胶东半岛东端，群山绵延入海，昆嵛山巍然耸立。山的东麓，有一片不算太大的平原，母猪河、青龙河、昌阳河、黄垒河从山间流出，缓缓注入黄海。就在这片山海之间的土地上，有一座县城，从北齐年间设县算起，到今天已经走了一千四百五十多年。

这座县城，叫文登。

一、名字的来历

文登这个名字，和秦始皇有关。

公元前219年，秦始皇统一天下后东巡，曾到过这里。当地老人们口口相传，说秦始皇登上境内一座小山，召集文人登山吟诗作赋，“论功颂德”。那座山后来就叫作文登山，文登县的名字也就由此而来。这个说法，被收录在宋代的《太平寰宇记》里，一千多年来一直这么传着。

其实在秦始皇来之前，这片土地上早就有人类活动。尧舜时候，这里叫嵎夷地。夏商周三代，归莱夷管。春秋战国时期，先后属东莱地和齐地。秦统一后，这里属胶东郡腄县。到了西汉，境内已设有昌阳县、不夜县，昌阳就在今天的宋村镇附近，是文登地区最早的县级行政区划之一。

但真正让文登成为一个独立的县，是在北齐天统四年，也就是公元568年。那一年，朝廷从牟平县和观阳县各划出一块地，正式设立了文登县。从那时到现在，一千四百五十多年过去，县名一直没有改过。

二、古城与城墙

早年的文登县城，建在文登山西边五百米处，是一座土城。明朝洪武元年，为了防备倭寇骚扰沿海，守军把土城加固修葺，建起了城墙和城门。洪武五年又重修了一次，后来在嘉靖、万历年间不断加固，把夯土城墙改成了石头城。

这座石头城，东西南北各开一门。东门叫“望海”，西门叫“昆嵛”，南门叫“新建”，北门叫“山环”。城墙周长三里多，高两丈五，外面用条石砌成，里面填土夯实。城墙上建有城楼、角楼、敌台，四门外还有月城。

从明朝初年到民国年间，这座石头城在文登大地上矗立了五百多年。1938年冬天，为了防备侵华日军占领后利用城墙据守，文登的抗日民主政府动员群众，亲手把城墙拆除了。今天在文登城区，从峰山路、天福路、香山路、昆嵛路的位置，还能大致辨认出当年城墙的走向。千年古城虽已不在，但“文登”这个名字，连同那段历史，一直传到现在。

三、从登州府到威海市

文登设县之后，隶属关系变过很多次。

隋朝时属东莱郡。唐朝武德元年，在境内设登州，文登归登州管。贞观元年登州废了，又改属莱州。如意元年，在牟平复置登州，神龙三年登州治所迁到蓬莱，文登还是它的属县。宋朝时属京东东路登州。金朝改属山东东路宁海州。元朝直属中书省宁海州。明朝属山东省登州府宁海州。清朝属山东省登莱青胶道登州府。

民国以后，先属胶东道，后属东海道，再直属山东省。1934年属鲁东区，1936年属山东省第七行政区。

1940年6月，共产党领导的文登县抗日民主政府成立，属胶东行政区东海专区。1941年12月，为了适应抗日战争形势的需要，文登县分为文登（东）和文西两县。1945年春，文西县改名叫昆嵛县。1950年6月，胶东行政区撤销，东海专区改为文登专区，文登、昆嵛两县都归它管。1956年3月，文、昆两县重新合并为文登县，属莱阳专区。1958年11月改属烟台专区，1967年2月改属烟台地区，1983年11月改属烟台市。

1987年6月，文登改属威海市。1988年10月24日，国务院批准文登县改为省辖县级市，由威海市代管。2014年1月25日，国务院批准撤销文登市，设立威海市文登区。

