崇州，古称“蜀州”。
在成都平原以西，
岷江之水滚滚而过，
穿越山间变为稠密的河流。
而这座有着数千年历史的城市，
有着与生俱来的魅力。
唐宋以来，
这片土地迎来过高适、杜甫、裴迪、
陆游、范成大等著名诗人，
他们在此写下精彩华章，
留下豪情、风雅、感喟。
无尽的诗句和崇州的山水，
形成独特的诗歌地理。
今天让我们回溯历史深处，
穿越的诗意充盈于城市的空间肌理，
来看看这座诗意之城。
▲在道明竹艺村，无限(∞)形屋顶下，水景与山景之于两个中庭天井间
摄 | 朱志宏
何以是崇州
公元670年左右，年仅20岁的王勃写诗赠别前往蜀州（今崇州）为官的友人。“海内存知己，天涯若比邻。”他一扫离愁别绪，以明快爽朗之调吐露内心的情感激荡，意境旷达，有人赞叹为“终篇不着景物而气骨苍然”。这首广为传颂的《送杜少府之任蜀州》，让蜀州在中国文学史上，就此声名初露。
当诗歌的种子落到崇州大地上，很快就蓬勃生长。以王勃为起点，崇州独特的文脉传统愈加丰厚勃发。王勃之后，高适、杜甫、裴迪、陆游、范成大等多位诗人相继到来，或为官，或避世，或旅行。“两行秦树直，万点蜀山尖”“迎风枕簟平欺暑，近水帘栊探借秋”“潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗”“岷山晴雪无今古，白塔斜阳照九川”……他们用一歌一咏泽被崇州，一起演绎了城市诗歌的星汉灿烂。
为什么是崇州？诗人们笔下的这片土地，原本就是一方滋养文学的沃土，有着辉煌灿烂的历史。今日崇州境内，曾先后发现两处距今至少4300年的古城遗址：双河遗址和紫竹遗址。1997年，双河遗址一醒惊天下。这一年前后，人们在成都平原发现了新津宝墩古城、郫县古城、温江鱼凫村古城、都江堰芒城、崇州紫竹古城、大邑盐店古城和高山古城。这8个古城遗址被统称为成都平原史前城址群。古蜀文明的曙光由此发端。
双河遗址和紫竹遗址都拥有高大的城垣、宽深的壕沟，在早年的考古现场照片上，可以看到这些古城留下的城垣、房址等遗迹，印刻着崇州悠远绵长的过去。双河遗址面积约15万平方米，城垣最高达4米。在这里，出土了三孔石钺和燧石石器等新石器时期的文物，说明当时的人类已经开始了农业开发和陶器制作。紫竹城址面积约20万平方米，城垣与双河遗址一样也分内外两圈，呈“回”字形，出土物极为丰富，有陶器、石器、骨器等。双河遗址、紫竹遗址证明了长江流域也是中华古代文明发源地之一，为多元一体的中华文明起源学说提供了重要佐证。如今在崇州市博物馆内，可见文物三孔石钺通体磨制精细，中部有较为罕见的三个穿孔，制作极为精美。通过这些文化遗物，依稀能想象城市的营建、器物的发明、文化的创生。它们创造的宝墩文化奇迹，是今日崇州的文化根脉所在。
▲崇州以西蜀、盛唐历史文化为底蕴恢复重建的东湖东阁
摄 | 韩杰
数千年烟尘起落，古蜀文明不断演变。公元前316年，秦并巴蜀，本土文明与中原文化开始碰撞交融，迸发出生生不息的能量。公元前256年，秦国蜀郡太守李冰以超越时代的智慧和胆识，率众修建都江堰，造就了天府之国的繁华景象。地处成都平原西部的崇州，更是物产丰饶，素有粮仓之称。在汉代，这里为江原县。东晋史学家常璩出生于此。“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”，这句关于天府之国的经典描述，就出自常璩所著的《华阳国志》。“江原县，郡西，渡大江，滨文井江……小亭，有好稻田……”在这部中国现存最早的地方志中，常璩写下了江原县的地理、风物，记录着巴蜀之地的人杰地灵。1600多年后，“天府粮仓”依然广袤无垠，沃野稻香。
