主 题：以非遗创新转化赋能文旅产业升级，打造云南旅居新名片

时 间：2026年1月27日 20:30

地 点：云南省政协机关二楼“书香政协”阅览室

策划人：本报记者 张莹莹

主持人：本报记者 刘 霞

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嘉宾

田 静 全国政协委员、省政协常委、国家级非物质文化遗产建水紫陶烧制技艺项目省级代表性传承人

达坡玛吉 省政协委员、民盟云南省直属文化支部委员会主委、云南省民间文艺家协会理事、一级演员

汪 玲 省政协委员、文山壮族苗族自治州政协文化文史委和学习委员会副主任

周以晴 省政协委员、福建以晴科技集团有限公司董事长

李晧君 省政协委员、联合出版集团橙新闻市场总监

王恩斌 曲靖市政协委员、宣威市阳光食品有限公司董事长

主持人的话

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，也是旅游产业实现特色化与差异化发展的核心资源与灵魂所在。云南，这片历史文脉与自然景观交相辉映的瑰宝之地，迄今已拥有1.5万余项非物质文化遗产代表性项目。丰厚的非遗资源，不仅为云南传承保护中华优秀传统文化、建设文化强省提供了坚实支撑，也为文旅融合发展注入源源不断的活力。当建水紫陶遇见茶席、纳西民歌萦绕民宿、宣威火腿香飘旅途，“可玩、可吃、可住、可带走”的四维体验，正让非遗从博物馆的橱窗里走进生活日常。

本期“两会聊天室”邀请了六位长期深耕非遗传承、文旅投资与文化传播领域的政协委员，共同探讨云南“非遗+旅居”融合发展的路径与愿景。

器物传情 让非遗“可带走”

主持人：建水紫陶既是千年技艺的传承，也是“可带走的云南生活”的具象化符号。请问田静委员，在您看来，如何将非遗转化为旅居客“可带走的云南生活”？

田静：

我现在用这套建水紫陶茶具为大家冲泡普洱茶——它代表的，正是一种“可带走的云南生活”。如今，越来越多的人来到云南旅居，也让云南的非遗器物被更多人看见。但对我们手艺人来说，“稳就业”是一个非常现实的课题——这意味着年轻人能够凭借这门手艺在家乡扎根，绝活有人愿意接续传承。而这一切的前提是，手艺本身必须先“活”下去。要活下去，就需要被人认可，有人愿意为之买单。

消费从何而来？关键在于“精品”二字。我们的功夫全都下在了泥里、火里，要让器物自己会“说话”。游客是否认可、是否愿意带它回家，最终看的还是器物自身的价值。

因此，首先必须用心制作精品，绝不能粗制滥造。游客带不走云南的云，但可以带走一把建水的紫陶壶——那是我们从泥土里唤醒的“风景”，制作建水紫陶的泥料需陈腐多年，全程依靠手工制作，烧制更要耗费几天几夜，每一件都是独一无二的“孤品”。这不是守旧，而是将实用与美感完美融合：壶要出水流畅、杯要温润称手，东西做好了，大家才会觉得值得买。

其次，要让消费者敢买、愿意买，让紫陶成为“可用可感”的生活艺术。它不应只陈列在货架上，它最好的归宿是存在于茶席间、书房里，是每日相伴的手边器物。如今，建水紫陶做成的茶器与普洱茶相得益彰，游客在云南慢下来，品茶、感受这里的生活节奏，一把壶、一只杯便成了“可带走的云南生活”。每一次使用，都是一次与云南记忆的温暖对话。

最后，这更是“可传承”的就业与希望。好东西自己会“行走”，口碑传开了，订单自然就来了；订单多了，人手便显得不足。从采泥、制坯、雕刻到烧窑、打磨、销售，一整条手工产业链能够带动几十人甚至上百人就业。年轻人看到做陶不仅能够养活自己，还能依靠这门手艺过上体面而有尊严的生活，才会愿意留下来、学下去。

对于我们手艺人来说，答案始终朴素而坚定：埋头做好每一件器物，让它成为游客“愿意带走的云南生活”。这样的生活，需要手艺人的坚守，更离不开政策、市场与社会各方的共同托举。

