别只知道八达岭！居庸关的绝美风光，更值得奔赴

2026-01-30 19:31 旅游攻略 1 0

一、居庸关长城位于北京市昌平区北部山区的南口镇居庸关村，是万里长城的重要关隘之一。

1、历史沿革

（1）名称起源：“居庸”之名可能源于秦始皇修筑长城时“徙居庸徒”之意，最早见于战国时期的《吕氏春秋》，唐代亦有“蓟门关”“军都关”等别名。

（2）发展历程：春秋战国时期，燕国首次在居庸设塞。北魏时开始建造居庸关长城，明代朱元璋指派徐达主持修缮重建，现存主体遗址多为明代所建。清代，其军事防御价值弱化，逐渐荒废。新中国成立后，居庸关长城得到重建修缮，并在21世纪以来进行了一系列修复工作。

2、建筑特色

（1）关城布局：居庸关关城是一个封闭的圆圈建筑，周长4167.5米，是长城线上仅次于山海关的第二大城关。根据地形共分为东山长城、西山长城、南关城、北关城、南北跨河长城及水门六个部分。

（2）防御建筑：城墙平均高约7.8米，墙基平均宽6.5米，有三处“人”字形墙体设计。南北关城均建有瓮城和闸楼，形成双层防卫。长城上设置了空心敌楼，分上下两层，有砖结构和砖木结构两种。此外，还有高大的关楼和水关，防范来自陆上和水上的敌人。

3、主要景点

（1）云台：是元代所建过街塔的塔基，台下刻有四天王、十方佛等精美的石雕图案，以及六种不同文字的经文，是研究元代宗教和各民族文化交流的重要依据。

（2）关帝庙：有两座，一座建在北门西山坡上，规模较大；一座建在南关城瓮城内，规模较小，叫关王庙。

（3）居庸叠翠：早在金代便以“居庸叠翠”名列“燕京八景”之首，清乾隆皇帝曾亲笔手书“居庸叠翠”。

云台

二、居庸关云台

1、历史沿革：云台始建于1342年，由元惠宗命大丞相阿鲁图、左丞相别儿怯花建造，1345年竣工，原是藏传佛教过街塔的塔基。元末明初，塔毁仅存台基。明代正统年间在台上修建泰安寺，1702年，泰安寺毁于火灾，此后云台再未建建筑，仅留塔基至今。1961年，居庸关云台被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2、建筑结构：云台整体由汉白玉条石砌成，呈上窄下宽的梯形。底部东西长28.59米，南北长15.57米，顶部东西长26.3米，南北长13.4米。云台下建六角形券洞，贯通南北，门道长17.57米，券门平面为半个八角形，门宽6.32米，高7.27米，进深15.8米。

3、雕刻艺术：券门下方石壁上雕刻有四天王、佛像等。四大天王身材魁梧、气势威猛，身着华丽战袍铠甲。券门门面上方有大鹏鸟等“六拏具”图案。券洞内两侧斜顶面雕刻有十方佛，共1060尊佛像。此外，券洞内还刻有八思巴文、汉文等六种文字的《造塔功德记》和《陀罗尼经咒》。

4、文化价值：云台是北京地区各民族文化交往、交流和融合的历史见证，其多元艺术元素和文化符号的交融，体现了元代多元文化政策，也是研究古代雕塑艺术、元代政治思想和文化历史的重要实物资料。

5、居庸关长城云台历史轶事

（1）元顺帝建塔：两都通衢的佛化地标

元至正二年（1342），元顺帝往返大都与上都途中，见居庸关地势险要、风光壮美，下令丞相阿鲁图等建过街塔，至正五年（1345）完工，塔基即云台。塔台之上曾立三座覆钵式白塔，形成“三塔跨通衢，车骑过其下”的奇观，是元廷“两都巡幸”路上的标志性建筑。元学士欧阳玄撰《过街塔铭》，赞其“壮丽雄伟，为当代之冠”，刻于碑上留存至今。

