走进临清歇马亭

邓连朝

前些日子，跟着老促会及作家协会前去临清季羡林故居参观学习。回程中，拐到歇马亭逛了一圈。

临清歇马亭地处临清市大辛庄街道西北部歇马亭村，距办事处机关约4.5公里，东邻新华路街道小油坊村，西连青年路街道三里铺村，是位于山东省临清市京杭大运河沿岸的历史建筑，其名称和功能与清代乾隆皇帝南巡的传说密切相关。‌据记载，乾隆三十一年（1766年）南巡时，乾隆帝沿运河行至临清十里长亭，驻马休憩并饮用当地井水，遂敕令将长亭更名为“歇马亭”，该井后被称为“御饮井”。‌ 这一传说通过口头传承，形成了完整的民间故事体系，成为运河文化的重要组成部分。‌

歇马亭的历史功能曾是清代帝王接驾场所，体现了其在漕运时代的重要性。‌ 作为市级非物质文化遗产承载地，歇马亭关联两个非遗项目：2009年收录的“歇马亭的由来”民间文学项目，以及2017年认定的“歇马亭接驾仪式”民俗项目。‌当代，歇马亭仍延续农历三月举办的庙会活动，集中展现地方特色民俗，如接驾仪式、社火表演等，吸引周边民众参与。‌关于歇马亭的起源，存在不同说法。除乾隆南巡传说外，部分资料提及更早的明代背景，如传说中唐太宗李世民曾在此歇马，但这一说法权威性较低。‌歇马亭在历史上曾多次修缮，民国初年重修时作为碧霞君停驾之所，农历四月初一举办接驾会，香火极盛。‌解放后，原庙宇建筑逐渐圮废，但“歇马亭”作为村名和文化符号得以沿用。‌歇马亭的传说还融入了地方信仰，如碧霞元君神驾巡游的民间故事，描述其降服黑龙、普渡众生的神话情节，进一步丰富了其文化内涵。‌总体而言，歇马亭是历史、传说与民俗交织的载体，反映了临清地区运河文化的深厚积淀。

关于乾隆在此马休憩并饮用当地井水的事情，大家都清楚不必多说了。关于临清歇马亭碧霞元君神驾履游的故事，核心是“回娘家省亲+月度驻跸+全城巡游”，是临清四月庙会的信仰主轴，也是神驾“履游”的民俗根基 。故事大意如下:民间相传，碧霞元君元神曾栖于临清蔡家胡同香椿树，后被雕成神像奉于泰山，临清便成了她的“娘家”。《临清县志》记载，歇马亭是元君巡行驻驾之地，人称“泰山行宫”。每年三月三十，临清及周边百姓齐聚歇马亭办“接驾会”，仪仗队伴着鼓乐社火，往东城迎出神驾，供奉进“岱宗驻节”殿。整个四月，神驾在歇马亭驻跸，城里慈航院、碧霞宫等宫观轮流迎驾，抬着神驾游街串巷，百姓焚香祈福，庙会里商贸、社火热闹非凡。四月三十，众人再恭送神驾“返泰山”。更有奇事：早年临清大旱，元君降龙降雨时，歇马亭供桌上的纸马神驾竟汗流不止，最后口吐鲜血倒地——原来它是元君坐骑所化，为救百姓耗尽灵韵。此后，人们对神驾愈发敬畏，履游仪式也更显庄重。

临清歇马亭这座庙宇是1993年在原址恢复重建的，占地4万平方米，坐西朝东、依运河而建，完美复刻了明清“岱宗驻节”的古制风貌。首先映入眼帘的是山门，门前一对石狮威风凛凛，守护着整座庙宇。走进山门，迎面便是灵官殿，殿内供奉着护法神王灵官，他可是道教里镇守山门、驱邪避凶的神将。穿过灵官殿，就到了歇马亭的核心——岱宗驻节殿。这里供奉着主神碧霞元君坐像，两侧还配祀送子娘娘、眼光娘娘，都是护佑百姓平安顺遂的神明，也是当年神驾履游仪式的核心祭祀地。继续往后走，左手边是独具特色的卧佛殿，殿里供奉着碧霞元君侧卧像，正呼应了“歇马驻跸”的古老传说，这可是临清独有的造像。再往后，便是玉皇殿，殿中玉皇大帝端坐正中，太白金星、托塔李天王等诸神相伴左右，尽显天界秩序。逛完玉皇殿，再去两侧配殿看看。西边的王母宫里，西王母携金童玉女端坐，主掌福寿安康；东边的关帝殿中，关公威风凛凛，关平、周仓侍立两旁，护佑着人间忠义。此外，庙内还有碧霞祠、吕祖堂等配殿，以及钟鼓楼、碑廊，处处藏着老临清的民俗记忆。

夕阳把最后一道金辉，泼在歇马亭的飞檐翘角上，铜铃的余响还在空旷的庭院里荡着，檀香的气息黏在袖口，迟迟不肯散去。

石阶下，几片枯叶被寒风吹得打旋，门前石狮依旧静立，蒙着薄霜的眉眼，在暮色里渐渐柔和。回望过去，朱红的殿门半掩，烛火的微光从门缝里漏出来，像沉在岁月里的星子。风掠过运河冰面，带来清冽的寒气，踩着碎金似的余晖往回走，身后的歇马亭，慢慢融进冬日的暮色里。那些碑刻上的故事、铜铃的轻响、神像前的烛火，都成了揣在怀里的，一段暖乎乎的念想。

走进临清歇马亭，就走进了大运河文化艺术殿堂，走进临清歇马亭，就融入到临清历史文化中。走进临清歇马亭，就得到了碧霞元君的庇佑，走进临清歇马亭就跳进了临清这座历史文化名城的怀抱里。