主持人：如果说建水紫陶代表了云南非遗的“器物之美”，那么宣威火腿饼无疑承载着“风味之魂”。当前，“非遗+旅居”融合正不断深化，旅居客对深度文化体验的需求也日益增强。请问王恩斌委员，您认为应当如何围绕宣威火腿饼这类美食非遗项目，系统构建“可玩、可吃、可住、可带走”的完整体验链条？

王恩斌：

各位朋友，请你们先品尝这枚手工制作的仅重9克的宣威火腿茶点——宣威市阳光食品有限公司生产的，获得大世界基尼斯世界纪录认证的“中国最小火腿饼”，一枚“可带走的云南记忆”。宣威火腿是时间沉淀的风味，而这枚饼里，正浓缩了云南的风土与百年的匠心。请大家细品，是不是满口咸香，回味悠长？

宣威火腿饼的精华，在于“咸香酥松，天地人和”。“咸香”，来自低盐生态宣威火腿的本味：我们选用在乌蒙山海拔2000多米山林间散养一年以上的“乌金猪”的后腿肉，经过古法腌制、生态发酵，让时间与山水共同酝酿出扎实的醇香——这不仅是火腿与饼的味道，更是风土与时光融合的滋味。“酥松”，出自饼皮的手艺：油、面、水比例得当，经匠人手工反复揉擀，才能做到外壳酥香、内里绵软，入口酥而不脆，既带来丰富的口感层次，也牢牢锁住火腿发酵后的醇香韵味。这不只是一枚点心，更是一份“可以品尝的非遗”。每一口，都能感受到手艺人指尖的“温度”。

我们不只让这项非遗“可吃”，更希望借此打造深度的旅居体验。因此，我们创建了国家AAA级旅游景区“宣威市阳光食品文化主题庄园”，围绕“可玩、可吃、可住、可带走”四个维度，让游客沉浸其中：你可以走进省级非遗工坊，亲手揉面、包馅，在匠人的指导下做一枚属于自己的宣威火腿饼；也可以踏上“寻味风土之旅”，探访乌金猪养殖基地，见证火腿的来源。我们还推出以宣威火腿饼为核心的特色宴席，融入云南本地物产，让味蕾领略山野之味。我们还与本地民宿合作打造主题空间，未来还将建设具有非遗元素的院落，让游客真正“住进非遗故事里”。

借助文创衍生、电子纪念证书与“风味订阅”等创新形式，这份专属于宣威阳光的记忆，不仅能轻松珍藏携行，更能融入日常、让美好滋味与温暖回忆长久延续。

实际上，“非遗+旅居”的核心不止于产品与体验，更是情感的联结。我们希望通过这些方式，让每一位游客都能与宣威的土地、技艺和匠心产生真实的共鸣。当你带走一枚宣威火腿饼，带走的不仅是一份伴手礼，也是一个有温度的故事、一段可延续的宣威记忆。让文化通过体验走进人心、持续流传，这才是非遗融入当代旅居生活的真正价值。

场景沉浸 让非遗“可体验”

主持人：非遗不仅是“可带走”的产品，更是“可沉浸”的生活。请问达坡玛吉委员，作为纳西民歌的传承人，您是如何让非遗音乐从“可听”变为“可参与”的旅居内容？

达坡玛吉：

非遗音乐从来不应只是旅游景点的“背景音”，它更应该成为人们心甘情愿“留下来、住下来”的吸引力所在。当前，传统旅游中的非遗展示已难以满足游客深度体验的需求。我一直认为，我们应推动非遗传承保护迈向更深层次——将其从单纯的“旅游资源”升级为“旅居生活的核心内容与精神内核”，全力打造“栖居在非遗里的云南”这一文化IP。让每一位来到云南的旅居客都能在沉浸式、生活化的场景中亲身感受、学习，甚至将云南的文化精神内化于心，从匆匆的“过客”转变为深度的“文化参与者”，乃至成为一段旅程中的“临时传承者”。

要实现这一愿景，我们可以围绕以下几个方向构建体验体系：首先，是打造“手艺道场”IP。聚焦云南非遗中的“金、木、土、石、布”五大元素，将金属工艺、木雕、陶艺、石雕、纺织等技艺转化为可沉浸式体验的工坊式旅居项目，让参与者亲手制作，真正过一把手艺人的“瘾”。