（2）从过街塔到云台：明修清焚的沧桑

元末明初，三塔损毁；明正统八年（1443）起重修，台上建泰安寺，供奉“华严三圣”，正统十三年（1448）完工，台基因“远望如在云端”得名“云台” 。

清康熙四十一年（1702），泰安寺遭大火焚毁，此后未再复建，仅留云台基座，成为如今所见样貌。

（3）六体经文的密码：绝域文字的回响

云台券洞内刻有梵文、藏文、八思巴文、维吾尔文、西夏文、汉文六种文字的经文与功德记，是元代多民族文化交融的实证。其中西夏文与八思巴文后逐渐废弃，云台石刻成为研究这两种“绝国文字”的珍贵实物资料。

6、云台传说故事

（1）鲁班兄妹的“未竟之塔”

这是云台最广为人知的传说。相传鲁班路过居庸关，见关沟无塔，便与妹妹打赌：他要一夜建好过街塔，妹妹要做百双绣花鞋，以鸡叫为限。鲁班身手敏捷，连夜在河北鸡鸣山做好塔尖、易县做好塔腰，回到居庸关修完塔座并雕好佛像，只剩塔尖待装。妹妹见自己的绣花鞋远未完成，又心疼哥哥辛苦，便学鸡叫，引得群鸡齐鸣。鲁班以为天要亮，无奈停手，将塔尖留在鸡鸣峪，只留下塔座（即云台）。妹妹羞愧化作“羞羞姑”石像，而鸡鸣峪的塔尖与云台尺寸竟严丝合缝，成为一段遗憾又温情的传说。

（2）明武宗“熏像出关”

明正德年间，武宗朱厚照微服欲出居庸关，至云台券洞前，见四大天王雕像怒目威严，坐骑受惊不敢前行。武宗竟下令用烟火将天王像熏黑，才得以出关。如今券洞石壁上的烟熏痕迹，被传为这段轶事的“实物证据”，为云台增添了帝王趣闻色彩。

（3）“云台无顶”的风水传说

民间流传云台上“修啥毁啥”：元末三塔塌、明代泰安寺被焚、清代复建又遭灾，遂有“云台上不能有建筑，否则挡风水招灾祸”的说法。实则因云台处于交通要道，长期震动影响上层建筑稳定，加上战火、火灾等人为与自然因素，才导致屡建屡毁，却也为云台蒙上神秘面纱。

关帝庙

三、居庸关有两座关羽相关庙宇：关帝庙（大）与关王庙（小），均为明代军关祭祀建筑，1997年重修，核心是借关羽“忠义勇武”精神护关佑民。

1️⃣关帝庙（大庙，北门西山坡）

1、基本信息：明正德七年（1512）敕建，位于金柜山东北，坐西朝东，建筑面积172.7㎡，砖木结构，黑琉璃瓦黄剪边、旋子大点金彩画。

2、布局：正殿三间（歇山起脊）+左右配殿各三间+山门一间；庙门南北向，两进台阶，后有半圆形靠山院墙。

3、核心陈设：正殿关帝坐姿像（高2.5米，贴金箔），旁立周仓、关平；悬“万世人极”匾；墙绘“三英战吕布”“单刀赴会”等三国故事。南配殿塑胡氏夫人及侍女，绘“教子”“侍公婆”壁画；北配殿塑关羽曾祖、祖父、父亲坐像，绘三国故事。院内有铁宝鼎、80公斤青龙偃月刀一口。

