还未走近，倒先看见了那几株古槐。远望去，绿沉沉的一团，像几朵固着的、墨绿的云，沉甸甸地压在柏山青灰色的山脚下，将那洞窟与寺院的轮廓都温柔地掩去了大半。这便是槐树洞了。名字起得这样质朴，仿佛不是一处名胜，而是山野里某户人家随手一指的旧相识。近了，才觉出那槐荫的广大，枝叶在空中织成一张密不透风的网，筛下的天光都是幽碧的，带着一种沁人的凉意，将外间世界的炎暑与尘嚣，严严地隔绝开去。

引我入山的，是一脉泠泠的水声。循声去，便见到了那座涌泉寺。寺是辽代的骨血，清康熙年间重修的面容，静静地卧在山的怀抱里。格局是小的，四殿依次排开，没有那等震慑人心的恢弘气象，却自有一种与山林契合的谦逊与安稳。最奇的是龙王殿外，一道山泉自石雕的龙口中喷涌而出，水珠溅在长满苍苔的石阶上，淙淙地，汇入殿前一汪清澈见底的渔塘。那水声是这山寺的心跳，不急不缓，不增不减，仿佛自辽代，甚至更远的隋唐响起，就这么一直流到了今日。我俯身掬了一捧，入口的凛冽清甜，霎时荡涤了五脏六腑的烦浊，无怪乎乡人称之为“神龙圣水”。

槐树的荫庇下，一切都慢了下来。我坐在古槐盘虬的根上，看阳光透过层层叠叠的槐叶，在地上印出万千晃动的、碎金般的光斑。风过时，满树稠密的叶子飒飒地响，那声音不似松涛的澎湃，倒像亘古的岁月在耳边均匀的呼吸。据《朝阳县志》载，民国时这里尚是香火鼎盛之地，“锦州、兴城等地游人”纷至沓来。可以想见，那时的山道上，该是怎样一番裙裾摇曳、笑语盈盈的景象。而如今，游人或也不少，但这古槐与山泉，这沉默的殿宇与石塔，似乎自有其定力，将一切喧嚣都吸纳、沉淀了，只留下一片深邃的静。

这静，让人无端地想起那个羽化登仙的传说。那对唤作尹祥一、赵阳夏的师徒，当年便是在这山光水色间“默运神功五气”么？徒弟那一片赤诚的“扑火”，竟成就了双双飞升的佳话。这传说自然是缥缈的，但立在此间，你却觉得它合理。山石是那样奇崛，仿佛藏着灵怪；泉水是那样通澈，似乎能照见魂魄；而头顶这历经了三个世纪风雨的老槐，盘根错节，亭亭如盖，不正是地脉灵气所钟的化身么？在这里，人与仙的界限，本就模糊得很。那半截残存的石塔塔基，默然立于山巅，不知何年所建，亦不知何故残毁，只将一片无言的谜，留给后世唏嘘的过客。

终于要寻那洞了。洞在寺后，需顺一条傍着巨石的蜿蜒小径上行。洞口被草木半掩着，并不显得幽深可怖。洞内阴凉，石壁上沁着水珠，最醒目的便是那通1920年的修庙石碑，静静立着，像一位忠于职守的史官，记录着此间最后一次较大的人间烟火。站在洞中回望，寺院的檐角从古槐的枝叶间微微探出，那龙口里的泉水声，隔着这一段距离听来，愈发明晰而又渺远。

离去时，日头已西斜。回望槐树洞，整个山坳又沉入那一片苍郁的、墨绿的槐荫里了。它确实“集五行于一身，攒万象于一坳”，有山的坚稳，水的灵动，木的蓊郁，寺的庄严，洞的神秘，塔的沧桑。但它终究不是那种令人一眼惊艳、心潮澎湃的所在。它的好处，是慢的，是藏的，是需要你静下来，用肌肤去感知泉水的清冽，用耳朵去聆听古叶的摩挲，用心神去追蹑那若有若无的传说与古意。

它像一册被时光摩挲得纸页泛黄、边角圆润的古书，安放在朝阳城外二十八公里处的山脚下。不喧哗，自有声；不张扬，自有光。那光，是辽代石塔在夕阳下的一抹淡金，是龙头泉眼里千年不涸的一脉清莹，更是那数株三百岁古槐，在每一个夏日，为风尘仆仆的旅人，撑开的那一片无边无际的、慈悲的清凉。