水启新元，风传吉讯，傣族泼水节作为傣家最隆重的传统盛典，在云南省西双版纳、德宏及临沧耿马、普洱孟连、景谷等地区均有流传，至今已有1000多年历史。这份承载着千年文脉的民俗，早已成为傣族文化的鲜明标识，2006年5月，西双版纳州申报的傣族泼水节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年6月，德宏州申报的傣族泼水节经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

在众多传承地中，西双版纳与德宏的泼水节最具代表性。当澜沧江的碧波泛起暖意，当瑞丽江的晨雾萦绕傣寨，两地的傣族同胞便迎来了这一场水的狂欢。泼水节，又名浴佛节，傣语称为“桑勘比迈”（意即傣历新年），节期多定于公历4月中旬。西双版纳州通常为4月12日至15日，德宏州则从4月10日起至5月，各县市依次欢腾，将水的祝福洒遍滇西大地。这是傣家人以水为媒，向天地、向岁月、向彼此传递的最深切祈愿。

（西双版纳报社供图）

双境同源，水润两乡

。在云南的西南门户，西双版纳与德宏，犹如傣文化并蒂绽放的双生花，泼水节在此展现着同源而异彩的风姿。西双版纳的庆典，浸润着澜沧江的浩荡之气，节日期间万人空巷，泼水狂欢酣畅淋漓，澜沧江上龙舟竞渡，夜空被万盏孔明灯点亮，尽显“狂、美、炫、萌”的生动气象；德宏的盛会，则萦绕着瑞丽江的婉转灵秀，芒市、瑞丽、陇川等地轮番上演，泼水狂欢融汇中缅边境的独特风情，更添一抹绚丽的异域色彩。一南一西，两处傣乡，皆以水为血脉，让古老的文化在欢声水花中奔流不息。

（杨帮庆 摄）

千年古俗，源远流长

。泼水节的根脉，深植于自然崇拜与文明交融的沃土，其习俗在诸多历史古籍与地方传说中均有迹可循。相传泼水节起源于七位仙女智勇斩杀凶神捧玛点搭拉乍的传说故事，她们用自己的头发做成弓将父亲——凶神捧玛点搭拉乍杀死，凶神头颅落地时在人间燃起大火，为免除人类的灾难，七位姑娘轮流抱着头颅直到它腐烂，在轮换之时泼水去污臭。傣家人为纪念其壮举、纪念这份拯救之恩，便形成了泼水祈福的习俗，以求涤净世间污浊、祈愿平安幸福。更深层的文化内核，则镌刻在傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中，书中描绘了“水汽凝塑万物”的图景，将水尊为化生万物的本源，奠定了民族水崇拜的哲学基石，也奠定了泼水节的文化根基。有人认为，泼水节可溯源于波斯的“泼寒胡戏”（又名乞寒胡戏），经印度传入缅甸、泰国等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初，经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区，逐渐成为一种民族习俗流传下来。由于节日起源和传播方式与佛教紧密关联，“浴佛”传统、驱疾祈福与傣族本土文化、民俗深度融合，逐渐演化成如今爱水敬佛、感悟自然的模样，从古老的宗教净仪，到今日全民共庆的文化盛典，一脉清水，连接古今。

泼水寄情，福泽绵长

。对傣家人而言，泼水节是流淌于血脉中的情感仪式，其意义早已超越了节日本身，是深层次的情感寄托，是心灵间的美好期许。正如傣歌所唱“清水泼身上，烦恼全跑光；清水洒肩头，幸福伴身旁”。节日清晨，傣家人身着盛装，先至佛寺以馨香清水为佛像沐浴，再手持清水，向长辈、亲友、宾客轻轻泼洒，恪守古礼。随后，晶莹的水花便成为最美的语言，晚辈以水敬奉长辈，以示祝福；青年男女以水互洒，传递情谊；对远道而来的宾客，泼洒的水滴更是最热情的礼赞。“泼湿一身，幸福终身”，这朴素谚语道出了节日的核心，水是圣洁的媒介，泼去旧岁的尘垢与晦暗，迎来新年安康与吉祥。环绕着泼水核心，赶摆、划龙舟、放高升、放水灯等活动相伴其间，每一项活动都在强化着族群的认同与温情，更让节日成为凝聚族群、传递情谊的盛会。

（杨帮庆 摄）

水蕴哲思，文脉悠扬

。泼水节的灵魂，远不止于嬉戏，它深植着傣族“水崇拜”的生存智慧，是傣家人与自然和谐共生的哲思。傣族先民逐水而居，视水为生命之源、净化之力与文明之始，认为水有滋养万物、净化心灵的力量。这种深刻认知，使得泼水行为本身成为一种外在的仪式与内在的修行，它传递着“敬水、爱水、惜水”的永恒训诫。泼出的每一瓢清水，都饱含对自然滋养的感恩，对心灵洁净的追求，以及对和平、善良与繁荣的集体向往。正如傣家诗句所咏，“沧澜碧波润万物，傣家清露寄深情”，这种亲水、乐水、崇水的文化，塑造了傣族包容、向善、坚韧的民族性格，也成为吸引世界聆听东方水韵的独特窗口。

澜沧江的奔流，瑞丽江的潺湲，承载着千年祝福，至今未歇，泼水节中每一滴飞溅的水珠，都是活着的文化密码；每一张湿润的笑脸，都是文明传承的动人瞬间。这里，有水之灵韵，有俗之温情，有文之深厚。诚邀天下宾朋，共赴这场水的史诗，在漫天水花的洗礼中，接纳一份来自傣乡的至纯祝福，感受云南的烟火与诗意，亲身触摸一个民族如水般清澈而坚韧的灵魂。

供稿：省水科院