4、意义：军关奉武圣，以忠义教化将士，护佑关城安稳。

2️⃣关王庙（小庙，南关瓮城）

1、基本信息：明正统年间（1436-1449）建，坐南朝北，三间，绿琉璃瓦歇山起脊，建筑面积77.5㎡。

2、核心陈设：塑关王及黄忠、马超、赵云、张飞等蜀汉名将；联曰“桃园结义同生死，赤胆忠心扶汉室”。

3、意义：瓮城守神，与城一体，强化“忠勇守关”的精神符号。

居庸叠翠

四、居庸叠翠是北京著名的“燕京八景”之一，早在金代便已名列其中，历经元、明、清七百余年，一直享有盛誉。

1、名称由来：居庸关所在的峡谷，山峦间花木郁茂葱茏，仿如碧波翠浪，故有“居庸叠翠”之称。

2、地理位置：主要范围为昌平境内以关沟中的居庸关为中心的居庸关景区。关沟是太行八陉中的第八陉军都陉，是古代重要的交通要道和军事咽喉。

3、景观特色：这里两山峡峙，一傍流水，翠峰重叠，花木郁茂，山鸟争鸣。长城如巨龙般蜿蜒于崇山峻岭之间，与周围的自然景观相得益彰，构成了一幅壮美秀丽的山水画卷。

4、乾隆题诗立碑：清乾隆皇帝曾多次游览居庸关，并写了居庸叠翠诗。乾隆十六年（1751年），他重写赋诗，并题写“居庸叠翠”，立碑于居庸关东南的大道旁，可惜如今碑已不知去向，只有碑座遗弃在公路的西侧。

5、四季景色：居庸叠翠四季景观各异，春季山花烂漫，夏季绿树成荫，秋季红叶漫天，冬季银装素裹，无论何时前来，都能领略到其独特的魅力。

6、居庸叠翠传说故事

（1）乾隆“误题”与碑碣传奇

相传乾隆十六年（1751），皇帝巡幸居庸关，见关沟层峦叠翠、溪流潺潺，一时兴起挥毫题“居庸叠翠”四字立碑。原碑立于关城东南大道旁，后因修路被埋，现仅存碑座于公路西侧，成为“碑在景存”的一段掌故。民间附会：乾隆本想题“居庸霁雪”，见春日翠色更盛，临时改题，成就燕京八景之名。

（2）“叠翠”的草木报恩传说

古时关沟荒凉，守关将士冯大壮养两只山羊“大福”“大良”。一日冯大壮醉酒被野猪袭击，两羊舍身护主，伤痕累累。冯大壮落泪时，泪水滴处竟长出青翠草木，迅速蔓延关沟，形成“叠翠”盛景。百姓说这是山羊与将士的忠义，感动天地所生的“报恩之翠”。

古诗碑林

五、居庸关古诗碑林位于户曹行署走廊墙壁，以汉白玉石板镌刻，共收录52首唐至清代咏关名作，作者涵盖帝王、名将、文人，是长城文化与诗刻艺术的集中呈现。

1、碑林概况

（1）位置：居庸关长城景区内户曹行署（现长城博物馆）走廊墙壁

（2）形制：汉白玉石板，竖排镌刻，字体以楷书为主，部分行草，便于观赏与研读

（3）收录范围：精选唐、宋、金、元、明、清六代咏居庸关诗词，含边塞、写景、纪行、怀古等题材

（4）核心作者：唐代高适；元代郝经、萨都剌；明代杨士奇、林环；清代康熙、乾隆、顾炎武等

2 、艺术与历史价值

（1）诗史互证：串联唐至清边塞、民族、军事史，如康熙诗映证“三征噶尔丹”，是一手史料。

（2）文字与雕刻：汉白玉与楷书为主，兼顾美观与耐久；行草作品增添艺术变化。

（3）题材谱系：边塞纪实、雄关写景、帝王纪行、文人怀古，全面呈现居庸关的文化意象。

南关瓮城

六、居庸关南北券城是明洪武年间徐达督建的核心防御与礼制建筑，现存主体为明代遗存，呈“前瓮后城”布局，是“天下第一雄关”的标志性景观。以下从布局、建筑、功能、看点四方面详细讲解。

1、核心布局与规模

（1）南券城（南关瓮城）：平面马蹄形，面积约2500㎡；南侧封闭，北侧设通往关内门洞，西侧开瓮城门通向南口大道；前沿开阔，扼守关沟南口，是进入居庸关的第一道防御与礼制门面。

（2）北券城（北关瓮城）：平面长方形，面积约3000㎡；南侧正中与北侧西北角各开一洞，城门在西侧角，设千斤闸与闸楼；前沿西靠山、东临永安河，山水夹道，天然限制敌军运动，防御更显优势。