一千四百五十多年过去，文登从一个县，变成县级市，再变成市辖区。建制在变，管辖范围在变，但“文登”这个名字一直没变。

四、清官徐士林

在文登的历史上，出过不少人物。徐士林是其中名声最大的一个。

徐士林，字式儒，号雨峰，清康熙二十三年（1684年）生于文登一户贫苦农家。他从小爱读书，听见私塾里传出读书声，就跪在母亲面前说：“愿送儿入塾。”后来靠着苦读考中进士，步入仕途。

他做官从安庆知府做起，一路做到江苏巡抚。他为官清正，生活简朴，从不收受别人的馈赠。在安庆知府任上，他给府衙题过一副长联：

“供长生位，刊德政碑，莫非世俗虚文，试问那件事烈烈轰轰，堪配龙山皖水；贴盟誓联，挂回避榜，都是官场假象，只要这点心干干净净，无愧白日青天。”

这副对联后来被刻在安庆谯楼的大门上，“白日青天”四个字，一百多年后还被人刻在那里，为的是继承这位先贤的遗志。

在江苏做巡抚时，当地风俗奢靡。徐士林不搞排场，请客吃饭就是粗茶淡饭，萝卜白菜，不过五道菜。百姓听说了，称之为“徐公宴”，纷纷仿效，节俭之风反倒传开了。

有一年进京见乾隆皇帝，别人进献的都是绫罗绸缎、奇珍异宝。徐士林进献的，是自己写的一卷读书心得《二典三谟要义》。他对皇帝说，自己一身之外，寸丝粒粟都是朝廷所赐，“尚有何物堪以奉贡”，只能把读书领悟到的一点治国安民的道理敬献给皇上。乾隆看了之后，用朱笔批了八个字：“赠人以物，不如赠人以言。”

徐士林还写过一首诗勉励同僚，其中有这样两句：“双睛不染金银气，才是英雄一辈人。”意思是说，眼睛里没有沾染上金钱的气息，才算得上是真正的英雄。

清乾隆六年（1741年），徐士林在江苏巡抚任上去世，终年五十七岁。他一生没有攒下什么家产，但留下的这些言行，被文登人记了一代又一代。

五、农民暴动中的丁树杰

文登的历史上，还有一个名字叫丁树杰。

丁树杰，1901年出生在文登县丁家埠村一个贫苦农家。他11岁就开始参加革命活动，1932年加入中国共产党，后来成为中共胶东特委委员。

他家在村子最北边，门前有棵老槐树。这五间正房、三间厢房的普通农家院，在1930年代是胶东特委秘密联络的地点。好几次重要会议，就在这里召开。

1934年初秋的一天，后来成为胶东著名抗日英雄的于得水，被七八个敌伪军追捕。于得水穿过玉米地，钻过草垛堆，光着膀子一路跑到了丁家埠村。那天正好张连珠等人在丁树杰家商议革命斗争的事。丁树杰赶紧让于得水换上自己的蓝裤子、白衬衣，装作家里的客人。然后他跑出门，把追来的敌人引开，于得水这才脱了险。

1935年11月18日，中共胶东特委在文登沟于家村召开扩大会议，决定在11月26日举行武装暴动。后来因为准备不足，暴动日期改到11月29日，那一天是农历十一月初四，所以这次暴动后来被称为“一一·四”农民暴动。

暴动分东、西两路行动。丁树杰担任东路暴动第一大队大队长，带领队伍活捉了国民党的镇长。12月5日，他得知胶东特委书记张连珠率领的队伍在底湾头村遭到敌人袭击，立即带队增援。在战斗中，丁树杰奋不顾身与敌人拼杀，不幸壮烈牺牲，年仅34岁。

“一一·四”暴动虽然失败了，但它为后来的天福山起义积累了宝贵经验，也在文登人民心中播下了革命的火种。

六、天福山上第一枪

1937年12月24日，是文登近代史上最重要的一天。

那天清晨，天福山玉皇庙前的广场上，聚集了八十多名抗日志士。他们有的是共产党员，有的是爱国青年，有的是农民。中共胶东特委书记理琪站在一块石头上，宣布举行抗日武装起义，成立“山东人民抗日救国军第三军”。

