林芝•墨脱滚堆湖,充满神奇灵幻,有着浓郁的神秘色彩

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@读走西藏

滚堆湖

位于林芝墨脱

独具特色

不仅自然风光雄奇美丽

而且又充满神奇灵幻

有着浓郁的神秘色彩

千百年来

这里成了佛教徒朝拜的圣地

每年都吸引着

成千上万的朝圣香客和游人

相传

白玛岗

(墨脱)

是金刚亥母仰卧安眠时的化身

滚堆颇章是她的左侧乳房……

滚堆神山犹如一位威武的将军

日夜守护着滚堆湖

神山直插云霄

峰顶白雪皑皑

好像古代将军头顶的银盔

山腰青苍的森林

仿佛是老将军飘拂的鬍鬚

据说,在滚堆神山上

生长着圣草“滚堆桑布”

吃了它可消灾灭祸

医治百病

闲游神山

似有羽化登仙之感

我不禁想起了

门巴老人给我讲述的一个神话传说——

相传很久以前

这里瘟疫流行

死了很多人

一位好心的姑娘

为拯救山民

历经险阻

终于在滚堆山

找到了能治百病的圣草

“滚堆桑布”

用这圣草治愈了

山民们的疾病……

如果说滚堆山的神话

有点神秘

那么,关于滚堆湖的传说

就更加具有神秘的色彩

相传,滚堆湖

是佛家留给凡人的神物

很早以前

西藏有个佛法无边的大喇嘛

带着弟子到白玛岗(墨脱)传教

行至滚堆山下

大喇嘛要沐浴

命弟子架火烧水

弟子一看

远不见溪流

近不见滴水

水在哪里呢

弟子们正犯愁

只见大喇嘛盘膝坐地

闭目诵经

须臾,将五指插进地里

顿时,涌出五眼清泉

翻滚着水花……

滚堆湖由此而成

其实,滚堆湖

除了宗教方面的灵幻之说外

其山光水色之美

更令人心驰神往

在湖边纵目望去

滚堆湖酷似一面

镶嵌在滚堆神山中的宝镜

蔚蓝的天空

洁白的云彩

皑皑的山峰

墨绿的森林

倒映在湖中

水鸟在湖面游戏飞腾

仙境般迷人

白马岗

:在西藏,白马岗(白玛岗,殊胜地)是多义词,墨脱县、巴宜区、亚东县等地都有其地名。珞隅白马岗也译为白玛岗,在藏南珞隅地区的东北部,是上珞隅的主体区域。上珞隅的西部是马尼岗(在永木河边上)和梅楚卡(在巴恰西仁河边上)。

白玛岗大体上相当于墨脱县的中国控制区(旧称),只占墨脱县版图的近四分之一。另外,1928年西藏噶厦政府征服波密土王后,把管辖下珞隅的嘎朗央宗改为达岗错,划归墨脱宗(曾以门巴族人为主),这是中等规模含义的墨脱(也管下珞隅的珞巴族),同时白马岗区域的金珠宗(以藏族为主,中心在今格当乡)和帮辛宗(有珞巴、门巴和藏族)。

白马岗(白玛岗)是珞隅地区历史上最著名的区域,是墨脱县或珞隅历史上最著名的文化概念。相传九世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地,到了今墨脱镇一带,发现这里的地形像一朵盛开的莲花(中部低,四周群山耸立,墨脱即为藏语花朵),有圣地之象,遂在此修行宏法,并取名“白玛岗”,意思是殊胜地。

西藏著名的大藏经《甘珠尔》称:“佛之净土白马岗,圣地之中最殊胜。”传说这里可以不种庄稼而有吃不完的粮食,可以不养牲畜而有喝不尽的牛奶,山上布满古树,花朵大得人可以睡在花心里,还藏有打开通往极乐世界神门的金钥匙(仰桑河的水确实比较甜美)。

这个名称及其传说导致了上珞隅东部的民族史的巨大变化。12世纪,噶举派开创了指向白马岗腹地的大型朝圣活动。三个世纪之后,有“荒野之王”称号的大成就者、藏戏创始人唐东杰布也曾到珞瑜地区传教。17世纪,五世达赖喇嘛委任门巴族喇嘛洛卓嘉措回门隅、珞瑜地区宏扬黄教,并被任命为该地区最高首领。

约一个世纪之后,门巴族由于无法忍受农奴制下沉重的赋税和劳役,逐渐离开了家乡朱隅(今不丹王国)和门隅,向着群山深处的墨脱进发。这里尚且是一片无需赋税和乌拉差役的乐土,在所谓白马岗“河中流淌的都是牛奶,树上所结的都是糌粑”的传说激励下,门巴人踏上了深入白马岗腹心的道路。

他们吟诵着“真正的白马岗就象袖子一样宽大,白马岗的男男女女都是英雄”的民歌,逶迤而来。墨脱的门巴人说他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”,意思是“隐藏着的像莲花那样的圣地”。在佛教的观念里,莲花是吉祥的象征。康巴藏区的人也在宗教激励下来到珞隅的金珠曲等地。

1952年6月,在波密县的解放军连有祥率领珞瑜地区工作组(沿雅鲁藏布江大拐弯顺江边而下)进驻珞瑜白马岗。1953年7月,中共德木工作组组长田玉玺带领翻译沈泽林从德木宗(今巴宜区米瑞乡)出发翻越多雄拉山口到达白马岗,开辟了墨脱地区的新时代。