2、建筑形制与细节

（1）关楼（南北通用）：城楼三间，南北向歇山三重檐砖木结构，黑琉璃瓦绿剪边，正脊两端绿琉璃兽吻，垂脊有琉璃仙人走兽；南北侧悬白底黑字“天下第一雄关”巨匾；南关城楼高31.8米，气势雄伟

（2）南券城细节：门洞上方嵌“居庸关”阴线双钩楷书石匾；城台设炮台，陈列明代古炮；外墙有垛口，内侧墙低矮无垛口；东侧有登城通道，西设闸楼与角楼；瓮城内有关王庙，供关羽及蜀汉名将。

（3）北券城细节：城门洞设千斤闸，上建闸楼三间；城台亦有炮台与古炮；瓮城内建真武庙，奉真武大帝与十二生肖神，体现北方镇守信仰。

3、防御功能与战术设计

（1）瓮中捉鳖：诱敌入瓮城后，关闭主城门与瓮城门，形成封闭空间，守军可从城墙与箭楼居高临下攻击，实现“瓮中捉鳖” 。

（2）立体防御：外墙垛口、内侧矮墙、角楼箭窗、炮台古炮（如大将军铁炮、竹节铁炮）构成远中近火力网。

（3）通道控制：北券城借山水夹道限制敌军展开；城门千斤闸可快速封闭通道，增强应急防御能力。

4、历史价值与游览看点

（1）历史价值：明代居庸关防御体系的关键节点，见证“内三关”军事格局；关楼匾额、石匾、庙祠体现礼制与信仰融合。

（2）必看亮点：南券城“居庸关”石匾与“天下第一雄关”巨匾；南北券城明代古炮陈列；瓮城内关王庙、真武庙的建筑与塑像；北券城山水防御地貌；登城通道可至东西长城，俯瞰“居庸叠翠”与关沟全景。

城隍庙

七、城隍庙

1、历史渊源

该城隍庙建于明洪武年间（1368年-1398年），清乾隆三十年（1765年）重修，1997年再次修缮完工。2011年1月，居庸关都城隍庙正式开放为道教活动场所，是北京市恢复的第十二处道教活动场所，也是北京市恢复开放的第二座道教正一派宫观。

2、建筑布局

城隍庙坐北朝南，总建筑面积538平方米。中轴线上的正殿、寝殿、庙门、戏台都是黑瓦顶黄瓦剪边，四间配殿则是黑瓦顶绿瓦剪边。庙门为三间，外有石狮守门。庙前设有戏台，坐南向北，前台正对庙门。

3、供奉神像

（1）正殿：名为城隍殿，居庸关都城隍徐达端坐正中，高三米。身后侍女执扇肃立，文臣武将分列左右，殿内还塑有四大判官像、四书记像以及牛头马面、黑白无常等鬼卒像，墙壁上绘有差役像、十八司官吏像等壁画。

（2）左小殿：供奉本方土地爷、土地奶奶，并绘有二十四孝图壁画。

（3）右小殿：供奉本地山神爷和山神奶奶，绘有忠、孝、廉、节、礼、义、仁、爱八德壁画。

（4）寝殿：位于正殿后，有三间，塑有城隍和城隍夫人的便服像，中为厅，左为书房，右为寝室，是城隍爷平时休息的地方。

4、文化内涵

城隍是守护城池的神，有消灾解厄、定国安邦的职能，还掌管阴阳两界。居庸关城隍庙一年有三次大的活动，即城隍出巡，分别在春季的清明节“收鬼”、秋季的中元节“访鬼”、冬季的十月初一“民岁腊”“放鬼”，百姓会在这些时候到城隍庙中为祖先做超度道场。

真武庙

八、居庸关长城的真武庙位于北关瓮城内，是一座具有深厚历史文化内涵的道教庙宇。

1、建造时间：始建于明洪熙元年（1425年）。相传，洪武初大将军徐达北征时“屡有真武灵助之”，为报恩便在此修建了真武庙。

2、建筑布局：真武庙坐北朝南，为四合院落，其建筑采用蓝色琉璃瓦黄剪边覆顶。整体布局为正殿三间，东西配殿各三间，庙门三间。

3、供奉神像：山门殿悬挂横匾“真武庙”，供奉韦陀菩萨，左右站立哼哈二将。正殿供奉真武大帝，他是中国古代神话中的北方之神，道教所奉的神。东、西配殿为甲丁神殿，供奉着六丁六甲神将。

