别笑月薪五万招陪滑，这荒诞背后是你我逃不掉的内卷修罗场。一则招聘让全网破防：四川九皇山景区月薪五万，急招身高过1米85、拥有腹肌的“陪滑官”。薪资属实，竞争激烈，25人争夺寥寥几个席位。有人调侃自身条件不符，更多人则嗅到了一丝不对劲——当“颜值”与“身材”被明码标价成跨越阶梯，当景区营销不惜游走于争议边缘，我们欢呼的究竟是多元化的就业，还是默许了一场更深层次的价值扭曲？

一、天价薪酬与颜值通胀：扭曲就业市场的毒糖果

景区开出3至5万元的月薪，依据是外形条件与严寒户外服务的结合。这笔钱是普通白领数月工资，看似是“颜值即正义”的胜利。高薪对应特殊环境与时段服务，它像一颗包裹糖衣的毒药，悄然拉高社会对“青春饭”价值的虚妄预期。许多年轻人心头被扎了一针：寒窗苦读多年，竟不如一身好皮囊在雪地里抱一次游客来得“值钱”。

这种价值标尺的错位极具传染性。它传递出危险的信号：核心技能与长期积累可以退居二线，符合特定审美标准的身体成了最快变现的资产。它不会创造更多高端岗位，反而加剧就业市场的浮躁与不平等，让那些无法靠外貌取胜的劳动者陷入更深的焦虑。这不是职业解放，这是将人异化为景观的片面狂欢。

二、猎奇营销的连续剧：从徒手逮野猪到腹肌陪滑

九皇山景区并非第一次引爆话题。就在不久前，其推出的“徒手逮猎”项目允许游客抓野猪并带走，因安全与法律风险被紧急叫停。当地农业农村局明确指其杂交野猪未经过检疫，游客自行处理不妥。法官也强调，野猪调出“三有”名录不代表可随意捕杀。

从追逐野猪到消费男色，景区营销策略一脉相承：追求极致猎奇，挑战公众认知与安全规范的边缘。有评论犀利指出，这单纯靠新奇“博出位”并非文旅发展的正道。这种路径依赖是危险的。它消耗的是景区长远的品牌信誉与社会责任感，将公共景区降格为廉价流量舞台。一旦安全事故或价值观争议引爆，带来的将是毁灭性反噬。

三、民族风情的外衣：被营销绑架的文化底蕴

景区将陪滑官夜晚的职责设定为参与羌族萨朗晚会，呈现特色演出。这试图为项目披上民族文化体验的外衣。但这种结合生硬而表层，羌族深厚的历史与风情，沦为了“腹肌帅哥”吸引眼球的背景板。文化底蕴的挖掘，需要的是尊重与深耕，而非简单粗暴的“混搭”。

真正的民族文化体验，应让游客沉浸于其历史、艺术与生活哲学中，而非止步于与精心挑选的“演员”合影互动。这种打着民族旗号行“颜值经济”之实的做法，本质上是对文化的一种浅薄利用和消费。它无助于文化传承，反而可能让原本庄重独特的民族文化符号变得轻佻和娱乐化，这才是对传统最大的伤害。

四、男性身体消费：一场悄然平权的隐形代价

舆论焦点集中在“男性身体被物化”，这被部分观点视为一种对女性长期承受类似审视的“平权”。但这是一种虚假的进步。用一方曾承受的痛苦，去合理化另一方遭受的同等对待，绝非社会平等的本意。它只是将“看与被看”的权力结构扩大化，让所有人都卷入被评判、被标价的系统。

问题的核心不在于“轮到谁”，而在于这种将人物化、工具化的商业逻辑本身。它助长的是对个体尊严的漠视，鼓励社会仅以最表层的生理特征衡量人的价值。无论是要求女性白瘦幼，还是要求男性高大健硕，都是同一把枷锁。我们庆祝的，不应是枷锁换了人戴，而应是枷锁被彻底打破。

写在最后：情绪价值之后，社会价值不应迷失

景区直言招聘是为提供“情绪价值”。商业追求情绪价值无可厚非，但社会的健康运行更需要坚实的“社会价值”——对劳动的尊重、对文化的敬畏、对个体完整性的保护。一次成功的营销，如果以加剧社会焦虑、扭曲价值观、轻慢文化为代价，那便是饮鸩止渴。流量终会褪去，留给我们的不应只是一地鸡毛和更加迷茫的价值判断。我们需要的，是能安放身心、滋养精神的旅行，而不是另一场充满焦虑和自我怀疑的残酷隐喻。