走出古墓区，继续前行，看到了另一座“一门忠孝”石牌坊。一门忠孝”石牌坊，同样是广州先贤古墓建筑群中一处极具文化代表性的重要历史文物。它与之前探讨的“抱一函三”牌坊一样，是伊斯兰教中国化进程中精神内核与中华文化价值观深度契合的杰出例证。“忠孝”是儒家伦理思想的核心。“忠”指忠于国家、君主（可引申为忠于信仰、忠于职守），“孝”指孝顺父母、长辈。这是传统社会最高的道德标准之一。“一门”是指整个家族、家庭。合意为表彰一个家族世代践行忠孝之道，满门都是忠臣孝子。这座牌坊并非为古代先贤所立，而是清代同治九年（1870年），由当时的广州穆斯林民众和官方共同为一位名为杨宇昌的穆斯林将领及其家族所立。
表彰对象为杨宇昌（清朝武官）及其家族。表彰原因是杨宇昌作为清朝将领，在维护地方安定、保卫社稷方面立有功勋，体现了 “为国尽忠”。杨宇昌本人及其家族以孝道传家，侍奉父母至孝，体现了 “为亲尽孝”。这种忠孝两全的品行在其家族中代代相传，成为典范。
牌坊的后面，便是杨氏家族的墓群。
在先贤清真寺院内，还有一座最主要的建筑就是这座礼拜大殿。
这座礼拜大殿为五进深、前后两坡歇山顶飞檐式二层建筑，具有浓郁的岭南风格，美轮美奂。
蓝色的琉璃瓦屋顶鲜艳夺目，屋角飞檐气势恢弘，朱红色柱子庄严深沉，通透的木窗又流露出广州西关大屋的气息。
屋顶正中的月牙造型，则体现出伊斯兰风格。
大殿占地约1000平方米，分两层，建筑面积共计1860平方米。这个数字，超过了广州市原有四座清真寺礼拜大殿面积的总和。
这个新的礼拜大殿可以容纳2000人同时做礼拜。
清真寺大殿内是没有任何神像的，只有一个朝着麦加方向的“祭坛”供信徒朝拜。
这里还有一块民国十三年七月二十三日广东省前省长廖仲恺签署的省长公署布告石碑。公告内容是关于回教公墓事宜的一个批复。
游览完先贤清真寺，最后从这个后门走了出去。
后门口的牌坊上面刻写的是阿拉伯文，无法辨认。