唐代在此置蜀州，崇州便有了“蜀中之蜀”的美誉。在学者王笛看来，得益于天府之国优渥的自然条件与四川盆地的自然天堑，成都平原很少发生饥荒灾害，自古以来似衍生出一种稳定机制，从容淡定的城市气质自此而来。对于崇州，亦是如此。从汉代的江原县，到唐代的蜀州，再到宋代的崇庆府，直至今日的崇州市，城市以自成一派却又兼容并包的文化磁场，吸引着无数文人墨客，成为他们安顿身心、孕育灵感的福地。
公元759年，初夏，高适入蜀，任彭州刺史。也正是在那一年的隆冬，杜甫在经历被俘、放逐、升迁、被贬的大起大落后，带着家人来到成都，这座华美繁盛之城，犹如一个崭新的世界，抚慰了身心俱疲的诗人。“忆与高李辈，论交入酒垆。”早年，李白、高适与杜甫三人曾同游梁宋(今河南开封、商丘一带)，登高赋诗，痛饮狂歌，意气风发，结下了深厚的友谊。后来，高适调任蜀州刺史，杜甫不时要到蜀州去看望他，两人时常诗歌唱酬，往来颇多。
761年的“人日”这天，高适题《人日寄杜二拾遗》，写下“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”的诗句。面对良辰美景，孤处南方的高适反“不忍见”，他遥念故乡，空有报国梦想，纵有千思百虑，除了故人杜甫，也无人能述衷肠。高适一片肺腑相知的挚言，给杜甫带来极大安慰。
九年后，杜甫离开成都，高适已经辞世。老病缠身的杜甫如天地一沙鸥，飘于荆楚间，他一日收拾旧信件时，重读到高适的“人日寄诗”，追念往事，人亡物在，不禁怆然涕下，感言“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨”，死生相隔的唱酬字字动容。自此，崇州留下了“人日”唱和的典故，感动千千万万的人。清朝时期成都还兴起了“人日游草堂”的文化习俗。如今，在崇州唐安东路唐风蜀韵景区，建有纪念高适的“高公堂”和纪念杜甫的“杜公堂”，两处院落对景相望，成为二人情谊千秋传扬的见证。集体情绪与民间习俗在时空中传承共生，彰显着城市的诗意与温度。
自崇州历史深处回溯，有许多打动人心的闪耀之处。若言西湖，人们自然会想到杭州西湖，那里有白居易筑堤、柳三变填词、苏东坡吟诗、林和靖放鹤。崇州历史上也曾有一座西湖，有文同筑亭、计有功建阁、陆游悠游、范成大泛舟。这个“西州胜处”，位于蜀州古城的西北面，是由文井江漫延而成。陆游一到蜀州，即为西湖美景所迷，“澹霭空蒙，轻阴清润，绮陌细尘初净。平桥系马，画阁移舟，湖水倒空如镜。”范成大也曾夏日泛舟其间，见荷花正盛，水成云锦，“悠然自诗思”，并在《吴船录》中记载西湖的美丽宜人。
明时，西湖依然波光摇曳，亭馆林立。至清时水域缩小不少，景色却依旧迷人，晁补之有诗曰：“惟爱西湖夜月圆，万年灯火影相连。光明照耀无人管，胜似桃源别有天。”再后来，由于水域越来越小，人们便称之为西湖塘。岁月变迁，如今西湖塘的胜景早已不见。西湖塘也成了一个街巷地名，这里商业繁华，美食扎推，浓郁的烟火气中，依稀流淌着城市的历史记忆。作家阿来认为，语言和文字，是人类创造力与智慧的最高结晶，只有跟文学、文化和书写联系起来，一个城市的生命才真正地产生。从这个维度上看，崇州的山川草木、人文景观，正因为有了古人的书写，才有了不一样的意义。
诗画交融的山水慰藉
发源于崇州西北部高山区的文井江，经崇山峻岭、翠林幽谷后，从怀远镇鹞子岩流出山口，绕城向南，浩浩荡荡汇入岷江。2000多年前，文井江从海拔3000多米直下至480米，如有气候等变化，狂躁的滔滔江水便会吞噬一切，制造人间惨剧。李冰治蜀时，水利建设不只是涉及都江堰，在崇州境域，他驯服了放浪不羁的文井江，还特意规划了一条人工河羊马河。自此，文井江滋养着广袤的崇州大地，全域呈现“四山一水五分田”的地理格局，有着“岷山晴雪、茂林修竹、美田弥望”的多彩风光。
