今生有幸曾三次攀登泰山，每次登泰山都是走的最难走的道，即从岱庙开始，经红门到中天门，经十八盘直达南天门和玉皇顶。泰山印象伴随我度过风雨人生。

泰山又各岱山，岱宗，岱岳，东岳，泰岳。被誉为“五岳独尊”，“天下第一山”，“华夏第一神山”。

泰山位于山东中部，绵延于泰安，济南，淄博三市之间。总面积148、97平方公里。拥有植物1858种，哺乳动物20多种。

泰山的主要景点有：玉皇顶，岱庙，碧霞祠，十八盘，中天门，南天门，红门宫，普照寺，关帝庙，孔庙，天烛峰，彩石溪等。

泰山给人的印象是：每个景点都有每个景点的故事，整座泰山充满着神秘和传奇，走进泰山如同走进一个神话般的世界。

要说泰山的来历，还要从盘古开天地说起。相传，早在远古时期，混沌初开，天地未分，人神杂居。一天，混沌中突然冒出一股清气，慢慢变成巨人一一盘古。盘古来到世间，肩负开天辟地的使命，以自己的身躯化作万物，即他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，血液化为江河，骨骼化为山岳，头颅化为泰山，毛发化为草木，我们看到的天地万物正是盘古的化身。盘古死后其灵魂又化作三股清气，出现三大神灵，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。“三清”在道教的精神世界里，是至高无上的存在。三清天尊推举玉皇大帝主管三界的行政事务，从此便有了天界，人界，阴界的次序规范。

在道教的精神世界里，存在着一个完整的关于神仙的管理体系。“三清”管天道。玉皇大帝按照天道意志管理三界。紫薇大帝协助玉帝掌管天地经纬，日月星辰，统御众星。勾陈上宫天皇大帝协助玉皇大帝掌管南北极与天地人三才运行。主持人间兵革之事，维护宇宙秩序，保证天地稳定，被视为武将战神。后土皇地衹，即“大地之母”。执掌阴阳生育，大地山河，是与天公（玉帝）对应的（地母）。以上是高层次的神灵架构。

在道家看来，神灵架构分为高层.中层和基层。中层神灵主要包括天地万物管理者和得道成仙者。星宿神掌管天文地理。自然神负责行云布雨，惩恶扬善。山川社稷神，（如五岳大帝）守护山川社稷。人间职能神各施其职，如财神求财送财。灶神监察一家善恶，年终上天禀报。三官大帝（天官，地官，水官）天官赐福，地官赦罪，水官解厄运。还有行业神，如文昌帝君主管功名利禄，药王神祛病消灾等。

最基层的神灵主要有：地方神和冥府管理者。城隍爷，土地公是最贴近百姓的神祇。东岳大帝，鄷都大帝是冥府（阴间）的最高管理者。下有十殿阎王负责审判亡魂，裁决轮回。

对神的认知，历来存在着“有神论”和“无神论”的对决。有神论者认为：神是超自然的存在。神无声无息的统治的人们的灵魂，人在做天在看。人的命天注定。天意不可违。信仰神灵可保一方平安等等。无神论者则认为：从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。其实，世界上并不存在神仙。既是有也是存在于人们的信仰中。俗话说“信则有，不信则无”。

一个人一辈子为人民做了好事或者为国家创造惊天伟业，受到人们的敬仰，敬仰的人多了人就变成了神。如历史人物毕干，关公，诸葛亮，他们活着的时候是人，而死后则成为神。对神的信仰往往还处于统治阶级的需要。在泰山文化中还可以了解到，从秦始皇开始，汉武帝，乾隆等历史上曾有16位皇帝亲临泰山封禅，即祭拜天地，治权神授。中国的太极文化中有“借力打力”的说词，借助神的力量强化自己的统治地位，不愧为政坛上的太极高手。历史上，不少政坛人物为达到政治目的而开展造神运动。李渊自称是老子的化身，肩负推翻随朝的使命，为此，李渊借助神的力量一呼百应，推翻反动统治，开辟了大唐王朝。武则天，一界女流之辈，在中国长期的男尊女卑的封建社会，能够奇取皇位，其中的奥秘在于神力神助。在取得皇位前，民间早以流传武媚娘是米勒佛转世，小册子到处流传，民间闹得纷纷扬扬，那些力挺武娟娘的皇官大臣们顺水推舟，很快成全了武则天的皇位，并在位达十五年之久，延续了大唐盛世的辉煌。

每次登泰山，总想着伟人的话“人民就是上帝”。“一个人的死或轻于鸿毛，或重于泰山。为人民的利益而死比泰山还重”。总是思考着古人“顺从天意。天随人愿”的教诲。我觉得，世界上关于有没有神的争论，不是最重要的。重要的是，不论是人还是神，能得到人民的敬仰，受到人们的尊重才是最重要的。即是神也要天随人愿。如果失去民意，失去人们的敬仰，地位再高的神，在人们的心目中也只能是妖是魔。我想起中国神话中后羿射日的故事：太阳神恩泽大地，受到万民敬仰。有一天，不知什么原因，太阳神发怒了，一连放出十个太阳，使得良田变成焦土，民不聊生。在人民的支持下，后羿先后射掉九个太阳，使大地恢复了往日的生机，人们得以安居乐业。从此，人们敬仰后羿替代了对太阳神的敬仰。登泰山最大的收获是使我深刻理解了“人民就是上帝”，“人民的利益重于泰山”的真正含义。