起义部队打出了两面红旗，一面绣着镰刀斧头，一面绣着“山东人民抗日救国军第三军”字样。当天下午，起义部队转移到沟于家村进行整训。几天后，他们开赴文登、牟平一带，宣传抗日，发动群众，扩大队伍。

这支队伍后来发展成为中国人民解放军第27、31、32、41军的基干力量。从天福山走出去的文登籍将军，有一百二十多位。文登因此被称为“胶东革命的摇篮”。

为了纪念这次起义，1957年，当地政府在遗址建起了纪念设施。1974年，天福山起义纪念馆正式落成。现在那里已经是全国爱国主义教育示范基地、国家级抗战纪念设施和遗址。

每年12月24日，都会有人来到天福山，站在玉皇庙前的那块空地上，听老人讲述当年起义的情景。山上的松柏还是那样青翠，仿佛七十多年前的那天一样。

七、抗战老兵张明的记忆

1927年出生的张明，是文登区山西头村人。

1943年2月，16岁的张明参加了抗日队伍，在八路军东海军分区文西独立营当兵。那时日本兵占领了文登城，经常到乡下“扫荡”。独立营的战士们白天藏在山里，晚上出来活动，骚扰敌人，破坏交通，保护老百姓。

张明记得最清楚的两场战斗，一场是蒿泊据点战斗，一场是牟平沙子战斗。

1944年11月下旬，他们攻打蒿泊据点。据点里有伪军一个中队，一百五十多人。独立营趁着夜色摸到据点外面，架起云梯往里冲。战斗打了一个多小时，歼灭了全部伪军，缴获轻机枪、步枪、手枪一百多支。

1945年5月20日，他们在牟平沙子镇与日伪军遭遇。战斗打得很激烈，枪林弹雨中，张明看见好几个战友倒下。他冲上去把受伤的战友背下来，来来回回好几趟，自己也被子弹打伤了。后来他被送到后方养伤，1945年6月因伤退伍回乡。

1947年3月，伤好后张明又加入了中国共产党。他先后获得过中国人民抗日战争胜利60周年、70周年纪念章，还有庆祝中华人民共和国成立70周年纪念章。现在九十多岁了，还经常给年轻人讲当年的故事。

八、文登的文化印记

文登这地方，文化上有些独特的东西。

一是“文登学”。因为秦始皇召文人登山的故事，加上汉代大儒郑玄曾在这里讲学，文登自古以来就重教尚文。隋唐以来，有据可查的文登籍进士就有一百多名。明清两代，文登出过不少读书人，徐士林只是其中一个。文登人崇文好学，把这个传统一代代传了下来。

二是道教文化。文登境内的圣经山，是道教全真派的发祥地之一。山上有《太上老子道德经》摩崖石刻，刻的是《道德经》全文，属于国家级重点文物保护单位。金元时期，王重阳、丘处机等人在昆嵛山一带传道，开创了全真道派，对中国道教发展产生了深远影响。

三是李龙文化。秃尾巴老李的传说，在文登一带流传很广，已被列入国家级非物质文化遗产名录。这个传说讲的是文登一户李姓人家生了一条黑龙，被父亲砍断尾巴，后来黑龙在东北黑龙江行云布雨，造福百姓，还时常回山东老家探亲。这个民间故事里蕴含着忠孝、勇敢、感恩的精神，一代代口口相传，传到今天。每年农历三月初二，当地还会举办李龙文化山会，这项活动一直延续到现在。

四是红色文化。除了天福山起义，文登还有很多革命遗址。近年来，当地创作了大型音乐舞台剧《烽火天福山》、纪录片《当年勇》、民族交响乐《昆嵛颂》等文艺作品，把这段历史用艺术的形式传承下来。