其次，是打造“节令生活”IP。譬如火把节、泼水节、刀杆节等传统节庆，不应让其止于“看热闹”，而应该将其转化为可深度参与的年度旅居盛事，让文化在游客的亲身体验中焕发生机、持续传承。同时，可以开发“身心智慧”IP。深入挖掘民族医药、茶道、饮食文化中蕴含的养生哲学，打造具有云南特色的康养旅居产品，让人们在旅居过程中实现身心的放松与疗愈。

音乐领域更是大有可为。可围绕纳西古乐、彝族海菜腔、傣族章哈等民族民间声乐艺术，打造“音声秘境”IP，开发音乐采风、声音疗愈、即兴创作等主题之旅。甚至可建设小型精品社区，如“陶艺家田园社区”“音乐家山谷聚落”等，提供集住宿、餐饮、深度学艺于一体的完整体验。在传播层面，也需要持续发力。例如发起“#我的云南非遗旅居时刻#”等互动话题，通过拍摄民歌教学短视频、传承人故事纪录片等方式，让非遗故事被看见、被传播。

我个人也在实践中不断探索，例如运营短视频账号“玛吉音乐听”，开发“东巴神乐，乐色疗人”音乐疗愈课程，并在北京等地开展交流活动。衷心希望这些努力能为打造“旅居云南”这一超级文化IP贡献一份力量。我也将立足云南省文联民间文艺家协会的本职工作，助力打造“旅居云南”超级文化IP。

主持人：近年来，非遗与旅居的深度融合已成为文旅产业的新亮点，不仅带动了本地就业，更让非遗真正“活”在了当下。从单个IP到全域实践，云南多地已探索出非遗与旅居深度融合的有效路径。请问汪玲委员，您是如何看待这种从“单点突破”走向“共生共荣”的融合方式？

汪玲：

如今，非遗已不再是博物馆中静默的展品，而是通过“可玩、可吃、可住、可带走”的鲜活模式，演变为可持续的旅居新经济，为“有一种叫云南的生活”注入了真实而滚烫的文化温度。

非遗与旅居深度融合，核心就是搭建“体验—认同—消费—传承”的良性循环，让文化在互动中真正活鲜起来。大家不妨想象这样的场景：在剑川县的乡村里，白曲悠扬伴着书香，木雕匠人指尖的纹样与乡村音乐会的灯光交相辉映，“文艺赋美乡村”让生态与人文共生，村民、游客、创客围坐一堂，共赴这场文化之约。在福贡县老姆登村的火塘边，怒族“哦得得”民歌暖人心房，非遗主题民宿里，你能亲手触摸传统技艺，旅游旺季时，村里的非遗展演队载歌载舞，既让旅人能沉浸式感受民族风情，又让村民腰包“鼓”起来，吸引更多年轻人返乡，坚守传承。大理的“艺术家第二居所”里，创作者扎根大地，循着“音乐地图”寻访古城韵律，走进“大师工坊”亲手创作，让非遗从“只可远观的景观”变成“可亲近的日常”。

当你在建水县的陶窑旁揉捏陶土，指尖沾满千年窑火的温度；在石屏县的田间地头学唱海菜腔，歌声随清风传遍河谷；在大理白族自治州的白族院落里染制扎染布，靛蓝花纹定格时光——抽象的文化符号就化作了可感可触的温暖记忆。这份深度体验不仅让旅居更有质感，更催生了游客自发的消费意愿，例如建水县整合陶企资源、培育青年传承人，再借助电商直播让紫陶产品飞向全国，实现匠心与潮流的双向奔赴，为非遗传承注入源源不断的市场活力。

未来，云南还要进一步擦亮“非遗+旅居”品牌，深化“非遗+”融合，让民族音乐、手工技艺、节庆民俗融入住宿、餐饮、研学等每一个消费场景。最终，让每位旅人带走的不只是一件工艺品，更是对云南土地的深情与文化的认同，让非遗在人流与时光中生生不息、代代相传。

产业赋能 让非遗“可持续”

主持人：非遗旅居要实现长效发展，离不开成熟的商业模式。请问周以晴委员，作为投资人，您认为非遗旅居项目如何平衡文化吸引力与商业可持续性？

周以晴：

当前，云南正以非遗为“墨”、旅居产业为“笔”，勾勒“可体验、可带走、可生活”的文旅产业发展新图景。从厦门奔赴红河哈尼族彝族自治州投资的日日夜夜，我真切触摸到了这片土地的文化肌理与商业脉搏——“非遗+旅居”的巨大市场潜力，就藏在几个鲜活的核心维度里。

