安徽有个太湖，但又不是我们认为的那个太湖，这就是安庆市太湖县，但是太湖县真有一个大湖，一般人肯定认为这就是太湖，其实这个湖却叫做花亭湖。
久闻花亭湖大名，很多年前就去过，没有游览，只匆匆瞥了几眼（才上班没钱），这次过年赶上免费开放（很多年过去了还是没钱），就兴冲冲的去瞅一瞅。
公路比以前修的好太多了，待到凤凰山脚下，猛地一转弯，那一湖水便毫无征兆地铺在了眼前，然而这并不是花亭湖，这只是水库下面的一个蓄水湖公园。
真正的花亭湖在大坝之后。
花亭湖原来是没有的，这里原本有一条长长的河流，那这条原本的河就叫长河，1954年4月，安徽省水利厅编制《皖河全流域查勘报告》，提出了要修建花凉亭水库，再后来花凉亭水库改名字变成了花亭湖，和新安江水库变成千岛湖是一样的成长历程。
到了山脚下纠结了一下，是去码头还是到传闻已久的西风洞？最后还是决定先去西风洞，毕竟湖的面积很大，即便收费，站在别的地方也可以免费看，西风洞和西风禅寺要是收费的话，别的地方就看不到了。
在这里先科普一下，西风禅寺是因为西风洞而得名的。
入了山门，果然不收门票。在观景台可以看到花亭湖一角，比之千岛湖，秀气许多。
沿石阶上山，石阶两边不时有小沙弥石像，石像百态，生动灵活。山间更有茂密的竹林。这竹生得挺拔，杆杆都朝着天空使劲，把阳光剪得细碎，洒在青石板上，斑斑驳驳的。有风过时，竹叶沙沙作响，像是在念着什么经文。
这山的石头（后来查阅资料得知叫凤凰山），和天柱山有点像，总结一下就是大，“远看大石头，近看石头大”。细看那些石壁，还能长出大竹和大树，粗壮的根系贴着石头蜿蜒而下，倔强得很。
据说这凤凰山与大别山余脉相连，山脉东行数十里，至凤凰与龙山对峙，河水委折出于其间，古人称为太湖县的“天然门户”。
这西风禅寺有很多石刻，我也懒得咬文嚼字，直奔主题。
行不多远，便看见一块巨石斜立着，形状像一头蹲伏的狮子，石下豁然一个大洞——这便是西风洞了。洞口刻着“唐朝敕建西风古寺”几字，虽已斑驳，笔力犹在。
洞口很大，被一巨石半掩。据说这是五祖弘忍当年坐禅的地方，风从西口入，在洞中回旋，沉而不闷，拥而不塞。站在洞口，任那凉风拂面，想起一千多年前，那位皂笠芒杖的僧人，是不是也这样站着，听风从西来，悟禅在心中？
以前传言这洞堵塞无法通行，也有传闻是可以直接到山顶的，我决定自己进去看一下了。
绕过洞口佛龛，进入西风洞内部，内部的确是向上而行，有灯带照明，每隔数步，就有一个小佛龛，内有尊者塑像。山洞曲折，稍大的地方会有洞中之洞，部分间隔处有绘画故事或者是偈语。我不研究这个，单纯从游客角度来说，第一就是塑像过于粗糙了，第二就是部分灯光坏了，而且坏于火烛，这个不是小事，不过看春节期间洞内游客数量，估计平时不会有太多人，或者这不是宣传重点，实在是有点可惜，毕竟西风禅寺也是一西风洞而被人熟知的，况且这样地势和文化结合的天然洞穴不多见。
出洞再往上，石径越发陡峭，怪石也更加巨大和多变。
山崖上时有摩崖石刻，多为历代文人墨客所留。有一处“百忍石”刻着“忍”字，介绍为明代哲学家、太湖知县罗汝芳所写，笔力遒劲。这“忍”字刻在这陡峭处，将罗汝芳的理学思想与西风禅寺的禅宗文化相融合，倒也应景——登山需忍一时之累，修行需忍万般之苦。
登上山顶，步入观湖亭，眼前豁然开朗。
只是望着这一湖碧水，忽然想起《皇明一统志》里的记载：太湖旧县治原“居万山，有大湖、小湖”，也就是说，我眼前这一片浩渺烟波之下，沉着最古老的太湖县治，姑且称为老老城。南朝刘宋元嘉末年，县治从山间移就平原，也就是现在的老城。那被淹没的旧县治，如今可半点痕迹也是看不出来。
朝山下走去，有一处叫做小莲花峰，一块巨石经千万年风雨雕琢，竟真的成了一朵盛开的石莲花，这造化之功，比人工的雕刻不知高明多少倍，和黄山莲花峰倒也有几分相似。
再下来到了一处天然石洞，为什么印象深刻？因为洞壁上刻着“别一壶天”四个字，我们一些游客看了半天，也没认出来“壶”字。洞中有石桌石凳，相传是五祖与异人下棋处，介绍说是李白当时在此驻足观看下棋。
“别一壶天”这四字妙得很——壶中天地，别有洞天。清代本邑诗人王大枢有诗云：“石磴盘空上，松门一窦微。自子拂云去，千载鹤来归。”想来他登临时，所见所感，与今日应是大致不差的。
清代状元赵文楷曾夜宿西风洞，留下诗句：“古寺云深处，扪萝问牧童。鸟盘秋色外，人语暮烟中。厨盖千年石，崖呼半夜风。暂抛尘梦去，禅榻一灯红。”白日登山，虽无缘得见“崖呼半夜风”的意境，但“鸟盘秋色外，人语暮烟中”的景象，倒是在这夕阳西下时分明起来了。
不过，没有想到的事情却是，我第三天又来了一次，体验和这次完全不同，请注意我的更新哦！
