大人在北宋时期建村，现隶属于郓城县张营街道办事处。
《大人村志》记载，大人村始建于隋唐，成型于宋元，鼎盛于明清。初戴姓人家在村南设店，生息繁衍。后马、仝等姓氏迁入。传说有“戴干顷，马半坡，仝家占着东北角”之称。历至北宋已商贾云集，成为集镇，名为戴家集。后因戴姓老人乏子无后，夫妇二人好善乐施，行路人打个宿处，穷苦人讨个饭吃，都乐于相助，深受邻县邻乡人民的尊重。赶集上店，走访亲友，都说到戴老人家那里去。久而久之，戴老人成为村名。因“戴”字和“大”字有同音之处，为了便于书写便把“戴”字写成“大”，成为大老人，最后简称大人。
村北真武庙有一鼎大钟（后移至村西小学，1958年大炼钢铁时砸毁），约750公斤，钟上有文字记载：郓州城东五里戴家集，北宋熙宁四年铸。郓州原在张营村前，因元顺帝至正四年(1344）两次黄河水暴涨，郓州城被淹没，后移至盘沟村改名为郓城县（张营村东——车市村有旧县寺碑）。
清末属郓城县大老人里，1928年隶郓城县二区大老人乡。1940年至1957年归郓城县二区。1958年初属大老人乡，是年秋建大老人大队，归刘官屯公社，1962年改属大老人公社。1975年又改归张营公社。1984年初建大人村民委员会，属大人乡。2001年2月大人乡合并入张营乡。2001年4月，撤销张营乡，设立张营镇。2019年7月，撤销张营镇设立张营街道。
大人村位于郓城县东，地处菏泽、济宁、郓城、梁山、嘉祥二市三县交界处。在张营街道境内，距张营街道东5千米。东临闫庄村，西接田垓村，南靠股垓村，北邻东徐庄村和前、后唐村，村庄总面积2.96平方千米。857户，2737人，有吴、李、王、张、汪、潘、江等姓。素有“五里十三村”之称，即从二十里铺到大人村2.5千米内有13个自然村。村庄主街东西走向，村内两横五纵七条街道，均已铺设混凝土路面。主干道东西长1100米，宽25米，东接319省道，是主要的商业街。
街道两侧商铺林立，生意兴隆，是附近村民休闲购物的主要去处。商业街东，319省道北邻建有县级民俗博物馆一所，供村民参观学习，丰富村民的文化生活。2014年，村两委响应上级号召，实施旧村改造工程，现已建起容纳200余户，配套设施完善的居民小区两处。村西北有玉皇阁和三官庙，庙西邻大人小学，现有学生600余名。大人初级中学位于村南，有学生1000余名。
村内原来建有玉皇阁、关帝庙、阎王殿、三层阁等，相传为唐朝所建，庙字于1958年损毁，只有花石板尚存。
大人村是古老集镇，尤以明清时期最为鼎盛。商贾云集，店铺林立，加之明代修建庙宇最多，大人一年四个大庙会（即正月初九、三月十八、五月二十三、十月初二），每十天四个集（每月二、四、七、九日），天天人来人往，车水马龙，为郓城城东经济物质文化交流中心。建国前集镇上有十八大商号、店铺、作坊。还有八大名吃饭汤铺摊：如南街吴广照、吴德明、吴德贵的豇豆面条，下锅煮长时间不烂、不糗；南街吴益三家的牛肉烧饼（火烧），用木炭火先煎后烤，香酥可口，余味悠长；西街李超存的香油果子（油条）香脆耐时、久而不塌；西街潘家的胡辣汤，香、酸、辣味皆宜；北街王家的豆汁粥糊香，甜润不粘碗；隅首吴连中、吴金选家的牛肉蒸包，灌汤肉丸，香味可嘉；东街吴连江、吴连仲、吴连印、吴连喜家的吊炉烧饼，软硬皆宜，香甜爽口；东街喻长江的高桩馍馍，香甜且软，吃起来颇有嚼头。
改革开放以来，为发展经济，大人村兴办民营企业，如大人塑料厂、大人预制件厂、毛毯厂、大人杨木加工厂、棉花加工厂、槐米市场等。2015年吴延安组建郓城展宇贸易有限公司，主要经营各种老石器、老榆木、民俗家具以及各种民俗老物件。在当地已经形成民俗文化产业市场，尤其在鲁豫皖苏冀等省，具有较高的知名度。为了更好的宣传，2018年他们又斥资600万元，筹建了黄河民俗博物馆。2019年销售额突破1000万元。现已形成收购、设计、加工、销售的产业化运营，带动附近村100余户下乡收购。
小尾寒羊
和尚林的传说
大人村西南角的高坡上，有处和尚林，相传是“福仁寺”的旧址，有700多年的历史。和尚林，即墓塔成林之说，足见其当年寺院规模之宏大。
据说该寺始建于元成宗（铁穆耳）大德十年（1306），至元文宗（图帖睦尔）天历二年(1329）建成，历时23年。鼎盛时占地100亩，僧众200人。元顺帝（妥懂帖睦尔）至正四年，即1344年黄河水患被淹毁。据元代欧阳元《至正河防记》记载：“至正四年夏五月，大雨20余日，黄河暴涨，水平地深二丈余，北决白茅堤，六月又北决金堤。济宁、金乡、鱼台、曹州、东明、巨野、郓城……皆罹水患。民老弱昏垫者流离四方，水势北漫安山……”明太祖朱元璋洪武十年（1377），该寺重建。后又经多次地震损毁，多次修复。清世宗雍正十三年（1735）、清宣宗道光十年（1860）两次大地震，使福仁寺夷为平地，只留下遗址，即最后的和尚林。