画境崇州，山水秀美，杜甫就被深深吸引。760年秋，杜甫到访蜀州东门的泗安寺，他登上寺内钟楼，遥望蜀州城廓，西山上皑皑白雪，晚霞在雉堞上即将隐退。面对眼前之景，他想起住在蜀州的友人裴迪，写下《暮登泗安寺钟楼寄裴十迪》，“暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛，近市浮烟翠且重。”杜甫还在“开笼近鸟巢”的羊马河畔、“江寒树影稀”的白马江边，留下了不少动人诗篇。蜀州的自然人文美景，让彼时的杜甫渐渐从人生低谷中走出，得以减愁、释怀，感叹“舍此复何之”。
文人墨客登高赋诗的泗安寺，如今早已难觅其踪，但泗安作为一个地名仍沿用至今，成为城市独特的文化印记。在崇州，鲜明的地域景观和风土人情，都化为诗人源源不断的创作灵感。始建于唐代的罨画池，古时亦称“东湖”“东亭”“东阁”，是崇州最知名的人文建筑，被各种诗情点染，成为城市丰厚的文化遗产。杜甫就对罨画池情有独钟，留下“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句，“东阁官梅”因此闻名天下，成为崇州的一处胜景。这首诗还因为咏梅动情，被明代文学家王世贞誉为“咏梅第一”。
陆游则与崇州最有缘分。在文井江滋润下的崇州，处处都有他的影子。走进崇州的陆游公园，高大的陆游塑像矗立在公园内，气势巍然。蜀州北路则是梅魂广场，梅魂塑像尽显“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的神韵。在罨画池博物馆内，还有陆游祠，是除陆游家乡浙江绍兴“陆游故居遗址”外，全国唯一一座纪念陆游的专祠。放翁堂中塑有陆游坐像，陆游呈愁苦之态，忧国忧民之心跃然而出。祠内还有庭院名为“梅馨千代”，陆游一生痴迷的梅花都种植其中，让人遥想诗人“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”的潇洒逸韵。毗邻陆游祠的州文庙，至今为成都境内唯一一座留存完整规制的文庙。
公元1173年，陆游出任蜀州通判。“流落天涯鬓欲丝，年来用短始能奇。无材藉作长闲地，有懑留为剧饮资。”初到蜀州罨画池，陆游就给成都的朋友写了一首诗。阿来认为，此时的陆游已经50岁上下，鬓角露出了白发，但仍期待前线的军旅生活，他只好以“剧饮”疏解胸中愤懑。
不过，陆游很快就感受到了在罨画池生活的惬意。在一首题为《醉书》的诗中，他将在此的生活概括为“婆娑东湖上，幽旷足自娱”。“婆娑”一词，诉尽陆游生活的潇洒自如。他在漱玉南窗下稽古读书，登放怀亭对月高歌，有“罨画池边小钓矶，垂竿几度到斜晖”的闲适安逸，有“去年池上看花时，拍槛呼鱼不自知”的舒适自在，也有“时时唤客醉，小阁临红蕖”的诗酒快意。这位喜饮酒、嗜饮茶、爱玩香、会插花的“斜杠”诗人，还不时招引客人来雅聚共享，烹茶品乐，夜宴游湖，在崇州开始了“最繁华地作闲人”的生活。
▲始建于唐代的罨画池，是崇州最知名的人文建筑
摄 | 韩杰
“罨画”二字，明代文学家杨慎在《丹铅总录》中解释为，“画家有罨画，杂彩色画也。”意为色彩鲜艳的画，也与园内缤纷花木之景相呼应。“这个池子当时的景观，比如花草树木的栽植，不同季节的搭配一定是非常好的，再加上一池碧水，倒映天光、花木，非常绚烂。”阿来用北宋赵抃的《蜀倅杨瑜邀罨画池》佐证，“占胜芳菲地，标名罨画池。水光菱在鉴，岸色锦舒帷。风碎花千动，烟团柳四垂。”阿来说这个碎字用得极妙，“风一吹，那些倒影都碎了，形成了五彩斑斓的颜色。”
