温州这座始建于唐代的千年古刹你可去过？

2026-03-01 18:00 旅游攻略 1 0

文图：吴蓉辉

小时候，常听大人说温州西山有座护国寺，过去那里的香火很旺。我好奇地问：“什么叫护国？寺庙怎么护国？”他们说：“就是保佑我们吧。”

一座藏在山里的寺院，怎么就能“保佑”我们，还能保佑一个国家？这个疑问，在心里搁了许多年。寺院和“护国”相连，这究竟是何等荣光？

走进护国寺，我终于读懂什么是“护国”。

护国寺山门前的草坪上散落着一尊尊小沙弥石雕。它们一下子就把庄严的古寺揉得软乎乎、暖融融的。它们或蹲或坐，姿态憨拙可爱：有的双手合十，眉眼低垂，像在认真默诵经文；有的歪头托腮，仿佛正对着流云发呆；……石质的脸庞上竟透着几分孩童才有的天真稚气。明明是无声的石像，站在跟前却像听见了细碎的笑声在山门旁轻轻回荡，让人深觉心静下来了。

抬眼望去，山门自带唐风。它始建于唐德宗贞元年间（公元785年），距今一千多年，几经兴废。不张扬却有一股厚重的气场。门楣上“护国寺”三个墨色大字里藏着时光磨不淡的沉稳与庄严。

山门楹联“广大寂静三摩地，清净光明徧照尊”，是弘一法师的手迹。那清瘦如竹的笔迹，仿佛提前为这座千年古刹写下注脚——门外是人间烟火，门内是千年清宁。而那个从繁华走向枯寂的身影，还在更深处等着我们。

穿过山门，一脚踏进护国寺天王殿，只见四大天王分列殿侧，用的是温州非遗“生漆脱胎”工艺，在他们身后还排着二十四诸天的彩塑，或持经卷、或捧法器，衣袂飘飘，如在云端。整座天王殿，就像一幅立体的护法长卷，让人一踏入，便觉心神安定。

在大雄宝殿一侧的庭院里，一座石塔静立在绿植里，像一位长者守望着千年的晨昏。它的基座由崭新的青色石材雕成，层层叠叠的莲瓣纹如波浪翻卷，卷草与瑞兽的浮雕在阳光下泛着温润的光泽，每一道线条都清晰而有力，仿佛是工匠昨日才刚刚完工。而塔身之上，几面石爻——那是塔身的层叠构件——却带着截然不同的气息。深褐色的锈迹与风化的痕迹，将千年的时光牢牢锁在石纹里。这些石爻是五代后梁吴越国时期“护国祝延，圣寿宝塔”的毗卢佛石塔残件，是清道光年间重修放生池时重见天日的古物，后又在2014年的修缮中再次现身，是镇寺之宝。

石爻上的造像依稀可辨：佛陀的衣纹虽模糊，却仍透着庄严；护法神像手持法器，虽经千年风雨，眼神依旧锐利。它们与崭新的石基形成了奇妙的对话——一边是历史的残片，一边是对往昔的郑重复原。

塔顶的石刹直指苍穹。石塔周围几株梅花正开得热烈，与石塔的冷硬形成了温柔的对比。风穿过林间，拂过石爻，仿佛能听见五代的梵音与今日的钟声，在时光的缝隙里轻轻共鸣。

站在石塔前，我忽然想起小时候听到的那句话：“就是保佑我们吧。”原来，“护国”不是金刚怒目，而是菩萨低眉；“护国”更不是居高临下的威仪，而是一方古刹，护一城烟火，安一方人心。

漫步护国寺，就像踏入了一场艺术盛宴，让人在梵音里读懂匠人的匠心。

大雄宝殿里，匠人以刀代笔，把十八罗汉的神态刻进青田石骨里：有的怒目圆睁，降龙的手劲透石而出；有的垂目禅坐，衣纹如流水叠浪，仿佛能听见梵音；有的斜倚怪石，眉眼间藏着历经沧桑的豁达。每一道刀痕都沉稳有力，每一尊造像都像一群在人间修行的长者，把慈悲与威严凝在青石里。

千手观音的背景墙上藏着另一重惊艳——瓯塑壁塑《观音化身图》。这是温州独有的“彩色油泥塑”，被称为“东方立体油画”。温州非遗传承人周锦云大师从2015年开始，历时半年，带领工作室成员用油泥堆塑出观音的32种化身，每一尊观音既有雕塑的厚重，又有绘画的细腻。

移步罗汉殿，五百尊黄杨木雕罗汉扑面而来，这是护国寺的镇寺瑰宝。经程翔、吴崇林、周如章、周潇莽四位大师，寒暑不辍，历时七年，于2012年完成。黄杨木特有的肌理，在匠人匠心下达到极致美。有长眉垂胸的老者，有斜吹竹笛的少年，有围坐论法的群像……或立或坐、或静或动，五百尊造像无一雷同。暖黄的木色与殿内柔光相融，每一尊罗汉都像有了呼吸，在这一方木色里，活成了一整座禅林。

一冷一暖，一少一繁，一刚一柔。护国寺的艺术造像，是刻在石头里的沉静，雕在木头上的烟火，也是塑在泥里的禅意，让人在艺术与信仰里寻得内心的安宁。

弘一大师纪念堂，记录了弘一法师曾经在温州修行过12年的经历。其实，这不是一次简单的“建馆”，而是一场跨越近百年的隔世相逢，法脉归宗。从1929年的初遇，到2022年的落成，一条由弘一、芝峰、妙莲、梦参、了证等法师接续的法脉，在景山之下完整地接续了起来。特别是了证法师说的那句：“二十五岁时，我曾到泉州开元寺，随妙莲法师参学三年。” 这句话背后，是一个年轻僧人数十年前的抉择，而护国寺今天的弘一纪念堂，正是那颗种子开出的花。

参观纪念堂，像走进了一段被时光轻轻包裹的禅意。展厅里没有繁复的装饰，只有素净的白墙，静静陈列着法师的手迹、旧物与生平。清瘦的塑像，仿佛还留着他在温州山间行走的晨露气息；《四分律》抄本，字迹清瘦如竹，一笔一画都透着戒律的庄严；墙上的照片里，他垂目合十，眉眼间是放下繁华后的澄澈。最动人的，是那些写给友人的信札与偈语。纸页泛黄，字迹却依旧温润，字里行间没有大悲大喜，只有“悲欣交集”的淡然与慈悲。在科技媒介助力下，曾经的庆福寺里重现了弘一法师在温州的旧居。青砖小院、木格窗棂、案头的经卷……数字技术把百年前的光影重新聚拢。

走出纪念堂，阳光正好。那一刻我忽然明白：护国寺的“护”，是用最当代的方式，把最古老的灯火递到每一个来人手中。

这里的山家讲舍是护国寺文脉之根。民国年间由芝峰法师创办，是浙南第一座佛学院。这里曾高僧云集，育成佛门栋梁，更与弘一法师法脉相连。如今讲堂讲经不辍。我忽然明白，护国寺护的不只是“国”，而是“人”。

走进西山别院，眼前的断石与石幢是时光遗落的诗行。那“时时来接信心人”的残文，那“白玉池中莲华朵朵无非佛人栽”的字迹，让人想见当年梵呗悠扬、信众云集的盛景。这些断石不是废墟，而是护国寺文脉的“活化石”。它们从旧寺的瓦砾中被拾起，在西山别院的草坪上重新站立，把几百年的风雨与信仰，凝在每一道石纹里，使它不仅是历史遗产，更是一个正在生成中的精神地标。