什么是年味？年味，是城市街道两旁挂起的红灯笼，是年夜饭桌上那盘热腾腾的饺子，也是我们终于能从忙碌的生活中抽身，回到家人身边的那种踏实感。

今天，我带大家去一个地方，看一看另一种年味。

这里没有大城市的霓虹闪烁，却有最旺的香火；这里没有游乐场的尖叫欢呼，却有最虔诚的跪拜。这里是河南周口淮阳，这里是太昊伏羲陵。

说起这座陵庙，不得不从一个关于“逃犯”和“皇帝”的故事说起。

元朝末年，天下大乱。一个叫朱元璋的和尚，加入了起义军。有一次打仗，他打了败仗，被元兵追得走投无路。慌不择路之下，他跑进了一座破败的古庙，躲在了香案底下。

追兵的马蹄声越来越近，朱元璋蜷缩在黑暗中，心里默念：“人祖爷啊人祖爷，你要是能保我一命，将来我朱元璋要是得了天下，一定给你重修庙宇，再塑金身！”

说来也怪，追兵闯进庙里，四处搜寻，竟然没往香案底下看，扭头就走了。

朱元璋捡回一条命。

后来，他果然当了皇帝，成了明太祖。他没忘记当年的许诺，一道圣旨下到了陈州（也就是今天的淮阳）。他要按照自己住的南京明故宫的规制，给这个人祖爷重修陵庙。

这就是为什么，我们今天站在这里，看着这红墙黄瓦、三殿九进、十门相照的宏伟建筑，会觉得它不像一座陵，而像一座皇城 。这座太昊陵，也因此成为了中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的孤例 。

如果说故宫是属于皇帝的，那么太昊陵庙会，是属于百姓的，属于那些最朴素的、渴望活着的灵魂。

你跟我往里走，走到显仁殿的台基东北角。你来看这块石头。它叫“子孙窑” 。当地有句俗话：“要想生个娃，就把子孙窑摸一下。”每年的庙会，这里永远是挤不动的人群。那些白发苍苍的老奶奶，那些刚过门的新媳妇，甚至那些带着孩子来的年轻妈妈，都要踮起脚尖，伸出手指，在这块冰冷的石头上，郑重地、深情地，摸一摸 。

据考证，从1990年换上新石板到现在，不过几十年，这块坚硬的青石，又被摸出了深深的指痕 。

这，就是时间的力量，也是民间的力量。它反转了我们对“皇家陵寝”的刻板印象，最高规格的殿宇里，装着最接地气的愿望。

如果你觉得摸“子孙窑”还不够震撼，那你就看看庙会上到处可见的泥玩具，黑底儿，画着红、黄、白、绿五色的花纹，造型奇奇怪怪，似狗非狗，似猴非猴。它有一个可爱的名字——“泥泥狗” 。

你别小看这泥巴捏的小玩意儿。它可不简单，专家管它叫“古代文化的活化石” 。

全身染黑，那是远古对黑夜的敬畏；五色点画，那是对天地五行的朴素理解。那奇特的纹饰，是母系社会对女性、对生育崇拜的印记 。当地的老艺人做了几代人，也不敢改动一笔，因为“这是人祖爷传下来的老模子” 。

说到历史渊源，史书上说，这里是“三皇之首”太昊伏羲氏长眠的地方。伏羲氏在这里定都宛丘，一画开天，创八卦，正姓氏，通媒妁，以龙纪官 。

我们是龙的传人。我们的根，有一部分，就扎在这里。

介绍到这里，大家才明白为何太昊伏羲陵的春节庙会，是人山人海，是香火缭绕，是热闹非凡。

人们来到这里，虽然看的是一座陵，拜的是一位祖，但寻的，是一份根。

你会发现，无论时代如何变迁，无论科技如何发达，人们内心深处那份对祖先的追思，对家族延续的渴望，对平安喜乐的祈愿，从来没有变过。

这才是我们这个民族，能够穿越苦难，生生不息的秘密。