对于罨画池的环境，陆游也有诗总结，“园古逢秋好，身闲与懒宜。”深秋时节，跨过气势雄伟的棂星门，只见罨画池内红墙黛瓦，古意盎然，与陆游笔下清丽闲适之景别无二致，是写满了岁月痕迹的历史感。园内既有曲径通幽的小径蜿蜒，也有疏影横斜的花木组合。川西园林疏朗的意境，与江南园林精致的情趣，两相交融。行走其中，罨画池内的亭台楼阁，无一不承载着诗情画意。比邻廊取自王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，陆游祠序馆的香如故堂，也源自陆游的千古名句“零落成泥碾作尘，只有香如故”。赵抃曾一琴一鹤，匹马入川，赴任蜀州，罨画池内的琴鹤堂，即为今人对这位铁面御史的纪念。
罨画池疗愈了陆游，那种让他彻底放松的生活美学场景与方式，至今仍是崇州松弛又充满活力的安逸品格显现。陆游一生在崇州留下了100多首诗，甚至萌发了“终焉于斯”的想法，一句“江湖四十余年梦，岂信人间有蜀州”，诉说着满腹壮志,也留下了对蜀州风光的无限赞叹与深深眷恋。“在任何地方都没有得到安慰的时候，陆游从自然山水当中得到了安慰。”阿来说，最终陆游余留半生来怀念蜀州。直到晚年在绍兴时，他仍对这里的生活念念不忘，感叹“杜鹃言语元无据，悔作东吴万里归”。
崇州，在唐风宋韵的文化点染下，成就了“蜀中之蜀”独特的韵味。千年罨画池，如今依然是自然与人文风韵交织的宋式美学场域。人们身着华服在此比肩同游，赏红护花、吟诗对词。国风雅乐、点茶、香道等活动吸引无数游客，传统文化与美学的交融，令人沉醉。这种闲适、平缓、雅致的诗意生活，仍滋养着今人。
在地风物的千年回响
公元864年，初秋，蜀州街头马蹄哒哒，诗人薛能专程来到这里来寻找茶人郑农。那时，川茶已名满天下，蜀州茶则在川茶之中独具一格。崇州本土作家杨虎在《薛能曾咏蜀州茶》一文中写道，蜀州茶主要产于州境西北部的山区。这些地方属于龙门山脉中南段，是离成都平原最近的高山峡谷区。文井江从中蜿蜒流过，四季风景如画。沿着弯弯曲曲的山路行走，可以看到一块块绿浪翻滚的茶园。这些茶园或位于峻峭险峰下，或在溪流水边，是为蜀州一景。
杨虎认为，郑农作为潜心于茶的蜀州人，多年来孜孜以求的，是蜀州茶的名声彰显。那时，蜀州茶虽然有一定的知名度，但外界所熟悉的，还是蒙顶山的茶。于是，当郑农听说爱饮茶的薛能到了成都，便灵机一动为他送茶。果然，蜀州茶让薛能一品钟情。后来，薛能专程来到蜀州，与郑农把茶言欢，感叹“鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶”。这首《蜀州郑使君寄鸟觜茶，因以赠答八韵》，如今被刻在崇州街子古镇瑞龙廊桥上，细细品读之，清醇绵长的茶味似乎穿透时空，氤氲天地之间，让人一窥蜀州风物的美妙。
▲崇州唐风蜀韵景区内的茶馆
摄 | 韩杰
“街子”之名，源于明时的河街子，后去河字而成镇名。此处盛产茶叶。唐朝末年，诗人唐求隐居于此。唐求写诗后，习惯揉成纸团投入随身携带的葫芦中。晚年，他将葫芦投入味江，这个葫芦因而被称为“诗瓢”,或也是中国文学史上最早的“诗歌漂流瓶”。如今漫步于街子古镇上，“一瓢诗人”的葫芦已不知所踪，但这份诗意却从未中断，或存于古香古色的字库塔，或存于味江边的一盏茶。
据说，街子当年为驿站。陆游行至此时，忽见驿舍外梅花绽放，心有所感，于是吟出了千古华章《卜算子·咏梅》。在街子旁的凤栖山上，有始建于隋代的光严禅院，初名常乐寺，唐求有诗记其景:“桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。”宋时其名为翠围寺，陆游也曾来此一游，写下“袅袅风中笮，昏昏云外钟。将归兴未尽，清啸倚长松”之句。他斜靠巨松，清越悠长的啸鸣回荡于山林间，尘世的烦恼，在爽人心怀的风中消散。如今，在这座千年古刹中，古树参天，人们在此漫步，闲看风景，兼容并包的烟火气场中，洋溢着世俗禅意。
