一场穿越千年的文化朝圣

——孔庙游览记

文/于喜廷

2025年10月30日6：30走出宾馆，吃过早餐后即来到孔庙南门明城墙下浏览闲逛。万仞宫墙已在曦光中显露出雄浑轮廓。这道始建于明正德八年的城墙，以“夫子之墙数仞”的典故为据，将圣域与凡界划分得泾渭分明。当“万仞宫墙”四字映入眼帘时，忽悟此非普通匾额，实乃中华文明的精神界碑。墙高仅18米，却在文化维度上构成难以逾越的巅峰——自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降，这道墙内孕育的价值体系，竟成为跨越两千余年的文明地基。

7点半即在“万仞宫墙”广场前一位早已占据最佳拍摄位置、架好手机进行直播的女士后面站好，准备观看录影。来自四面八方的人，现场可以用“人山人海”来形容，大概有上万人。上午8时，一场盛大的开城仪式拉开了序幕。鼓声隆隆，如雷鸣般震撼人心，每一声都敲击在人们的心弦上，唤醒了沉睡的历史记忆。仪仗队伍身着古装，迈着整齐而庄重的步伐缓缓前行。他们手持各式传统器具，以翩翩舞姿，演绎着古代礼乐的风华绝代。舞者们身着华服，衣袂飘飘，每一个转身、每一次跳跃，都精准而富有力量，仿佛是在用身体语言诉说着一段段古老而又动人的故事。场面恢宏，宛如一幅徐徐展开的历史画卷，将观众带入了一个既遥远又亲切的时代。表演精湛至极，每一个动作、每一个眼神，都蕴含着深厚的文化内涵和象征意义，让人在赞叹之余，更添一份对传统文化的敬畏之心。开城仪式不仅是一场视觉上的盛宴，更像是一把钥匙，打开了通往千年历史的大门，引领着我们走进孔庙那神秘而深邃的世界。在礼乐和诵读声中，明故城厚重的城门缓缓打开，象征着这座历史文化名城正式迎接新一天的游客，也寓意着儒家思想的大门向世界敞开。

踏入孔庙的那一刻，仿佛时光的齿轮开始倒转，历史的风烟在眼前徐徐铺展。这座承载着千年文化底蕴的圣地，以其独有的庄严肃穆，迎接每一位慕名而来的访客。穿过仰高门时，古柏的清香混着晨露袭来。这些按《周礼》“列树以表道”规制种植的侧柏，年轮里镌刻着比甲骨文更古老的密码。最东侧那株相传为子贡手植的“楷树”，主干已枯而复荣三次，现存树皮上仍可辨认明代学者刻下的“发愤忘食，乐以忘忧”八字。植物学家测算其基因序列，发现与孔林内其他古柏存在显著差异，仿佛某位固执的守灵人，坚持用两千年前的生命形态，守护着“岁寒，然后知松柏之后凋也”的隐喻。

孔庙的核心建筑群严格遵循“左祖右社”的周代营建制度，九进院落沿南北中轴纵深展开，总长度达1.3公里。这种空间叙事暗合《周易》“九五之尊”的数理哲学，当游客每跨进一道门槛，便完成一次对“中庸之道”的身体力行。

穿过庄重的棂星门，映入眼帘的是成百上千棵参天的千年古树。其中那棵“龙纹树”尤为引人注目，整棵龙柏的树干从低到顶，一面长有整齐的螺旋状的波纹，好像有一条真龙盘柱欲出。它宛如一条蛿蜒盘旋的巨龙，扎根于大地，枝干扭曲盘旋，仿佛在诉说着岁月的故事。粗糙的树皮上刻满了时光的痕迹，每一道纹路都像是一部无声的史书，记录着孔庙的兴衰变迁。抚摸着这棵龙纹树，我仿佛能感受到它所蕴含的强大生命力，那是历经千年风雨依然屹立不倒的坚韧与顽强。它就像一位沉默的守护者，默默地守护着这片神圣的土地，见证着一代又一代的学子在这里汲取知识的养分，追寻着智慧的光芒。还有许多形态各异的古树，如“逆光下的兰花指”“卧而不倒真功夫”“形影不移岁月长”“缠绵相爱应不离”“老翁千岁”“宝刀不老”“两龙对话”“内朽外生”“与天对话”“唯我独尊”“风烛残年”等，既是自然风雨的杰作，又是历史文化的丰碑。

沿着中轴线前行，古朴庄严的建筑依次映入眼帘。这些建筑风格独特，飞檐斗拱，雕梁画栋，无不展现出古代工匠们精湛的技艺和无穷的智慧。红墙黄瓦在阳光的照耀下熠熠生辉，与周围的绿树古柏相互映衬，构成了一幅美轮美奂的画卷。每一座建筑都有着独特的寓意和功能，它们不仅是历史的见证者，更是儒家文化的重要载体。

