前言，古代碑刻石刻文物，是具有历史、艺术、科学价值的石质文化遗存，形式多样，其上镌刻的文字、图案等内容文艺兼具、内涵丰富、寓意深远，是我国独特而宝贵的历史文化资源。浙江省的名碑名刻，有碑碣、帖石、发愿文、买地券、墓志、星象图、经幢、摩崖题记等多种类型。内容类型有帝王将相、州县长官、隐士僧道、平民百姓，是政治、经济、文化、风物的真实历史写照。
杭州孔庙集藏的宗教类碑刻，以道教和佛教为主，铭刻了它们曾经与同时期人们在心理上的磨合和共鸣。这些碑石可以分为五大类：一、镌刻宗教经文的碑石；二、反映寺庙道观的创立、重修的碑石；三、反映神祗及宗教界人士生平事迹的碑石；四、有关宗教事务的官府文告、禁令；五、关于民间宗教习俗的碑石。通过对它们的研究，可以管中窥豹，了解杭州的宗教文化以及名人事迹、民风民俗等。
碑阳和碑阴均摹刻图文的碑石一般被称为双面碑。杭州孔庙所藏的双面碑涉及法帖、绘画、史实、儒学、水利等不同碑类，其中以法帖碑数量最多。
钱元瓘墓石刻星象图（五代）——石刻星象图刻于后晋天福六年（公元941元），原盖在钱元瓘墓后室的墓顶上，全图星象以阴线刻画，所刻星象位置相当准确。此星象图是世界上现存最早的石刻星象图之一。
全图以天球“北极”为圆心，刻有4个同心圆，中央刻拱极星座，周围刻二十八星宿。惜发现时原石刻已断裂有残缺，星图不全。原石刻星数为217颗，也有218颗之说，差别在于尾宿上是否刻有附星“神宫”。现留存石刻星数180颗，位置比较准确，是世界上现存最早的石刻星象图之一，是研究古天文学的珍贵实物资料。
4个同心圆，从内到外分别为内规、天球赤道、外规和重规、内规刻有紫薇垣4个星座，分别为北极5星、勾陈6星、北斗7星和华盖16星。天球赤道为地球赤道在天球上的投影，其周围刻有28星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武四方各刻有七个星宿。第三圆为外规，是观察维度星象的可见范围。最外一圈为重规，犹如现代地图的整饰图廓。
真武像、吕仙像碑（明）——真武像、吕祖像碑，为双面刻石。此碑真武像初画于北宋，原在抚州祥符观，乾道六年（公元1170年）龙州地方官史祁得模本，刻石立于龙州玉虚观。
明代李维祯又于万历年模刻于杭州佑圣观。此碑另一面刻有吕仙像。吕仙就是吕洞宾，道教八仙之一，被道教全真教尊为北方五祖（王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳）之一，世人称之为吕祖、纯阳祖师。
“东井戒火”：取自汉代铭文陶井，是中国早期消防理念的生动见证。“东井”为星宿名，主水事；“戒火”提醒人们慎于用火；男子肩抗“戒火”旗幡，左手执铎，箭步疾走，“御火”鸟紧跟其后；水波纹、鱼纹、菱纹都和水有关。
十六罗汉像刻石（清）——此组碑石共有16石，清乾隆二十九年（公元1764年）刻，唐末贯休所绘。每石刻罗汉像一尊，像之左上或右上刻着罗汉位次和名号，其下刻有乾隆皇帝根据梵典加以修订的罗汉位次和名号，每石还刻有乾隆为此所作的像赞。
罗汉，是阿罗汉的简称。修得小乘佛教最高果位“阿罗汉果”的圣者，被称为罗汉。尊者、应真、真人是罗汉的别称。
十六罗汉，是释迦摩尼佛的弟子。佛家经典记载，十六罗汉受佛的嘱咐，不入涅槃，永住世间，游化说法，作众生福田。罗汉从印度传入中国时为十六尊，称十六尊者。7世纪中叶，唐玄奘译出《法住记》后，罗汉信仰在中国开始流行。十六罗汉主要流行于唐五代，吴越后期杭州出现十八罗汉，并风行后世。
杭州佛教开始在东晋，吴越国特别盛行。现在有杭州石龙洞、烟霞洞、石屋洞、灵隐飞来峰等多处存有唐五代、宋元时期的罗汉题材石刻造像。
杭州石龙洞吴越国时期十六罗汉造像，大约开凿于吴越中期，是我国现存最早的十六罗汉造像，从遗存罗汉的造型可以分辨有伏虎罗汉、降龙罗汉。
杭州烟霞洞的十八罗汉开凿于吴越广顺三年（公元953年），是我国现存最早的十八罗汉造像实例。烟霞洞现存吴越时期十八罗汉等身造像10尊。
杭州石屋洞罗汉群开始凿于吴越天福九年（公元944年），先后由200余位供养人分别舍钱开凿，是我国现存最早的五百罗汉造像实例，也是杭州地区罗汉信仰的重要见证。
杭州的罗汉遗存还有飞来峰的玉乳洞宋代十八罗汉、青林洞北方罗汉群、冷泉溪元代大肚弥勒与十八罗汉，圣果寺元代十八罗汉及无门洞明代十八罗汉等。
孔子及七十二弟子像赞刻石（南宋）——此组碑石现存14石，刻于南宋绍兴二十六年（公元1156年），人物像由北宋著名画家李公麟所绘，赞文由南宋高宗赵构撰并并书，作品具有极高的书法和绘画艺术价值。
右军六十帖（清）——晋代王羲之书，行草书。清代雍正年摹勒上石。共存9石，计四十二帖。
浙江省城水里全图——清嘉庆十年（公元1805年）刻石，双面刻，碑阳刻杭州水里全图，碑阴为重浚杭城水利捐款题名。计十三人捐款，共捐银四千五百六十二两。
大佛顶首楞严神咒（清代）
梁同书太上感应篇（清代）
止庵老人像（民国）
康熙御旨碑（清）——此碑是杭州孔庙碑林所藏体量最大的碑石。清康熙四十三年（公元1704年）立石，是户部奉康熙皇帝圣谕而立。
宁远记（南宋）——这块石碑描述了南宋开禧二年（公元1206年）太学司马戴溪拨款修复义冢，以安葬远方士子之不幸而死者，使之安宁的事迹，并附列祭葬之仪及募丁守冢之制。
大成之殿（南宋）——此碑为国内留存至今最早的由皇帝御书的“大成之殿”碑石。
武林弭灾记（元）——此碑为元至正三年（公元1343年）刻，是迄今为止我国发现的最早记载火灾灾情及灭火经过的碑石。