龙井
在大人村村南的一片高坡上，有座罕世“神井”，这就是传说中的“龙井”。据说，龙井历史悠久，它是福仁寺僧人挖掘，至今有七百多年历史。可要讲它的渊源，还有段神话故事。相传很早以前，东海龙王的三太子触怒了天庭，遭贬被赶到白茫茫的地界，那时这里荒无人烟，平地一声雷响，三太子化作一条小白龙钻入地下，顿时一阵轰鸣，喷出一道水柱，遂成了一股泉流埋入地下。经过多少年代沉睡，大约在元成宗大德十年，正是这里的福仁寺开建，僧人们挖井得福，“龙井”问世了，从井里涌出摇头摆尾的水柱，那水晶莹剔透，银花万朵。
“龙井”周围也有不少水井，但大都是水质不好，不是苦咸，就是涩滞或者浑浊，唯有“龙井”水晶莹透亮，甘冽爽口，用此水煮粥，黏糊香美，用此水泡茶，
清香而绵甜，用此水做豆腐，细嫩又白而且香甜。夏天打上新井水，咕嘟咕嘟喝上两碗，也不会闹病。据说用它冲洗疮疗、冲洗中耳炎、治疗外伤都有效，可神了。
东街唐槐
相传北宋时《水浒传》梁山英雄首领宋江曾路过大人村，在古槐树上栓过马，所以人们称之为唐槐。树高约3丈余，粗约1米，挺拔玉立，历朝历代都枝繁叶茂，树荫广阔。此树在村内大隅首东村委大门旁，因此，每逢集日、会日，鱼市就设在树下。树上历来挂满红绫，自古至今每月初一、十五，都有老人给古槐烧香、磕头祈福。可惜古槐在1990年代衰老，2005年左右死掉，2008年村委又在原处补栽了一颗大槐树，把古槐树壳绑在了新树上，以作纪念。
郓城县大人村玉皇阁三官殿
吴家上马台南街路西吴家上马台，门楼高有十米，宽有四米，门楼外有七级台阶，两侧各有上马台石，上马台石各有吨半之重。门楼石壁上有栓马石环6个。上马台石、台阶石、栓马石环均被磨得光滑透亮，十分壮观。据查300年前吴家有个贡生，推测可能是因他而建造。
玉皇阁建筑群花石板
西街玉皇阁建筑群花石板，在东跨院大门下，铺有花石板过门石，即石头上有彩色斑纹和红色斑点，均是天然生成、天下少有，极为好看，所以村民都称它为“花石板”，视为一大奇观。庙宇扒掉后，建成供销社百货店，店门下卧上了“花石板”，百货店铺损坏后，又建玉皇阁、三官殿，庙门下又卧上了“花石板”，“花石板”至今完好无损。
张营村蟠龙石柱
透珑碑
原在北街路西土地庙内，土地庙有10平方米大小，造型别致、小巧典雅。土地爷雕像塑得矮胖富态、笑容可掬，显得十分乖巧机灵。这一石碑石质极好、精细透亮，很像一块美玉雕琢而成，玲珑剔透，看上去像镜子一般，能看见自己的面目，人们管他叫“透珑碑”。碑上有“郓州城东五里戴家集”字迹。
大人村有家传十余家非物质文化和物质修造小作坊，如苏家唢呐班，王家面塑，搞木板年画人家，山东梆子戏剧社团，扎纸人家，木匠和张家锔箍炉等人家。
鲁西南第一大戏台
过去人们常说：鲁西南有个大人镇，镇上有个大戏台。大人村西门外大戏台享有“鲁西南第一大戏台”美誉。相传始建于明代。据说康熙38年（1699），康熙第三次南巡视察黄河时，曾在这里歇马，看过大戏。戏台楼高八丈有余，分前后两台，可容纳上百人演出。戏楼房顶镶嵌黄绿色琉璃瓦，戏台戏楼全是雕梁画栋，彩绘油描，具有典型的民族建筑风格。
革命烈士纪念碑
大人小学门口原有郓城革命二区烈士纪念碑一座，现已迁至村南319省道北侧。1947年，郓城县二区群众为纪念革命烈士而建，1984年8月13日，被公布为县级文保单位。2009年7月17日郓城县第三次全国文物普查进行了复查。
革命烈士纪念碑
附大人全村共有吴、李、潘、张、汪、王、江、闫、曾、马、苏、喻、金、邵、郑、侯16姓，吴姓居多。
吴姓
于明永乐年间
（1403—1424年）
从安徽徽忡歙县梅里村迁至该镇吴庄，后吴帮佃迁此，
2002年
底1234人（已十八世）。
李姓
始祖忠道于明洪武年间
（1368—1398年）
从山西省洪洞县老鹳窝迁此，
2002年
底266人（已二十五世）。
潘氏
始祖潘荣，字毓华，于明宣德年间
（1426—1435年）
从浙江省处州府云和县迁来，
2002年
233人（已二十二世）。
张氏
始祖云霄于明万历二十年
（1592年）
从山西省洪洞县李洞庄迁此，
2002年
底107人（已二十五世）。
汪姓
始祖启明，从安徽旌德县西岭下七年屋村随驾来济宁五里营，后由五里营分支至此，
2002年
底133人（已十三世）。
江姓
始祖字秋阳，于清康熙年间
（1662—1722年）
从梁山县马营乡三屯行政村江屯迁往大人，
2002年
底68人（已有十二世）。
曾姓
始祖广全从该镇张官屯迁此，至
2002年
已有180余年，共34人（已传七世）。
马姓
始祖长安，于清乾隆八年
（1743年）
从杨庄集镇北马庄迁此，
2002年
22人（已七世）。
王姓
82人，
闫姓
51人，
苏姓
14人，
喻姓
14人，
金姓
9人，
邵姓
5人，
郑姓
5人，
侯姓
7人。