独特的文化IP是项目的灵魂。云南1.5万余项非遗项目绝不是陈列的标本，其价值体现在稀缺性与转化力：深挖民俗故事与工艺精髓，把白族扎染的靛蓝、傣族织锦的纹样变成可触摸的文创、可互动的AR体验、可收藏的数字藏品，让非遗从博物馆橱窗里“走”出来，在大家指尖流转中实现保护传承。

社区参与是可持续发展的根基。非遗本就扎根乡土，村民的笑脸与认同才是最好的名片。咱们不妨围坐火塘开议事会、走村串户做问卷，摸清民意、搭建利益共享机制，让村民既是文化守护者，也是收益分享者，千万别让“景区化”冲淡了原生烟火气。

资源联动决定发展格局。我们要瞄准核心景区1小时车程圈，拣选交通便利、餐饮住宿配套成熟的地块，让旅居项目以“微度假”姿态嵌入云南旅游网络，和周边景致共生共荣，而不是孤立存在。

多元盈利是商业闭环的关键。除了民宿与体验收费，更要解锁创新路径：像璞真扎染博物馆那样，联合国家级代表性传承人开设高端研习营，让上万名旅居客沉浸式研学一周以上；把非遗技艺转化为日用文创、数字藏品，借电商与联名提升产品溢价；再推出“农耕疗愈”“傣医药康养”等跨界课程，精准吸引细分客群。

融入“非遗+旅居”，企业实现双向赋能：用智慧导览、VR展厅让非遗体验更鲜活可感，把非遗元素植入智能终端与文创产品，借口岸优势助力“云品出海”；更要构建“以旅养文、以文兴旅、反哺社区”的闭环机制。当智能化手段赋能传统技艺，当非遗记忆化作可带走的伴手礼、可延续的生活烟火气，“有一种叫云南的生活”就不再是一句口号，而是经济与文化共生共荣的鲜活载体。

主持人：非遗旅居不仅要“火在国内”，更要“走向世界”。请问李晧君委员，您认为该如何推动云南非遗成为具有国际影响力的文化IP？

李晧君：

云南非遗是什么？在我眼中，它是流淌于时光中的生活美学，是可触摸的民族纹样、可品味的滋味、可带走的记忆。这份厚重底蕴，正是云南塑造国际文化IP、吸引全球关注与投资的核心密码，也是推动文化强省建设的重要路径。

真正的活态传承，不是让非遗在展馆中“沉睡”，而是让它在日常生活中“呼吸”。当前不少非遗产品开发仍处在初级阶段，同质化严重，抑制了其市场活力。破解之道在于推动设计机构、高校与非遗工坊、传承人紧密协作，用现代设计语言重塑传统。比如，彝绣的图腾可转化为时尚配饰纹样，傣族织锦的肌理能融入现代家居，传统技艺亦能借助科技呈现为可交互的数字文创。只有让非遗产品兼具文化内核、时代美感与实用价值，成为人们“一见倾心、愿带回家”的生活之选，才能建立起可持续的市场基础，并释放出吸引国际资源的独特魅力。

非遗真正的竞争力源于其背后的文化叙事与情感共鸣。在推广过程中，不应仅止于工艺解说，更需深挖内涵、讲好故事：用纪录片记录传承人的坚守、用沉浸式体验让大众亲历技艺诞生过程、通过社交媒体传递其中蕴含的东方智慧与美学。正如楚雄彝绣那样，通过指尖针线与国际时尚品牌对话，实现了从“技艺”到“经济”的跨越——这正是叙事赋能的有力证明。与国际品牌合作时，应始终将这份文化内核作为核心资产，让非遗成为云南走向世界的一张独特文化名片。

推动云南非遗走向世界，还需搭建多元传播桥梁。一方面，可借助香港、澳门作为国际枢纽的优势，将其打造成云南非遗面向全球的展示窗口与合作平台；另一方面，应联动海外华人华侨，依托其网络与社会影响力，通过文化周、特邀推介等形式，助力云南非遗精准触达海外主流文化与受众。

让云南非遗在全球舞台上绽放光彩，是一项需要持续深耕的系统工程。我们既要坚守文化根脉，也要以现代产业思维贯通研发、营销、传播全链条，将文化资源转化为高质量发展的持久动能，让这份璀璨的非遗瑰宝，在世界舞台上焕发恒久光彩。

作者：魏 溦