这座庙会，不仅仅是河南人的狂欢。它是一场关于“火”的朝圣，是中国人对“光明”最原始的渴望，是刻在我们基因里关于“生存”与“传承”的盛大仪式。在钢筋水泥的城市里待久了，你更需要来这里，摸一摸历史的脉搏，听一听大地的回响。
下面我分六个部分给大家讲述。
第一个部分:我先问大家一个问题，年初七，为什么一定要去火神台？
在咱们中国的传统里，这一天叫“人日节”，传说中是女娲娘娘造出人类的日子。通俗点说，这是全天下所有人的“集体生日”。
按理说，过生日应该在家待着，对吧？但如果你此刻踏上豫东大地，你会发现，百万商丘人乃至周边安徽、山东的老百姓，他们不约而同地都在往一个地方赶——商丘火神台。
这就像一个延续了数千年的“神秘召唤”。
这时候弹幕里可能有朋友要问了：“大冷天的，大家不去串亲戚，跑去那儿干啥？”
别急。我告诉你，那儿烧的不是普通的香，是“第一缕火”；那儿拜的不是普通的神，是掌管人间烟火的“火正”；那儿赶的也不是普通的集，是咱们中国商业文明的“活化石”。
今天，我就带你走进这场被誉为“中原第一庙会”的盛会。咱们不光是看热闹，咱们要看的，是这火神台庙会背后，那一串能烫伤手指、却能温暖五千年的历史细节。
第二个部分:庙会背后的历史渊源，那一场四千年前的“观星”，改变了中国人的命运。
我们现在站在火神台下，抬头看这座高大的建筑。很多人以为这是个道观，其实不然。它的本名叫“阏伯台”。
阏伯是商族始祖，是帝喾的儿子，也是尧的异母弟。
四千多年前，这里不叫商丘，叫“商”地。那时候洪水泛滥，野兽横行，人类活得非常艰难。但最让先民恐惧的，不是野兽，而是“未知”——不知道什么时候该播种，不知道什么时候会下霜。
这时候，阏伯领受了一个任务：在这片高地之上，筑台观星。
他日复一日，年复一年，站在这个土台上，用简陋的仪器观察那颗红色的火星（心宿二）。他通过观察火星的运行轨迹，来测定季节的变化，指导农耕。
传说有一年冬天，大雪封门，部落里的火种熄灭了，火种一旦熄灭，意味着整个冬天大家都要吃生冷的东西，意味着要冻死人。
阏伯看着冻得瑟瑟发抖的族人，做出了一个惊人的决定：他冒着被神罚的危险，偷偷取出了保存火种的火盆，重新点燃了篝火。
后人为了纪念他，把他称为“火神”。
这个台，就是记录这份担当的丰碑。
第三部分:为什么是初七？
刚才讲了阏伯，那问题来了：为什么偏偏是正月初七来祭拜他？
这就要说到一个极其震撼的“硬核”细节了。
据史料记载，阏伯死后，就葬在他观星的这台下。因为他有功于民，后人每逢他诞辰（后来演变为正月初七前后），就会从四面八方赶来，添一把新土，烧一炷香。
这一烧，就是四千年。
大家想象一个画面：
从夏朝的陶罐，到商周的青铜簋，到汉代的瓦当，到唐代的三彩，再到宋代的瓷器，一直到今天的塑料供品……历朝历代的老百姓，他们穿着不同的衣服，说着不同的口音，但都跪在同一片土地上，祈求同一件事：五谷丰登，人丁兴旺。
这个庙会，从来没有中断过。哪怕是在战火纷飞的年代，哪怕是改朝换代，老百姓对“火神”的敬畏，对美好生活的向往，从来没有断过。
咱们今天去逛庙会，踩的每一寸土地，那都是被数千年的脚板磨得光滑的石板；闻的每一缕烟，都混合着唐宋元明清的味道。这不是夸张，这是历史给你的厚重感。
你可以不去相信神灵的存在，但你不能不佩服这种文明的延续。从阏伯那年开始，这把火就一直在中国人的心里烧着，烧出了农耕文明，烧出了商业贸易，烧出了咱们今天的万家灯火。
第四个部分:庙会现场，不只是烧香，这里是中原的“清明上河图”。