4、修复情况：1996年，十三陵特区办事处对真武庙进行了修复，使其再现昔日风貌。修复后的庙内还新增了道教真武神八大元帅、水火二将和青龙、白虎等神像。

户曹行署

九、户曹行署是明代户部在居庸关的常设衙署，现作为居庸关长城博物馆对外开放，核心看点是明代财政后勤中枢旧址+长城历史文化展陈。

1、历史沿革与职能

（1）设立背景：明初居庸关为京师西北门户，

军需供给与财政管理至关重要

，户部在此设常设衙署，专司粮草、军饷、屯田、物资调配等，由户部侍郎或郎中主持

（2）关键节点：始建年代不详，正德十年（1515年）重修；明亡后废弃；1990年代随居庸关整体修复重建；2023年9月作为

居庸关长城博物馆开放

。

（3）核心职能：统筹军饷拨付、粮草储运、屯田管理、军需物资采买与分配，是居庸关军事后勤与财政管理的核心机构。

2、建筑规制与布局

整体格局：坐落在关隘西山之半，与“居庸叠翠”相望，为三进院落，中轴对称。

核心建筑:

（1）重门（前门）：入口，为门禁与值守处，现保留明代建筑风貌。

（2）中厅（大堂）：主官办公、议事、审案之地，为核心建筑，两侧为吏胥办公区。

（3）后寝（寝室）：主官及家眷休憩之所，左右为随行人员与家属生活区。

（3）配房：左右文移吏胥用房，用于文书处理、档案存放与杂役居住。

建筑特色：红灰色调，砖木结构，硬山或歇山屋顶，体现明代官署庄重实用风格。

3、现状与展陈（居庸关长城博物馆）

（1）展陈主题：“京师之枕—居庸雄关”，分3部分、6个展厅。

（2）关城沧桑千年鼓角：梳理居庸关从春秋战国居庸塞到当代修复的历史脉络，含带铭城砖、铁索、铁炮、鼓形门墩等文物。

（3）居庸生息绵延长歌：呈现长城沿线民族融合、商贸交流、文化传播与民俗生活。

（4）雄关漫道精神永续：展现长城精神与时代价值，结合互动展项延伸内容。

（5）展陈形式：实物、文献、图片、模型与多媒体结合，复原部分明代衙署场景

4、核心看点与参观提示

（1）必看文物：带铭城砖（记产地与工匠）、竹节铁炮（带加固铁箍，具明代军事工艺特色）、上官城出土铁索（防御设施实物）、鼓形门墩（建筑构件）。

（2）文化价值：元代过街塔云台相关碑刻、六种文字经文拓片与复制品，呈现多民族文化交融。

（3）古诗碑林：行署内陈列历代文人墨客题咏居庸关的诗词碑刻，兼具文学与书法价值。

5、参观路线建议

重门→中厅（主展厅）→左右配房（专题展厅）→后寝（生活场景复原）→古诗碑林，全程约1小时，可与云台、南北券城、瓮城等串联游览，建议预留3-4小时

表忠祠

十、表忠祠

1、历史渊源

表忠祠始建于明弘治年间（1488-1505年）。正统十四年（1449年），蒙古族瓦剌部三万余人攻围居庸关，情况十分危急。罗通奉命镇守居庸关，他身先士卒，亲冒矢石据城固守，最终打败瓦剌，保住了居庸关，京师也得以保全。罗通因抗敌有功，被升为右都御史加太子少保。弘治年间，耆老潘昭明疏请立祠以表其忠，表忠祠由此建立。

