引言：无戏不成年。浙江的年味里，总少不了那一缕悠扬的戏韵。临近春节，中国蓝新闻客户端推出《跟着戏曲游浙江》，聚焦浙江一地一戏，挖掘当地代表性剧种及文旅市集、文创产品、特色农产品等，推动戏曲文化与地方消费场景深度融合，共同唱响“浙里有戏”这场开年大戏。

这个春节，我们不只“看戏”，更要“跟着戏去旅行”。

浙江是戏曲大省，58个传统戏剧类非遗项目如繁星散落，每个剧种都与一方水土血脉相连。2026丙午马年新春，我们推出《跟着戏曲游浙江》系列，今天走进金华浦江——这里不仅有“江南第一家”的千年家训，有“板凳龙”的万家灯火，更有一声响了八百年的“乱弹”。

“乡风贪看乱弹班”，清代诗人郑桂东笔下的盛况，今年春节依然在浦江街头巷尾上演。

壹｜菜篮起歌，乱弹不“乱”

很多外地朋友第一次听到“乱弹”会误解：是乱弹琴吗？其实恰恰相反——浦江乱弹不仅有严谨的腔调体系，更是国家级非物质文化遗产中一颗辨识度极高的明珠。

它的源头，藏在宋代的田间地头。

浦江乡间，农人挑担行路、上山下山，随口哼唱“菜篮曲”——那是挑着菜篮赶集时即兴的小调，一唱一和，顺口溜唱，当地人称“踏歌”。南宋时，北方讲唱艺术随宋室南渡传入浦江，与本地踏歌相遇，催生了“什锦班”（坐唱班）。到了明代中叶，艺人们从板凳上站起来，把婚丧嫁娶、祀神祭祖时唱的曲子搬上戏台——浦江乱弹正式诞生。

名字虽叫“乱”，腔调自有章法。

三五七、二凡、芦花调、拨子……浦江乱弹的声腔系统完整而独特。三五七因上句三字、五字，下句七字得名，笛声一起，如顺水行舟；二凡则以吉子（一种吹管乐器）主奏，枣木梆击节，苍凉激越。1950年代，浦江乱弹成为婺剧的主要声腔；2006年，它和台州乱弹一同列入第一批国家级非遗名录。

更让人惊叹的是它的“博采”。历史上，浦江乱弹经历过“昆乱时期”和“徽乱时期”——艺人把昆曲的腔头、徽戏的剧目化入乱弹，一出《白蛇传》，游湖唱昆曲、成亲唱乱弹、断桥又回昆曲，“花雅同本”，观众听得过瘾，戏班演得风生水起。

贰｜指尖有绝活，戏里有烟火

浦江乱弹不止好听，还 “好看” 。

老戏迷都知道，看浦江乱弹要盯紧台上的“手部功夫”。《玉蜻蜓》里有一出“点烛”——富家公子申贵升临终前，演员右手拇指食指夹一根燃着的小纸捻，吹灭烛火时烛芯不灭，捧灯瞬间用纸捻重新点燃。这是借了魔术的手法，观众还未反应过来，台上已是生死两茫茫。

还有变脸。不是川剧的拂袖遮面，浦江乱弹的变脸靠 “扯纱”和“憋气” 。小生王金龙的绝活是用桌角遮挡视线瞬间扯下脸谱，或是运气憋红面孔完成“自然变脸”，台下叫好声能掀翻屋顶。

而最让人动容的，是 《雪里梅》 （原名《哑背疯》）。

一人分饰两角：下半身是沉稳蹒跚的哑父，上半身是轻柔悲苦的疯瘫女。演员胸前装假头扮老人，身后悬假腿作少女，伏在父亲背上的女儿，一会儿给父亲擦汗，一会儿喂他吃梨，吃完用手绢仔细擦嘴。1952年，浦江乱弹名旦周越先凭此剧在浙江省戏曲大会上技惊四座；1990年，年过花甲的周越先再登台，满堂喝彩穿梁震瓦。

这就是浦江乱弹——从不故作高雅，演的就是柴米油盐、儿女情长。

浦江人爱乱弹，甚至把戏唱进了菜篮子里。《十二月蔬菜歌》传唱至今：正月荠菜配《三击掌》，二月油菜配《白蛇传》……提着菜篮子，哼着乱弹调，菜场归来即是诗和远方。

叁｜文旅新春：坐上112路，赴一场乱弹之约

今年春节，浦江把非遗“搬”上了公交车。

2026年2月上旬，112路非遗主题公交线开通。大红的车身绘有板凳龙、浦江剪纸，而浦江乱弹与浦江迎会、浦江麦秆贴等一同亮相，成为流动的城市文化名片。

这趟公交不仅连接高铁站与主城区，更串联起浦江多个文旅地标。我们为网友梳理了春节假期浦江及周边的“戏曲+山水”游玩路线：