走出历史的烟云，咱们把镜头拉回到今天的庙会现场。
火神台庙会，现在已经不仅仅是祭祀了。它是豫、鲁、苏、皖四省交界处最大的“年货大集”和“民俗狂欢”。
你看到踩高跷的师傅，踩着两米高的木杆，从你头顶跨过去，脸不红心不跳，手里还能拿着扇子扭秧歌。他们脸上画着夸张的油彩，那是几千年前“傩戏”的遗存，是用来驱鬼逐疫的。
最绝的是那一声声的叫卖。
这些吆喝声，带着豫东特有的土腔，粗犷、洪亮，穿透力极强。你挤在人群里，左手拿着一串冰糖葫芦，右手端着一碗刚出锅的胡辣汤，热气腾腾，满头大汗。
这时候你就会明白，为什么咱们中国人过年要有庙会。因为只有在这样的拥挤和喧闹中，人与人之间的隔阂被打破了，人与神之间的距离也被拉近了。神在高台上看着子孙后代这么热闹，这么开心，他也高兴，对吧？
第五部分:看看今年庙会有哪些新增亮点。
第一个亮点：夜游火神台，看“光影里的阏伯”。
过去大家印象里，庙会都是白天赶。但今年，景区用现代的声光电技术，把那段四千年前“观星”的历史，投影在了古老的台墙上。
我站在台下，看着光影交织中，那个孤独的观星人，手里拿着简陋的仪器，抬头仰望浩瀚的星空。那一刻，背景音乐响起，现代的激光束射向夜空，仿佛在跟四千年前的那颗“火星”打招呼。
这种古今对话的感觉，太奇妙了。年轻人通过科技，理解了古人；古人通过光影，看到了今天的繁华。
第二个亮点：“非遗传人”现场秀绝活。
以前的庙会，你买的东西可能都是义乌批发来的。但今年，你会发现多了很多“守艺人”的摊位。
我看到一位年过七旬的老人，在那里捏“面人”。他捏的不是孙悟空、猪八戒，而是捏的“火神阏伯”。小小的面人，盔甲鲜明，眼神慈悲。我问他：“大爷，您捏这个能挣多少钱？”大爷头也不抬：“挣啥钱？我就是想让这帮小年轻看看，咱们商丘的爷们儿，长啥样。”
这就是文化自信。当我们开始认认真真地讲述自己的祖先，讲述自己的手艺时，这个庙会的档次就上来了。
第三个亮点：年轻人的“国潮”打卡。
今年我在现场，看到很多穿着汉服的姑娘小伙。他们拿着手机，对着古老的戏台、红墙拍照。他们在寻找的，是一个出片的背景，但无意中也成了这千年庙会里最鲜活的一抹亮色。
有人在直播，有人在拍短视频。火神台庙会，正通过他们的手机屏幕，传到千里之外，传到下一代人的心里。
第六部分：感受颇深，烟火气，就是最大的神迹。
朋友们，天色渐晚，火神台上的灯笼亮起来了。
站在这里，看着来来往往的人群，我在想一个问题：我们拜火神，到底在拜什么？
过去，我们拜的是生存，是温饱，是火种不灭。
后来，我们拜的是丰收，是财富，是家族兴旺。
而今天，我看到年轻人在这里许愿考研上岸，中年人在这里许愿生意兴隆，老年人在这里许愿儿女平安。
你会发现，四千年来，中国人的愿望其实没变。我们依然在追求“更好的生活”。
这个火神台，它见证了我们从刀耕火种的原始部落，走到了高楼林立的现代社会。它见证了我们的祖先如何艰难地生存，也见证了我们的今天如何热烈地生活。
所以，我想说的是：不要觉得烧香拜神是迷信。当你站在火神台下，看着那股青烟扶摇直上，融入千年前的同一片天空时，你会感受到一种强大的归属感。那是我们的来处，那是根。
只要这庙会的香火不断，只要这锣鼓声不停，只要咱们中国人对生活的这股子热乎劲儿还在，那中华民族的精神火种，就永远不会熄灭。
愿这火神台的火，照亮你回家的路。
愿这人间烟火气，抚慰你一路风尘。
我是随时都有好故事，我在商丘火神台，祝你新的一年，心中有火，眼中有光！