杏坛，是孔子讲学的地方，匾额由清乾隆亲题。这里环境清幽，绿树成荫，仿佛还回荡着当年孔子与弟子们论道的声音。“杏坛设教，诲人不倦”，孔子在这里开坛授徒，收弟子三千，授六艺之学，传播自己的思想和学说，培养了一大批贤才君子。杏坛的存在，让我们感受到了孔子作为一位伟大教育家的崇高风范和无私奉献精神。他倡导的“有教无类”“因材施教”等教育理念，至今仍然闪耀着智慧的光芒，对现代教育事业产生了深远的影响。一石碑刻有乾隆《杏坛赞》：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”坛边有一古桧，称“先师手植桧”。相传这棵树是孔子亲手栽种的，历经两千多年的风雨洗礼，依然枝繁叶茂，生机盎然。它就像一座不朽的丰碑，象征着孔子思想的源远流长和生生不息。站在树下，仰望着那茂密的枝叶，我仿佛能看到孔子当年手持树苗，亲自栽种的情景。他的眼神中充满了对未来的期许和对文化的传承的坚定信念。这棵树不仅是一棵普通的树木，更是儒家文化的象征，它激励着无数后人不断追求知识，弘扬道德，传承中华民族的优秀传统文化。 “鲁壁”是孔庙里一处特别的景点。在孔宅古井旁，有一面红墙琉瓦、形同照壁的古墙，其前立有一碑，上镌刻隶书“鲁壁”二字，其中“壁”字写为左右结构，而且“土”字旁还多了一个点，据说这个藏点还有着特别的寓意。《尚书》《论语》等典籍在这里的墙壁砖石夹缝中逃过了秦始皇焚书的劫难，由此此处成为孔庙中珍藏儒家经典的地方。这里收藏了大量的古籍善本，每一本都承载着中华民族的文化基因和历史记忆。漫步在藏书壁前，我仿佛能闻到那淡淡的书香，感受到古人对知识的渴望和对文化的敬畏之情。这些珍贵的典籍，是中华民族智慧的结晶，是我们取之不尽、用之不竭的精神财富。

十三碑亭是孔庙中的一大看点。这些碑亭始建于唐代，元代添建两座，清代添建九座，布局为“南八北五”，主要记录皇帝对孔子的追谥加封、拜庙祭祀及孔庙整修等活动，是历代帝王尊孔崇儒的象征，展示了儒家文化的重要地位，也是孔庙的一大特色。这些古碑形态各异，内容丰富，有的记载了孔庙的修建历史，有的颂扬了孔子的功绩和思想，有的则是历代文人墨客的题咏和碑刻。每一块古碑都像是一位沉默的历史讲述者，向我们诉说着过去的故事。抚摸着这些古碑，我仿佛能穿越时空，与古人进行一场跨越千年的对话，感受他们的喜怒哀乐和思想情感。

最后，我来到了孔庙的核心建筑——大成殿，“大成”二字来自历代对孔子的赞誉——集大成者。《孟子》有言：“集大成也者，金声而玉振之也。”称孔子为“圣之时者”，以此来盛赞孔子的地位。宋元以后，孔子被尊封为“大成至圣先师”，“大成”本是古代奏乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成。大成殿最震撼者当属前檐十根深浮雕蟠龙柱：每条高5.98米的巨龙，在直径0.8米的圆柱上完成“升龙”与“降龙”的立体博弈，龙鳞与云纹的虚实对比，竟产生青铜器浇铸般的厚重质感。当阳光以45度角切入时，龙柱阴影与檐柱金线形成动态几何。这种利用光影重构空间的手法，实为《营造法式》“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分”的宋代算法。此刻殿内“万世师表”匾额上的康熙御笔，与柱间乾隆皇帝“与天地参”的楹联，在明暗交替中完成时空对话——帝王权威终究要让位于“天不生仲尼，万古如长夜”的文明共识。大成殿气势恢宏，庄严肃穆，殿内香烟缭绕，烛光摇曳，仿佛在诉说着人们对孔子的敬仰和缅怀之情。站在大成殿前，我怀着无比崇敬的心情，向孔子行三鞠躬礼，表达我对这位伟大思想家、教育家的崇敬和感激之情。

游走于孔庙，就像是一场穿越千年的文化朝圣之旅。那些蟠龙柱上的云纹，那些碑林里的墨香，那些杏坛前的脚印，使我感受到了儒家文化的博大精深和源远流长，领略了古代建筑的独特魅力和精湛技艺，更被孔子伟大的思想和崇高的精神所深深打动。孔庙，是一座永远屹立在历史的长河中承载着中华民族文化记忆的圣地。