2、建筑布局

表忠祠位于居庸关关内西南侧，建筑面积159平方米，有正殿3间，左右配殿各3间，大门一座，均为布瓦屋面起脊样式。

3、祠内塑像

正殿供奉罗通和夫人像，两侧为侍卫。南配殿正中泥塑张钦像，张钦是明代顺天府通州人，任贵州道监察御史，因忠爱敢言而为人敬仰。北配殿泥塑座姿孙玺像，孙玺系隆庆卫指挥同知，后升为都指挥俭事，分守居庸关。

4、文化意义

表忠祠是居庸关长城文化的重要组成部分，它不仅是为了纪念罗通等英雄人物，更是对忠义精神的传承和弘扬，让后人在游览居庸关时，能够了解到那段波澜壮阔的历史，感受到古人的爱国情怀和英勇无畏的精神。

国计坊

十一、居庸关长城的迎恩坊与国计坊是位于关城南侧的两座重要牌坊，是明代建筑规制的“活标本”。

1、迎恩坊

（1）位置：矗立在居庸关城南门外广场上。

（2）建筑特点：四柱三楼，黑琉璃瓦面，柱子用花岗岩石制成，彩画成铁红色。

（3）历史意义：是古时守关将士作战胜利后，皇帝派遣使者带着奖赏的圣旨和金钱酒肉到关城慰问战士时，守关大将要在此地摆香案供桌迎接圣旨和传圣旨官的地方，因此得名迎恩坊。

2、国计坊

（1）位置：位于云台和南券城之间，吕祖庙下方。

（2）建筑特点：四柱七间，黄琉璃瓦覆顶，雕满云龙花鸟，建筑风格庄重华丽。

（3）历史意义：是由南关进入长城的第一座牌坊，取名“国计”，意在警示居庸关是北拒强敌、南卫都城的关口，是国事军务的重中之重，是国家大计所在，也是关城重要性的象征建筑。

12号敌楼

十二、12号敌楼

1、位置与地形：12号敌楼位于居庸关长城的西坡，海拔约600多米，是西坡的制高点。其地势极为险要，周围群山环绕，长城沿着山势蜿蜒，从北关城楼到12号敌楼的路段坡度陡峭，部分接近90度，攀爬难度较大。

2、建筑特点：作为长城上的敌楼，它具有典型的军事防御建筑特征。敌楼为多层结构，中空四面开窗，依据窗洞数量，可能属于三眼敌楼或多眼敌楼。楼体由砖石砌成，坚固耐用，能够抵御外敌入侵。

3、历史作用：12号敌楼是居庸关长城防御体系的重要组成部分，驻守在这里的士兵可以居高临下，瞭望敌情，一旦发现敌人入侵，可及时点燃烽火传递军情，同时也可作为士兵居住和存放战略物资的地方。

4、游览体验：从北关城楼出发前往12号敌楼，是许多游客挑战自我的选择。这段路程相对较短，但坡度极陡，对体力和耐力是较大的考验。登上12号敌楼后，游客通常会在此逗留休息。敌楼前有两条下山路，向左通往13号敌楼，向右通往11号敌楼。

5、12号敌楼民间传说故事

（1）“望京眼”的守望传说

相传明朝时，12号敌楼驻守着一位叫石望的老兵，他和儿子石小哨一同戍边。某次敌军大举来犯，父子俩在敌楼坚守，石望让儿子去点燃烽火，自己留下御敌。石小哨成功传信后返回，见父亲已力竭战死，仍保持着瞭望的姿势。后来人们发现，敌楼朝京城方向的窗洞，每逢月圆之夜，月光穿过便会在地上映出酷似人眼的光斑，仿佛石望的目光始终望着家乡，这扇窗也被称作“望京眼”。

（2）“断指石”的忠勇故事

明末战乱，12号敌楼被敌军围困，守将赵武带领士兵粮尽援绝仍拒不投降。敌军劝降不成，威胁要屠城。赵武为保全城中百姓，在敌楼前斩断手指立誓，只要敌军不伤害百姓便献楼。敌军假意答应，赵武献楼后却被背信弃义杀害。百姓为纪念他，将他断指处的一块石头称为“断指石”，如今在12号敌楼附近还能找到这块带有裂痕的石头，传说裂痕就是当年断指留下的印记。