我们总说除了生死，都是小事，可当死亡真正到来的那一刻，你已经丧失了作为人类，所有的自主性了，只能任由他人摆布。

如何让“死”这件事变得体面和讲究，这或许就是殡葬行业存在的意义吧。

中国人对于生死这个事情是比较忌讳的，顺带着对从事殡葬行业的人也不太友好，觉得晦气。

但对于河北省保定市雄县米北庄村的村民来说，殡葬就是祖辈传下来的手艺，也是一门生意，没什么忌讳不忌讳的。

大家还不知道吧？每年清明节，祭拜祖先用的纸钱、纸人、金元宝、寿衣、寿盒，还有各种纸质的豪车、豪宅等，大都来自河北省保定市雄县米北庄村。

这个小村庄因为从事殡葬行业，而成为中国殡葬第一村，也被网友戏称为地下华尔街和阴间金融中心。

在美国的万圣节，中国的纸钱（冥币）还出圈了，外国人对于中国的纸钱很是好奇，把“烧纸钱”的行为，看做是东方神秘力量，纷纷效仿。

这也是中国文化的一种另类输出，中国的纸钱（冥币）在国外也有了一个专属的名字，叫做祖先钱（ancestor money）。

中国的丧葬文化，到底是从什么时候开始的呢？

中国的丧葬文化，可以分为三个发展阶段，第一个阶段是夏商周时期神权至上的社会模式，在土葬文化的基础上，衍生了残忍的人殉制度即活人殉葬，直到西周礼制成型，丧葬文化有了标准的流程和礼仪文化。

第二个阶段则是儒家文化崛起，从秦汉时期一直到明清时期，开始注重孝道，将家庭伦理情感与丧葬礼仪规矩融合，出现了厚葬文化，以此体现孝道。

第三个阶段就是近代到现代社会，新中国队丧葬文化进行改革，形成了不奢靡、不迷信、节约土地的火葬文化。

米北庄村跟丧葬文化扯上关系，还得从清朝时期的纸花和纸扎手艺说起。

一开始这门手艺是用在红事上的，跟婚礼和喜庆的事情有关。

转折点在1976年。

纸花开始用在白事上，米北庄村以纸花手艺为基础，做起了殡葬用品相关生意，这一时期还是家庭作坊的模式。

20世纪80年代，改革开放的春风吹向全国各大城市，许多县城开始谋划打造本土的产业经济。

米北庄村顺势建立了纸花交易市场，吸引全国的商贩，与殡葬相关的产品也进一步扩大。

2003年，在当地政府支持下，米北庄村告别了散乱家庭作坊模式，开始以“市场街”的形式，构建殡葬生意的产业带，逐步变成了全国性的殡葬产品批发中心。

米北庄村的村民家家户户都做着白事的生意，没有一点忌讳，花圈、骨灰盒、纸人摆满村庄的市场街道，就连自己家里也随处可见各种殡葬用品。

根据中国新闻周刊报道，在行业巅峰期，北米庄村一公里街道上，有超过500家从事殡葬生意的店铺，占据全球90%的殡葬用品市场份额，解决了周边数万人就业问题，成为中国名副其实的殡葬第一村，产值一度超10亿规模。

盛极必衰，即使是殡葬业也不能例外，进入21世纪后，火葬文化兴起。

国内也开始追求绿色环保的丧葬理念，这让北米庄村的传统殡葬业务失去了发展空间。

国内发展不下去了怎么办？

一些头脑活络的北米庄村人，看到了外贸市场和电商平台的机会，中国的殡葬业开始进入东方不亮，西方亮模式。

纸钱成为东西方丧葬理念和文化的连接点。

国内从事殡葬业务的商人发现出口到欧美地区的纸钱，在美国的万圣节很受欢迎。

中国的纸钱出口到海外变成了老外口中的“祖先钱”。

他们开始模仿中国人的祭祀文化，也给自己的祖先烧钱，祈求祖先的保护。

这一时期中国丧葬文化通过“纸钱”输出到北美地区。

相比中国人对丧葬的忌讳和孝道文化的尊崇，欧美人更多的是一种轻松娱乐和猎奇心理。

在欧洲法国巴黎，中国的纸扎产品，还一度登上了巴黎的艺术博览会，成为了欧洲的时尚产品。

2019年，法国四大国家博物馆之一的凯布朗利博物馆举办的艺术展览会上，来自中国的纸扎艺术品，惊艳了法国人，成为了国际时尚艺术品。

从东方祭祀品到国际时尚艺术品的转变，这是东西方不同文化和理念碰撞的结果，中国人忌讳的东西，法国人觉得很浪漫，这也是东西方人，对待死亡的不同态度吧。

米北庄村在国内发展受限，转向环保殡葬业务，不复当年的巅峰。

但在海外市场，在TikTok等社媒平台，米北庄村的纸钱和纸扎产品，已经成为欧美人的时尚新宠。

每年有数以亿计的欧元和美元版的纸钱，从北米庄村销往海外市场。

原本在国内才几元的纸钱，在亚马逊等电商平台，可以卖到高达20美元，溢价极高。

米北庄村也就有了中国地下华尔街的称呼，还将另类的中国文化输出到全球。