正月里的海口，年味最浓的地方不在商场，而在得胜沙。正月十九，这条五百多米长的老街会突然“活”过来 —— 鞭炮声从清晨响到傍晚，神轿在骑楼廊下缓缓穿行，整条街飘着香火、鞭炮与老爸茶的气息。老海口人管这叫“行符”，是得胜沙一年之中最隆重、最热闹的民俗日子。

要说这习俗的由来，得先从得胜沙的地名来历说起。这里早年不叫得胜沙，而叫“外沙”，取“海口城外一片平沙”之意。

清道光二十九年（1849年），海盗张十五率众船进犯海口，把总黄开广率官兵与百姓在外沙一带奋力抗敌。相传战事胶着、情势危急之际，民众到冼夫人神位前虔诚祈助，忽然风沙大作，有人遥见白马银甲的冼夫人显圣助战，海盗惊惧溃逃。此役大胜后，外沙便更名为“得胜沙”，取“得胜凯旋”之意。后来百姓在此建庙，便是如今海口人熟知的外沙婆祖庙（冼太夫人庙）。

“行符”这一古老习俗，在海口老城已代代相传数百年。按老海口传统，正月初七之后，各街坊片区便轮流举行行符，得胜沙固定在正月十九，是当地约定俗成、世代沿袭的吉日。整个活动一般为期两天：头晚为“放灯”，次日才是正日“行符”。

正月十八晚上，得胜沙就已渐入热闹。孩童提着花灯穿梭街巷，家家户户门前挂起“灯鸟” —— 旧时以瓦片磨圆、裹纸蘸油点燃，寓意添丁进财、家宅兴旺。

到了正月十九当天，才是真正的高潮。街坊们一早备办酒菜，宴请亲友，欢聚一堂。中午前后，由街坊中牵头组织的“首家”安排人员，抬着纸扎器物、敲锣打鼓沿街清扫，寓意“清净村场、除秽纳吉”。

最隆重、最有看头的，是下午的“公祖出巡”。数位青壮年抬着冼夫人神像的神轿，从庙中起驾，沿老街巡游，挨家赐福。神轿所到之处，住户摆上香案、燃放鞭炮，虔诚迎福。

孩子们最期待的，便是从神轿下轻轻钻过，寓意消灾解难、平安健康。巡游尾声，抬轿者将神轿稳步送回庙中，沿途鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，烟火弥漫整条骑楼老街，气氛庄重又热烈。

得胜沙的行符，早年还带着独特的“中西交融”气质。自1858年开埠以来，这里洋行、钱庄、邮局、商号林立，一度是海口最繁华的商埠中心，就连当年的“五层楼”也坐落于此。可无论市面多么洋派，一到正月十九，中外商民都入乡随俗，静候神轿从骑楼下经过。这种传统民俗与南洋风情相融的味道，正是得胜沙最独特的底色。

这些年，得胜沙行符在形式上略有变化，但根与魂没有丢。从前以民间自发为主，如今在政府与社区支持下，成为骑楼老街重要的文化活动。行符当日，老街客流常破万人次，不少外地游客专程前来感受这份地道的海口民俗，周边茶店、小吃、民宿也随之热闹起来。

越来越多的年轻人重新走近行符，有人穿汉服打卡，有人拍摄记录，曾经觉得“老旧”的传统，如今成了他们眼中最地道的本土文化。

不过，许多老海口心里也明白：热闹依旧，但心境与场景确实在变。过去的行符，更偏向“做平安、求护佑”，是一方百姓朴素的信仰与心愿；如今更多成为文化展示、民俗体验，游客与镜头多了，默默焚香祈愿的身影相对少了。从前抬轿的多是街坊邻里，灯鸟也多是手工自制；如今不少环节由专业人员协助，器物也多为成品购置。但冼太夫人庙依旧静静立在老街，见证着一年又一年的锣鼓与烟火。

正月十九，如果你来得胜沙，不妨早点到。找一间骑楼下的老爸茶店，点一杯歌碧欧，配一块煎粽，静静等鞭炮响起。等神轿缓缓过来时，也跟着轻轻钻一次轿底 —— 不必深究信与不信，这是得胜沙百年来不曾中断的烟火气、人情味、根脉气。

这条街，受过海盗侵扰，经历开埠繁华，见证岁月变迁，唯独正月十九的行符，一年又一年，准时归来。这就是得胜沙的行符 —— 一段关于胜利、信仰、市井、传承的老海口故事，每年正月十九如期开讲。