经过古人的诗歌书写，崇州的人文景观、在地风物，都被叠加出更为丰富的内涵。在蜀州时，陆游遍游当地名寺。大明寺里，他见双楠孤塔对映，于是吟而成诗“孤塔插空起，双枘当夏寒”。如今，孤塔不存，双楠古木犹在，穿越的诗意依旧令人产生无限的遐想。白塔寺旁，暮鼓晨钟、风摇铃铎、斜阳夕照，“残阳明楼角，屯云拥塔层”，陆游为之惊喜。“白塔斜阳”至今仍是崇州动人一景。在白塔寺内，现今建了一座碧落书舍，自有白居易所写诗句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意味。
▲“白塔斜阳”至今仍是崇州动人一景
摄 | 韩杰
陆游还曾多次为崇州的茶和竹点赞。如在《九日试雾中僧所赠茶》一诗中，他描绘了品茗雅趣：“今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。”在词作《太平时》里，陆游更写尽了崇州的竹境之美：“竹里房栊一径深，静愔愔。乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。临罢兰亭无一事，自修琴。铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。”
在崇州道明竹艺村，有一座名为“竹里”的网红建筑。同济大学建筑与城市规划学院教授袁烽及团队，将《太平时》的意境转化为建筑的诗意。竹里有如一座睡卧竹林的山水建筑，把川西林盘的精华尽收于此。内向折叠的圆形小青瓦房，与翠竹、绿树、田园、山水相得益彰。无限(∞)形屋顶下，水景与山景之于两个中庭天井，营造出水墨山水的深邃画意，走入其中，更有曲径通幽之感，让人如同穿梭于远古与现代、自然与文化之间，仿佛与王维“独坐幽篁里，明月来相照”。
如果说网红是竹艺村的气色，那么传承2000多年的道明竹编所蕴藏的深厚文化内涵，则是它的底色。时光越千年，曾让古人们流连忘返的崇州竹，“吸睛”更“吸金”。在这里，杨隆梅、肖瑶、张定娟等新一代非遗传承人，正将传统的手工艺进行当代转译，以竹文化创意设计，赋予道明竹编更多的艺术张力、审美价值与成都韵味。如今，道明竹编已成为走出国门的艺术，竹编产业正走向更高的层次与更大的舞台。在竹艺村，农商文旅体跨界融合发展，已成功举办过众多蜚声国内外的文化艺术及演出活动，更大的想象世界自此打开，叙述着崇州丰富的城市文化、创新求美的活力。
文脉永流传
杜甫刚到成都时，眼前城市的繁华气象与世俗乐趣，让他发出“喧然名都会，吹箫间笙簧”的慨叹。天府之国，经济繁荣，人们享受着生活与精神的富足，苏东坡就有言“蜀人游乐不知还”。山川异域，尚且风月同天。成都如此，与之临近的蜀州亦是如此。
当时的蜀州，不仅是一个商贸发达之地，还是一个诗情与音乐齐飞的地方。陆游在《剑南诗稿》中曾言，“蜀人旧语：谓唐安有三千官柳，四千琵琶。”四川师范大学历史文化与旅游学院教授谢元鲁认为，唐安即为蜀州，“一个小小的蜀州，竟然有四千人弹奏琵琶，在今天都难得一见，可见蜀州人能歌善舞，音乐歌舞的传统非常深厚。”陆游在这里时，曾流连于唐安池馆，写下一首《忆唐安》，“唐安池馆夜宴频，潋潋玉船摇画烛。红索琵琶金缕花，百六十弦弹法曲”，琵琶声声起，画烛闪闪，霓裳歌舞惹人沉醉。那时的唐安池馆歌舞宴会不断，就像一座顶级的艺术剧场，是人们安放身心的一方乐土，让人一窥蜀州“檀槽列四十，遗声传故都”的文化繁盛。
