夜景，是琅琊古城的亮点，没有之一。我这次来琅琊古城，最想看到的，也是古城夜景。

相比于其他古城，重建的琅琊古城，在夜景的灯光秀上，也是独树一帜。

就连这样的内河小桥内，都被彩色的灯光装饰了。

变幻的灯光让这座小桥也成了一个霓虹闪烁的地方。

住在这条河边的游客，该是什么样的感受？

琅琊古城荀子书院是一个非常有文化底蕴的地方。临沂古称琅琊，是“书圣”王羲之的故乡，同时距离战国末期大思想家、教育家、儒家学派代表人物荀子的终老之地兰陵县非常近，因此在这里设立荀子书院可谓得天独厚。书院是一座中式传统建筑风格，环境清幽典雅，充满了书香气息和仪式感。荀子书院不仅是一个旅游景点，更是一个以荀子思想为核心，展现兰陵（荀子曾两度出任兰陵令）文化与琅琊文化的交融，集文化展示、国学教育、学术交流、旅游体验于一体的综合性文化空间。

这一片是古文化区，一座“水墨风雅”牌坊凸显了此处的文化氛围。

望书楼是古城内一座非常醒目且富有文化意象的标志性建筑。如果说荀子书院是深沉的思想殿堂，那么望书楼就是古城恢弘气势与书香愿景的视觉象征。

这是个充满诗意的楼阁。“望”即眺望。它是一座至高的观景楼，登临其上，可以俯瞰整个琅琊古城鳞次栉比的汉晋风格建筑群，远眺沂河风光，将“琅琊盛景”尽收眼底，成为了古城的天际线焦点，而“书”则指向琅琊深厚的文化底蕴（书圣王羲之、荀子思想、汉简文化等）。 “望书”寓意着对知识的仰望、对圣贤的追慕、对文脉的传承。

临沂是王羲之故里，“书”最直接让人联想到的是“书法”。望书楼也是一个与书法文化紧密相连的空间，楼内应该有书法主题展陈，楼名本身也像是在向城外的“书圣”故居致敬。它是一座集登高观景、文化展示、休闲打卡于一体的景观楼阁。只可惜我白天没能到此，晚上过来则无法登阁望景了。

这座“群贤毕至”楼，应该是座琅琊名人展馆，此时也是关门谢客状了。

“群贤毕至”楼下的门面房，居然是一个木旋玩具店，这个布置就有点“不伦不类”了。

“平野阁” ，同样是一个极具历史韵味和文化寓意的标志性景观建筑。它在古城中扮演的角色，与望书楼（登高望书）、荀子书院（思想殿堂） 形成了完美的互补与呼应。临沂地处广阔的沂蒙平原。“平野”二字，精准地描绘了登阁远眺时，目之所及的开阔、平坦、丰饶的大地景象。这与望书楼“俯瞰古城内部景观”的视角形成了鲜明对比。它很容易让人联想到诸葛亮的名句“躬耕于南阳”，或古代文人墨客登临抒怀时常见的“平野旷其无垠”的苍茫之感。它象征着琅琊大地的广袤与深厚底蕴。与“楼”类似，但“阁”通常更强调其景观性、纪念性和珍藏性。平野阁是一座用于远眺风光、怀古思今、同时也是展示相关文化的纪念性建筑。如果说“望书楼”是向内凝聚（俯瞰古城书韵），那么“平野阁”就是向外延展（眺望山河大地）。这座汉代高台楼阁式建筑，气势恢宏，稳重开阔。其朝向、高度和开窗设计，它有最大化地面向平原的观景视野，让人有“极目楚天舒”的畅快感。

街边，立有王羲之的经典书法作品雕塑，展示出了作为书法大家王羲之故居的独特风韵。

这里的三座建筑，共同构成了琅琊古城文化体验的 “三位一体”：
荀子书院：思想的深度。聚焦于 “人” （圣贤思想）与内在修养。
望书楼：文脉的高度。聚焦于 “文” （书法艺术）与城市景观。
平野阁：山河的广度。聚焦于 “地” （地理形胜）与历史舞台。

在这里，能最直观地体会到这片土地为何能孕育出如此灿烂的文化。

这片区域，是感受琅琊 “地灵人杰” 的最佳地点之一。

在此，展示出了琅琊古城深厚的人文底蕴。