兖州城西，泗河北岸，诸天古寺的红墙碧瓦，曾在四百余年的时光里，见证过晨钟暮鼓的庄严，也藏过一段冲破清规的俗世情缘。而寺中后来入驻的连家道士，更将释道相融的烟火气，揉进了古刹的青砖灰瓦里，在鲁西南的土地上，写下一段亦庄亦谐的民间传奇。

诸天寺相传为明代鲁王朱寿鏳所建，盛时殿宇巍峨，占地十余亩，前殿供佛祖与诸天护法，后殿立十八罗汉，塔林隐于深处。泗河之滨的晨钟暮鼓，曾引来无数善男信女，香火缭绕数百年。只是岁月无情，经明清更迭的战火与风雨剥蚀，至清末民初，古寺已不复当年盛景，只剩一当家和尚与几个小沙弥，守着几亩庙产、靠着做些法事艰难度日。

寺南泗河大堤内，有一座普济小庵，庵中住着一位青年女尼。本是僧尼各守一方，却因一盘石碾，牵起了一段红尘缘。诸天寺东厢房下的石碾甚是特别，基座长条形带凹槽，靠滚珠样石头滚动碾磨粮食，与中药铺的药碾子颇为相似。普济庵无碾，女尼只得常来寺中加工粮食。当家和尚心善热肠，每逢女尼前来，便让小沙弥帮忙推碾，只留女尼做些扫碾、箩面的轻巧活计。

一来二去的相处，眉来眼去的默契，让两颗孤寂的心渐渐靠近。从最初的感恩客套，到后来的暗通款曲，再到不顾清规的公开同居，僧尼之恋，悄然在古寺的寂静里滋长。和尚甚至嫌徒弟们碍眼，干脆将小沙弥尽数撵走。世间没有不透风的墙，这段僧尼情缘很快传遍乡里，在守旧的村民眼中，这是有辱佛门清规的丑事。愤怒的村民冲进寺庙，将和尚痛打一顿，把他与女尼一同赶出了诸天寺。

空荡的古寺没了出家人，村民们礼佛、做法事都成了难事。恰在此时，一位名叫孟金池的火居道人途经此地，被村民们挽留下来。火居道人便是连家道士，不同于僧尼的清心绝俗，他们不避婚嫁，不脱尘俗，平日里种地经商、娶妻生子，与寻常百姓无异，只有做法事时才会换上道袍，诵经念咒不过是养家糊口的手艺。

一座佛家古刹，就这样成了道士的道场。令人称奇的是，孟道长做法事时，无论是用佛家仪轨还是道家章法，是敲木鱼还是摇法铃，村民们都毫不在意。这种释道合一、僧俗相融的奇特景象，竟在诸天寺落地生根，延续了许多年。民国时期，古寺曾成了外地官员、乡绅停放灵柩的场所，后殿还辟为私塾讲堂，却仍有孟氏后人——一位名叫孟广四的道人，常在此设坛打醮，为丧家主持法事。没人深究他与孟金池的渊源，只当是一门谋生的手艺，在家族中代代相传。

兖州与曲阜不过咫尺之遥，乡风却颇有不同。曲阜的僧尼之恋，只换来村民们的哂然一笑；而兖州诸天寺的这段情缘，却以僧尼被逐收场。看似截然不同的结局，却都藏着人间的烟火味。宗教的高蹈与人性的本真，从来不是非此即彼的对立。诸天寺的僧尼，挣脱清规追寻片刻的温暖；驻寺的连家道士，在烟火里践行着道法自然。

四百余年的古寺，见过庄严的佛事，也藏过世俗的爱恋，听过佛号经声，也响过道家的“无量天尊”。那些尘封的往事，如今都化作了兖州老人口中的笑谈，在泗河的流水声里，静静流淌。