一个女生，谈了一个男朋友，就因他是昭通人，就被她父母各种说男朋友的不是：要不得，昭通人。二天如何如何。
这就是地域黑。
她说：“哎，我以前就听我外公还有我父母，他们都是评价昭通就是‘穷山恶水出刁民’。”
我说：因为过去昭通人民风彪悍，多出武将，又穷，加之镇雄有些人败坏了名声，所以大家对昭通人就有成见，后来就普遍认为昭通人都是那样了。
她说：“甚至我现在听说，有些地方是不是租房子不租给昭通人还是什么？或者是有些工作不要昭通人。我听某些人说的。昭通人真的那么不堪吗？就像2014年南窑不是发生暴恐事件吗？新疆的暴恐分子干的。”
我说：历史认知要跟现实区别开来，还要跟具体个人区别开来，比如你男朋友。
还有要把暴恐分子跟新疆人区分开来。
她说：我也觉得。不能因为南窑的暴恐事件是新疆暴恐分子干的，那就否定全新疆的人啊！
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我说：你要跟他们[你的父母]讲清楚，昭通人跟昭通人不同，要区别对待，我家之前也请过昭通人当保姆，人家和善，节俭。不多吃，给她东西不多要。
她说：还有就是老一辈，认为河南人偷井盖的多，河南人骗子很多啥的。我也认识人家两个河南人，人家就很好。
我说：所以不要以偏概全。有些观念根深蒂固——比如对少数民族，一说就是“老民族”，暗含贫穷落后，鄙视。
过去说贵州“天无三日晴地无三尺平人无三两银”，看看人家现在——旅游，交通，大数据，哪样不比云南好？
她说：贵州的气候倒是说的还是有点道理的，但是说贵州人这个就很有点儿地域黑。
我说：所以要用发展的眼光看问题，对昭通也是。
过去一说起云南，外省人就会说：是不是骑大象上学，满街都是孔雀？
典型的地域黑，以偏概全。后来云南人回复不赢[过来]了，干脆主动说：我家云南，出门骑大象，上学遇孔雀。欢迎你到云南来！
变被动为主动，还宣传了云南旅游。
贵州人也宣传起“夜郎国”旅游来了，你要说我是夜郎自大，我就干脆顺着你的意思，我来个夜郎洞风景区、夜郎镇、夜郎王宫风景区。咋个？