文登还有一种吃食，叫花饽饽。这是当地的传统面食，用“神仙引子”发酵，手工塑形，花样蒸制。过去农村逢年过节、娶媳妇嫁闺女，都要蒸花饽饽。现在，这门手艺已被评为省级非物质文化遗产，文登有三十多家花饽饽生产企业、一百三十多家家庭作坊，还入选了“山东手造·优选100”和“好品山东”区域品牌。花饽饽不光当地人吃，还卖到了全国各地，甚至出口到海外。

文登还有一种手艺，叫鲁绣，被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。过去这是农村妇女做针线活儿的手艺，绣门帘、绣枕头、绣鞋面，现在变成了独具特色的艺术品和旅游纪念品。在文登的乡村，还有不少老人会这门手艺，年轻的姑娘们也学着绣，把这门手艺传下去。

九、山水之间的文登

文登的地理位置很特别。北纬36°52′到37°22′，东经121°43′到122°19′之间，总面积一千六百多平方公里，海岸线一百三十多公里。

境内山地占百分之十九，丘陵占百分之五十八，平原占百分之二十三。最高峰是昆嵛山泰礴顶，海拔九百二十三米。站在山顶往东看，能看见大海。往西看，群山连绵。春秋两季，山上的红叶和芝樱花海，吸引很多人来爬山看景。

母猪河、青龙河、昌阳河、黄垒河从山里流出来，穿过平原，汇入黄海。母猪河是文登境内最大的河流，全长六十五公里，流域面积一千多平方公里。沿河的村庄，人们世世代代在这片土地上耕种生活。

文登的海岸线有一百三十多公里，有靖海湾、五垒岛湾两处海湾。近海中有牛心岛等七个海岛。靠海的泽库镇、侯家镇、小观镇，渔民们祖祖辈辈靠打鱼为生。现在有些人不再出海，办起了渔家乐，搞起了海产养殖。

文登还是“中国温泉之都”。山东省的十七处温泉中，文登占了五处。七里汤、汤村汤、大英汤、呼雷汤、洪水岚汤，水温都在五十度以上，有的超过七十度。过去人们挖个池子就在里面泡，现在建起了温泉度假村，冬天来这里泡温泉的人不少。

十、今天的文登

现在的文登，有龙山、天福、环山三个街道，文登营、大水泊、张家产、高村、泽库、侯家、宋村、泽头、小观、葛家、米山、界石十二个镇，七百一十八个村居（社区）。常住人口五十四万多。

走在文登城里，能看到不少文化场所。观云山居益本书院是一处由闲置售楼处改造的文化空间，六百五十多平方米，集阅读、学习、交流于一体。书院经常举办书画展览、文学讲座、读书分享会，剪纸传承人于丹梅定期在那里教剪纸。一年下来，参与活动的群众有三千多人次，接待读者超过一万人次。

全区有十家城市书房、六家乡村书房、十六个图书馆分馆、七十九个图书基层服务点，图书可以通借通还。每年正月十五，街上会有民间文艺表演，上千名群众演员身着节日盛装，踏着欢快的鼓点走过。夏天的“百姓放歌·唱响文登”群众文艺汇演，参演的舞蹈队有二十八支，登台演员约一千人次，现场观众三万多人次，线上观众五万多人次。

昆嵛山樱桃节连续举办了二十一届，累计吸引游客超过二百万人次。山上的芝樱花海、山下的农家乐和民宿，让这个过去偏远的山区，成了城里人周末休闲的好去处。界石镇楚岘村的村民，在樱桃季收入最高的能到十万多元。

从北齐建县到今天，一千四百五十多年过去了。秦始皇召文人登山的传说还在流传，郑玄讲学的风骨还在传承，徐士林留下的“双睛不染金银气”诗句还被当地人挂在嘴边，天福山起义的枪声虽已远去，但纪念馆里依然人来人往。