鸣沙山之夜 | 胡晓明

2024-11-30 15:07 旅游资讯 9 0

我不曾想到沙山上的行走，是如此地艰难。每一次抬脚，往上迈一步，那种又沉重又不明显的重力感，不是脚重，而是整个身体往下的滞重。每动一下，流沙就往下拉，全身有一种在梦中行走的钝涩感。走不了几步就要大口喘气，只好申请骆驼，但被告知过了六十五岁的人禁止骑。呵呵，我怎么不早点来敦煌。这回才算知道，在沙漠上骑骆驼，西部风情的背后，是要过性命的托付。大漠之路，最早开凿莫高窟的苦行僧人与印度工匠，穿过塔里木盆地而来的粟特商队，河西走廊上的汉唐军队与中原移民，甚至西天取经的玄奘法师，都是这样过来的。

我终于排在队伍里，在这条软绳木梯上，缓缓挨到了山顶。极目所见，鸣沙山上，山顶都是人，山坡上也满是人。沙山后面还有无尽的沙山，无尽的沙山上是苍凉的月光。出租车司机早就提前告诉我，你们到鸣沙山，我只能远远地把你们放在路口，今天是万人星空大合唱的最后一天，根本进不去。呵呵，结果我们走了一公里多，再换乘了景区的接驳车，才来到山下。我平生第一次看见沙山如此浩瀚。由于已过寒露，天气已略有凉意。鸣沙山的坡度并不算陡，但是绵延不绝的沙丘与起伏无际的沙坡，辽阔旷莽，人散在上面，真是如芥如蚁。我从来没有看见有如此的空间能把人放得如此的小。

我们到了山顶的时候，天渐渐暗下来，月亮也升起来了。往下看左边是月牙泉，不一会儿，月牙泉的灯亮起来了，形似一弯月牙，在鸣沙山对照下，显得温柔秀美。山脚下广场上的那个小舞台也变得很小很小，但是扩音器的声音仍很清晰，也许是这个山谷的回音很好，扩音器里有人反复号召大家多往正面的山坡面坐。有人背着一个包，专门做坡顶上的观众的生意，我们买了玉米和矿泉水，有人买了啤酒，三三两两，男女老少，大都在拿着手机拍照。

我们开始不知道万人大合唱究竟有一个什么样的观众席，以及什么样的舞台，音乐一响起来，好像就开始了。原来就是山脚广场上的小舞台，对着整面沙坡上坐着的人。观众渐渐有点激动，不断挥舞着荧光棒，陆续涌动着集中到南面的一大片坡地上，因为那里可以看得见对面整幅山坡上的巨大灯光字幕，于是可以跟着歌词，随下面的歌手一齐唱。歌手没什么名气吧，他每唱一首就要征求上面观众的意见，观众如果同意了就会发出热烈的呼喊声，手上挥动着荧光棒；如果回应的声浪大，荧光棒挥动加快，歌手就开唱新歌。字幕之外，忽然，对面沙山上的天空，居然升腾了巨大的焰火，是电子焰火秀吧，在蓝色的夜空构成了连续不断的文字与图案。噫！那不正是莫高窟壁画中“落花空中左右旋，微妙歌音云外听”的飞天么？那不正是曼妙洒脱飘逸的天男天女，在千年洞窟的暗夜中忽然睡醒过来了么？再看下面，在一个比任何足球场都要大好多倍的空间，歌声却比任何一个城市举办的大合唱都要来得真切，——上面是浩渺幽蓝的天幕，下面是万众起伏的和声，四处回荡的歌声与满山遍野的荧光，那种音声不是震耳欲聋的高分贝，而是如大海潮音、如山鸣谷应一样的自然音响，这太令人兴奋了，这也是久违的狂欢。我们的城市，我们的南方，哪里有这样的沙丘、星空与焰火，这样欢腾的万众？我联想到昔日在雅典往麦锡尼的途中，参观过一座半圆形的古希腊岩石剧场，也是星空，也是秋夜，当时十分震撼，心接千载，神游冥漠，然而规模跟今天的这个比起来，真的是有云泥之别。

然而你要问我唱的什么歌，歌词是什么内容，一共唱了多少首，我全都没有记住。因为流行歌曲太多了，除了刀郎李健胡德夫罗大佑李宗盛等少数几个老派，其他我都记不住。刀郎应该来这里，沙漠跟沙哑，刀与骆驼，都很搭的。张岱也应该来这里，写一篇《鸣沙山看月》，“声光相乱，名为看月而实不见月者，看之”，“左右盼望，身在月下而实不看月者，看之”，或写一篇《鸣沙山听歌》“二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑……”，“名为听歌而实不知歌者，听歌而不作意于听歌之态者，听之”，后面一句，我说的就是我。

那么，我从歌声中听出了什么呢，听到我们白天在莫高窟壁画中看到的，那些西域音乐，那些胡腾舞曲、飞天伎乐与八声甘州，印度史诗《罗摩衍那》中说：“成群的天女在跳舞，乾闼婆在曼声歌唱。”这是在图片、画册、展览与数字化洞窟中听不到的。我们决定启程往敦煌的时候，上海正开办三个有关敦煌的展览，形成空前的敦煌热。其中有很精美的摹拟与数字化成果。然而往敦煌是多年的夙愿，我毅然反向而行，离虚向实，回到现场。要知道，在河西走廊上行走一回，在沙漠里跋涉（尽管只有一个晚上），亲临洞窟，在若有若无的朦胧里与菩萨对一下眼神，呼吸那一千年前画工面壁时呼吸过的空气，是此生何等难得的经历；以及，昨晚在沙州夜市上，灯火灿然，嚣呼嘈杂，肩摩肩，面看面，吃红柳烤肉，手扒羊腿，购奇妙的菩提果、幻媚的西藏彩灯，以及现在，偶遇延续了整整一个夏天的鸣沙山万人星空大合唱——这完全是跟魔都不一样的经历，这才是如见真魔。我从歌声里听到了历史的回声，听到了在水泥森林里看展览时听不到的真切的声音。