近日，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像，引发网友热议——该贵妃雕像袒露上半身，在景区显眼位置供游客观赏。

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更荒谬的是，许多主张保留雕像的言论，却以居高临下的所谓艺术审美姿态，给反对这座雕像的人士扣上审美偏狭的帽子。

事实上，贵妃雕像袒胸露乳之所以让人反感，不仅因其不符合杨贵妃古典美人的形象，更是在以男凝视角窥探具体女性的私人生活，即是在以男性话语权定义女性。

与其说，某些人的审美在向更国际、更开放进步，不如说中国女人仍然没有选择和表达自我的权利。

长久以来，女性形象由男性创作、解读和赋予意义。从来如此，绝不等于理应如此。

整个事件里，许多人忽略了女性最核心的诉求，即能够被尊重自我、人格和隐私。

该雕像完工于1991年，在30多年后引起这样的轩然大波，不是审美的退步而是女性话语权的进步。

谁有权脱掉一个女性的衣服？

谁有权让一个女性的身体在大庭广众下展览？

谁有权为一个女性的身体赋予所谓的意义？

……

从何时起，杨贵妃需要“以色事人（游人）”了？

从何时起，美人出浴之美在其袒胸露乳的香艳？

从何时起，所谓艺术要建立在夺走女性自我的基础之上了？……

扪心自问，每一个认为这座雕像合理的人，ta本人、ta的家人是否能够被这样展览。毕竟ta既然认为雕像展示个人裸体无碍，想必是能够为艺术献身，并且欣然答应的了。

如果世上当真有这样“狭义”的先生，当真是能叫人大开眼界了。

毕竟在艺术欣赏方面，还普遍存在两大癖好，一是窥私，二是猎奇。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”艺术之美，有时在其广阔的想象空间，在将说未说的留白。

人体雕像之“裸”，若不能服务于人物性格、精神内核的表达，仅为满足对肉体与私人场景的窥探欲，便绝非艺术，而是亟待摒弃的历史糟粕。

贵妃出浴是一个非常私密的场景。试问那些审“贵妃出浴”之美的男性，到底把自己当成谁了？

想扒谁的衣服就扒，想看谁的私密场景，就能以“艺术创作”之名肆意为之？这般逻辑，细思恐极。

让贵妃在大庭广众下穿上衣服天经地义，那些反对的人，正死死抓住最后一块遮羞布。他们意识到，女性一直有自己的意识，但他们不允许女性发声。

这世上，太多男性自认为比女性更懂女性。他们以女性之名进行创作，笔下是女性形象，眼里却根本看不见女性，耳朵也听不见女性的声音。

这般傲慢，思之令人发笑。

贵妃出浴雕像，早该拆了！自以为是的男性话语权，早该拆了。