晋南专区农机公司筹建，1984年任临汾地区农机公司经理，1998年退休。从事农机公司30余年余，荣获“山西省劳动模范”，“全国农机公司系统优秀经理”称号，在介休当代能够同时荣获上述两项荣誉称号者，堪为屈指可数了。