如今，在崇州唐风蜀韵景区新建了一座唐安池馆，环廊四合，中立戏台，是市民游客欣赏戏曲表演、品茗休闲的重要文化场所。经典川剧在此不时上演，吸引如织的戏迷，一茶一戏间，传统文化的独特魅力延续千年。拥有4300多年文明史和2200多年建置史的崇州，文脉不断，文态迭新。如唐风蜀韵景区，历时十年打造，以盛唐历史文化为底蕴，除了唐安池馆外，还以古建筑的形式复原了东湖东阁、尚友阁、四相堂、唐兴客馆等“十一景”，让今人得以复见唐时蜀州的光阴盛景。
行走在唐风蜀韵景区中，只见飞檐斗拱，绿柳清波，颇有恢宏大气的唐风之美。尚友阁，为景区中唯一一座全木结构建筑，用以纪念高适与杜甫的友谊。建筑还原了唐时的斗拱、飞檐、卯榫等中国传统建筑元素，自有一种古韵悠然的传统美感。闻名天下的东阁官梅之景也在此复现，诉说着杜甫与裴迪的酬唱之谊。唐风蜀韵景区并不只是让人游览怀古，在这里唐代与现代的生活方式可以随意切换，不少体验式文旅消费新业态、新产品、新场景，让人们感受到古今碰撞、交融的诗意浪漫。
在崇州历史上，还有一座高大气派的善颂堂，是城市文化记忆的见证。据学者罗元黼考证，善颂堂的第一任主人张中理，是一个乐观、热情、好客的长者，为一乡所推重。文同到蜀州时就造访过善颂堂，留有“庭前云盖碧巉严，堂上先生雪满髯”之句。善颂堂内，满园奇花添香，有不少异石造景，极具文化品位。善颂堂还迎来过陆游、范成大等。这里文士迭出，家藏甚丰，有许多大家手笔，如赵抃的题诗、宋仁宗的飞白书等，同时这里还是“天下第三行书”《寒食帖》的首藏地。
▲道明镇竹艺村杨隆梅工作室
摄 | 韩杰
1082年，是苏东坡被贬黄州的第三年。这一年的寒食节，阴雨连绵，他触景生情，一气呵成写下《寒食帖》。这幅书法作品诞生不久后，即为张中理之孙张浩所得。张浩请苏门四学士之一的黄庭坚题跋，在珠联璧合间，《寒食帖》成为绝代之珍，后珍藏于善颂堂。千年之后，为追念先贤、传承与发扬天府文化，崇州已举办了七届《寒食帖》纪念活动。在今年清明节前的寒食节上，人们诵读、临摹《寒食帖》，畅谈苏东坡与宋代文化，体验垂丸、投壶等民俗活动。那些镶嵌在历史与诗文中的坐标节点，拥有了永不凋谢的生命力。
崇州千年文脉在传承与赓续中，生机勃勃。围绕历史文化IP，崇州推出“陆游带你游崇州”主题线路，联动罨画池博物馆、竹艺村、街子古镇等景点，打造“宋代雅致生活”“蜀州官居宴席”等特色文旅产品。碧波涟漪的罨画池畔，州文庙的百年银杏树下，汉服亲子诵读等互动活动，让城市千年的诗意自在流动。在崇州，随着“蜀州风云”多元沉浸剧本游产品体系的构建，景区、古镇、博物馆、林盘、湿地、非遗等文旅资源集于一体，全域变成一个“穿越唐风宋韵大剧场”，融汇传统与现代生活趣味。
在崇州，由街子古镇、元通古镇、怀远古镇组成了四川唯一、全国少有的古镇群落，自然人文与千年诗意亦是和谐交织。街子古镇里，人们来此游味江、走长街、登步道，在味江·九州实景江湖中化身“少侠”，于沉浸式剧本杀中找寻城市的文脉。三江汇流的元通古镇，行船走马、商贾云集的往昔岁月尘埃落定，一方风土人情也在此定型。盛大的元通清明春台会，已持续近400年，每年都在春耕开始前上演。在数天的会期之中，人们走亲访友，采买物资，观赏民俗巡游等特色活动，宛如一幅流动的“清明上河图”。怀远古镇，深藏功与名的藤编之乡，除了有“怀远三编”藤编、棕编、竹编，还有“怀远三绝”冻糕、叶儿粑、豆腐帘子，它们都看似质朴无华，其实回味绵长。
自历史深处延续传承的城市文化，通过当代提炼与再创造，释放出穿透时空的永恒价值。在崇州，古人留下的文韵与精神延绵千年而不绝，滋养后世，激发千行百业的时代活力，尽展新崇州面向未来的创造与生机。