崆峒山下龙隐寺：藏过真龙天子，容纳各路神仙

2026-02-20 21:06 旅游攻略 1 0

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秦玉龙文/图

去年仲秋时节，陪一位外地朋友去平凉博物馆，顺道去了一趟龙隐寺。站在巍峨壮观的博物馆前远眺，龙尾山苍翠欲滴，林木掩映间，隐约可见几处飞檐翘角。我指着半山上那片浓荫对朋友说：“那就是龙隐寺，别看就在眼前，好多平凉本地人都不一定能找见。”

话说这座千年古刹，倒真应了它的名字：隐于山林，隐于岁月，甚至连进山的路都隐得无影无踪。然而正是这份“隐”，让它成为了一位皇帝的隐身之地，穿越千年时光，依旧扑朔迷离。

沿着龙隐寺湿地公园前行，一座雕梁画栋、气势雄伟的山门赫然矗立，上书“龙隐寺”三字。顺着山路拾级向上，便是龙隐寺。建筑物有些老旧，却透着一股古朴厚重。寺庙依山而建，层层叠叠，青砖灰瓦隐于松柏之间，静谧清幽，确有几分“深山藏古寺”的意境。

龙隐寺的身世，如同它的位置一样隐秘。查阅方志，明代赵时春编纂的《平凉府志》及清光绪版《平凉县志》，均无龙隐寺的只言片语。直到民国版《平凉县志》，才有简略记述，却对其历史渊源语焉不详。不过，《平凉府志》卷二有“龙隐”地名出现：“洪熙元年，自南京移平凉食粮步军三百人，遇冬讲武，分守龙隐、杏原等墩屯。”可见“龙隐”作为地名，至少在明代就已存在。

让这座寺院进入文人视野的，是清代康熙年间著名旅游达人、行吟诗人林毓俊。他的传世诗集《纪游诗草》中，收录有《龙隐寺》诗二首。这两首五言律诗虽未直接描写寺院景观，诗尾却特意加注“龙隐寺平凉，城西二十里”，为后世留下了珍贵的文字见证。

据现当代地方志记述，龙隐寺始建于汉代，原名兴教寺，隋代称灵隐寺，因林木茂密又称林隐寺。作为崆峒山佛寺的下院，这里自古就是赴崆峒游览、拜谒的信士游人往来歇脚之地。明末毁于战火后，清康熙年间有乡绅募捐增修，前翰林院庶吉士张岗曾撰写碑文铭记。

然而，真正让这座寺院披上神秘色彩的，是一个流传千年的传说：唐天宝十五年（公元756年），安史之乱后，太子李亨曾在此隐居避难，谋划登基。

走进寺院，穿过前殿，登上半山，迎面就是“唐肃宗殿”。这位在正史中曾驻跸平凉的太子，在这里享受着香火供奉。石窟殿宇不大，却庄严肃穆，仿佛诉说着那段惊心动魄的历史。

让我们穿越回1270年前的大唐。天宝十五年六月，安禄山叛军攻陷潼关，唐玄宗仓皇西逃。行至马嵬驿，禁军哗变，杨国忠被杀，杨贵妃被逼自缢。此后，太子李亨与父皇分道扬镳，计划去朔方节度使处避难并借兵平叛。

新旧唐史记载，李亨率数百骑一路狼狈西逃。从马嵬驿至新平郡（今陕西彬州）稍作歇息，又通夜驰三百里至安定郡（今平凉泾川），杀了擅离职守的安定太守，觉得此地并不安全，又赶往乌氏驿（今泾川北原），补充人马给养后，又快马加鞭抵达平凉郡（今固原原州）。

细究这条行军路线，颇为诡异。他出了安定城，不是沿泾河川道平坦大路西行，而是绕道上了北原。当时平凉郡县界都是唐军控制，不存在通行受阻的问题，不明白他为何放着平路近路不走，偏要翻山越岭，去往平凉郡呢？

在平凉期间，李亨视察了监牧马，得马数万匹，勇士五百名，军威大振。就在他不知下一步该何去何从时，恰逢朔方留后杜鸿渐等派员来平凉，邀请太子去灵武，还调发朔方步骑兵数千沿途迎接。御史大夫裴冕也劝他应该去，李亨听从建议，率部抵达灵武。七月，在群臣拥戴下即皇帝位，是为唐肃宗。

《旧唐书·肃宗本纪》还不忘给天子加戏：“（皇）上初发平凉，有彩云浮空，白鹤前引，出军之后，有黄龙自（皇）上所憩屋腾空而去。”这段记述，或许是龙隐寺之名的由来？

史书只记载了这些，并未提及他避难林隐寺。但民间传说却绘声绘色：太子在平凉期间，曾隐匿于泾河南岸这座林木茂密的寺院。每日清晨，寺中晨钟敲响，余音缭绕山间，却因林木遮掩看不见钟楼，故有“龙隐晨钟”之景。待他登基后，便敕令将林隐寺改名龙隐寺。

传说终归是传说，但“龙隐”之名确由此流传千年。寺内原有清泉四眼，名曰“龙泉”，曾是“平凉八景”之一。泉水从乳石缝隙间缓缓渗出，清澈透明，遇石崖旋转激散，形似玉盘筛珠，故有“龙泉滴珠”之称。清代诗人赵青藜曾写下“泉乳珠垂露，壶心玉贮冰”的赞语。可惜如今龙隐之名尚在，龙泉却已几近干涸，据说丰水季节可见滴珠之景。

漫步寺中，会发现一个有趣的现象：名为龙隐寺，供奉的却大多是道教神仙，只有一座三佛殿和这座唐肃宗殿。原来，明朝时封地平凉的韩藩襄陵王曾重修此寺，彼时还是佛寺，僧侣众多，香火旺盛。明末寺院毁于战火后，清康熙年间，有位平凉妇女马氏十方募捐，历经十余载重修扩建，或许从那时起，寺院便有了佛道交融的特色。