驱车穿行于南安官桥的盘山公路，车窗外的绿意愈发浓稠，峰峦叠嶂间偶有云雾缭绕，仿佛要将我们引入一处与世隔绝的秘境。此行目的地，是藏在五峰山顶的一片瓦寺——这座以“一片巨石覆顶”闻名的古寺，不仅有天工造就的奇景，更流传着一段杨家将后裔隐居避祸的传奇，而寺内那座历经千年的石塔，更为这段传奇添上了厚重的注脚。
沿石阶拾级而上，山路蜿蜒，草木葱茏，耳畔唯有鸟鸣与风声相伴。行至半山腰，便见一块巨大的白石横空出世，如同一方天外飞来的巨瓦，稳稳覆盖在山坳之间，形成一处天然石室，这便是“一片瓦寺”的核心景致。巨石之下，空间开阔，可容数百人，石壁上布满了历代文人墨客的摩崖石刻，“神奇”“天工”“振衣”等字迹历经风雨侵蚀，仍依稀可辨，字里行间满是对这自然奇观的赞叹。
寺内香火袅袅，禅意悠悠。穿过主殿，在天王殿右方，一座古朴的石塔静静矗立，瞬间吸引了我们的目光。这座五层五角楼阁式石塔高约2.5米，塔身由青灰色岩石雕琢而成，历经岁月洗礼，表面已染上深浅不一的苔痕，却依旧风骨凛然。各层塔身错位雕有金刚造像与佛龛，佛像面容虽有些模糊，但衣袂纹路清晰可辨，刀法古朴凝练，透着宋元时期的建筑韵味。守寺的老者介绍，这石塔的构件原本散落于寺门附近，1993年被发现后，于2002年修复还原，据考证应为北宋大中祥符年间所建，与杨家将后裔隐居此地的年代恰好吻合 。
“这塔可不是普通的佛塔，里头藏着杨家将的忠义魂哩。”老者的话语，瞬间将我们带回了那个金戈铁马的北宋年间。相传，杨家将满门忠烈，在雁门关、金沙滩等地浴血奋战，抵御外敌，却屡遭朝中奸佞构陷，处境艰险。杨延昭（杨六郎）的一支后裔，不愿卷入朝堂的血雨腥风，更不想让祖辈的忠义血脉断绝，便毅然舍弃中原的家宅，一路向南迁徙，寻找一处能安身立命的净土。他们翻山越岭，历经艰辛，最终来到了五峰山顶。彼时的这片瓦石室，人迹罕至，林深谷幽，正是躲避迫害的绝佳之地。杨氏族人便在此定居，垦荒耕作，繁衍生息。
老者指着石塔底层的佛龛说：“当年杨氏族人在此隐居后，为缅怀战死沙场的先祖，也为寄托忠义报国的初心，便参与了这座石塔的修建。他们将家族的信念刻进每一块石料，塔内曾藏有杨家将的兵书残卷与祖传信物，只是岁月流转，这些遗物已不知所踪。”据说，石塔的选址颇有深意，正对着北方中原的方向，杨氏族人每日晨起都会在此祭拜，既是思念故土，也是暗立誓言——即便隐居深山，也不忘家国责任。塔身的金刚造像，被族人视为守护忠义的象征，而佛龛内的佛像，则承载着他们对和平的祈愿，希望世间再无战乱，百姓能安居乐业。
老者带着我们来到石室一侧的石壁前，指着一处模糊的石刻说：“这就是‘杨府君栖隐处’的遗迹，与石塔遥遥相对，共同见证了杨氏族人在此隐居的岁月。”抚摸着石塔粗糙的塔身，仿佛能触摸到千年前的历史温度。想象着杨氏族人参与建塔时的场景，他们或许是在农闲之余，凿石、运料、雕琢，将对先祖的敬仰、对家国的牵挂，都融入这座沉默的石塔之中。它不像中原的古塔那般巍峨壮观，却在方寸之间凝聚着隐忍与坚守，成为杨家将忠义精神的无声载体。
后来，云游至此的僧人被这片山水的清净与杨氏族人的忠义所打动，便与他们一同打理石室，将其开辟为佛寺。南宋时，道岑禅师曾在此驻锡弘法；明代状元罗伦也曾在此养病读书，留下了诸多题咏，为这片瓦寺增添了浓厚的文化底蕴。而这座石塔，也从最初的家族纪念塔，逐渐成为寺内的重要景观，接受历代信众的瞻仰。千百年间，它历经风雨侵蚀、朝代更迭，却始终屹立不倒，如同杨家将的忠义精神，从未被时光磨灭。
站在巨石之下，仰望这片“天瓦”，身旁是沉默的石塔，远处是连绵的群山。山风穿过林间，仿佛在低声诉说着那段忠义与隐忍的岁月。这方天然石室、一座古朴石塔、一处摩崖石刻，共同构成了一片瓦寺的独特风骨。如今，硝烟早已散尽，杨家将的传奇却并未被时光遗忘，反而因这片瓦寺与石塔的存在，更添了几分神秘与厚重。
下山途中，回望五峰山顶的那片“巨瓦”与石塔，它们静静矗立在云海林涛之间，承载着自然的奇观、历史的记忆与英雄的气节。此次五峰寻幽，不仅领略了山水之美，更读懂了一段藏在古寺与石塔中的传奇，这份收获，足以让人心生感慨，久久难忘。