提到江西，人们自然会想到庐山、鄱阳湖；但说起
抚州
，多数人会短暂语塞。这座赣东名城，却藏着令整个中国文化界都敬畏的底蕴 ——
“才子之乡，文化之邦”
不是空泛的赞誉，而是刻在千年文脉里的硬核事实。
它下辖临川、东乡 2 区，南城、南丰、崇仁等 9 县，1900 多年设郡历史，科举时代走出 2509 名文科进士、近百位宰相，几乎
每一页史书都有抚州人的笔迹
。
尤其南丰县，作为抚州下辖的 “人才密仓”，与抚州主城共享璀璨文脉，共同书写了中国古代的人才巅峰。
今天，我们就拆解抚州的千年人才密码，看它如何从历史高光走到今日新生。
抚州地处江西省东部，武夷山脉西麓，是赣闽古道核心节点，辖 11 个区县，总面积 1.88 万平方公里。它没有喧嚣的网红标签，却凭
硬核历史底蕴
拿下两大核心身份：
国家历史文化名城
：2022 年获批，全国第 139 座，江西第 5 座，足见其历史分量；
非遗与古建大省
：拥有 714 处文保单位、96 个中国传统村落，南丰跳傩、乐安傩舞、广昌孟戏等 7 项国家级非遗，是江西传统村落最多的设区市。
而
南丰县
，作为抚州下辖县，是抚州人才版图的重要组成部分 —— 同样山清水秀、崇文重教，与抚州主城形成 “双核才子格局”，共同撑起了抚州的千年文脉。
抚州与南丰，是
同根同源的文脉共同体
。抚州主城出 “改革巨擘、词坛领袖、哲学宗师”，南丰出 “文坛盟主、骨科鼻祖、宰相世家”，两地群星交相辉映，共同构成中国古代的人才巅峰。
身份
：临川人，北宋政治家、思想家、文学家，
唐宋八大家
唯一的改革家。
故事补肉
：21 岁中进士，拒绝京城闲职，执意扎根基层，在舒州通判任上体察民瘼，为变法埋下种子。他提出 “
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
”，推行熙宁变法，青苗法、农田水利法等新政，虽有争议，却开创了中国古代制度革新的先河。文学上，“王荆公体” 瘦硬奇崛，《泊船瓜洲》《登飞来峰》流传千古，梁启超称他 “在中国数千年文学史中占最高位置”。
与南丰关联
：与曾巩是至交，早年曾向欧阳修举荐曾巩，两人共同推动北宋古文运动，成为抚州文脉的双核心。
身份
：临川人，明代戏剧家、文学家，
“临川四梦”
创作者。
故事补肉
：万历十一年中进士，仕途不顺后潜心创作。《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称 “临川四梦”，《牡丹亭》中 “
情不知所起，一往而深
” 成为千古名句，标志着中国明代传奇戏剧的最高峰。他的作品被译成英、日、法等多国语言，与莎士比亚并称 “东西曲坛伟人”，被后人尊为 “中国戏圣”。
文化地标
：抚州文昌里、玉茗堂遗址，如今仍是全球戏曲爱好者的朝圣之地，沉浸式《牡丹亭》演出常年座无虚席。
身份
：临川父子词人，晏殊官至宰相，晏几道为 “小晏”，北宋词坛核心人物。
故事补肉
：晏殊 “
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
”，以温润含蓄的风格统领北宋初期词坛，被称为 “宰相词人”；其子晏几道《临江仙・梦后楼台高锁》“落花人独立，微雨燕双飞”，婉约细腻，成为婉约词的代表作。两人共同奠定了北宋婉约词的基础，影响后世数百年。
身份
：金溪人，南宋哲学家、思想家，
陆王心学
创始人之一。
故事补肉
：提出 “
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
”，与朱熹的理学形成双峰并峙，开创了中国哲学史上的 “心学” 流派，影响了王阳明、黄宗羲等后世大家。他的 “鹅湖之会”，成为中国哲学史上的经典对话，推动了理学与心学的融合与发展。
身份
：南丰人，世称 “南丰先生”，北宋文学家、政治家，
唐宋八大家
之一。
故事补肉
：12 岁能文，屡试不第后回乡苦读十余年，欧阳修读其文惊叹 “
过吾门者百千人，独于得生为喜
”。文风严谨厚重、逻辑严密，被朱熹、曾国藩推崇为 “古文正宗”，《宋史》评价其文章 “上下驰骋，愈出而愈工”。为官清廉，在越州、齐州任上减免赋税、整顿吏治，百姓安居乐业，被称为 “循吏典范”。
家族传奇
：“南丰七曾”（曾巩、曾布等七人）均为北宋名士，
一门六进士、两宰相、三朝重臣
，是宋代罕见的书香望族，带动整个南丰形成崇文风气。
身份
：南丰人，元代医学家，五代世医之家出身。
故事补肉
：耗时十年编撰《世医得效方》，
首创 “悬吊复位法” 治疗脊椎骨折
，比西方早整整 600 年；同时系统记载麻醉药方、正骨手法，是中国古代骨科的巅峰之作。他的医术领先世界数百年，却鲜为人知，是南丰乃至抚州的 “冷门医学宝藏”。
赵醒侬
：南丰人，江西早期革命领袖，与方志敏并称 “江西三杰”，为信仰壮烈牺牲，承载抚州的红色底蕴；
陈宗礼
：南丰人，南宋端明殿学士、副宰相，理学大家，完善南丰的理学脉络；
吴嘉善
：南丰人，晚清数学家、外交官，算学造诣极高，填补中国近代数学空白。
和南丰一样，抚州古代人才密度极高，如今却 “低调”—— 不是衰落，而是
时代变局下的转型与沉淀
。
古代抚州与南丰之所以人才井喷，核心是
两大优势
：
科举时代，
望族垄断教育资源
（如抚州王安石家族、南丰曾氏家族），形成 “世代书香”，带动全县学风；宋代至明清，江西是全国文化中心，抚州作为赣东核心，承接文化辐射，教育普及率极高。
而现代教育普及，人人可读书，不再依赖家族资源，“一地独大” 的人才现象自然消失。
宋代至明初，抚州是
全国文化核心区
，王安石、汤显祖、曾巩等人物影响天下；但元明清后，政治中心北移、经济中心东移南下，江西从 “全国中心” 沦为 “内陆腹地”，人才外流加剧，难再诞生搅动风云的 “国家级大人物”。
如今的抚州与南丰，主打
文旅休闲、生态农业、蜜桔产业
（南丰蜜桔是国家地理标志产品）。这种环境安逸、淳朴，适合安居乐业，却不再是 “政坛、文坛风云场” 的诞生地。
但这不是衰落，而是转型
—— 抚州不再追求 “出大人物”，而是把底蕴转化为
民生幸福、文化传承
：
抚州主城：文昌里改造、汤显祖大剧院、千金陂（世界灌溉工程遗产），让文化融入百姓生活；南丰县：曾巩文化园、危亦林医学纪念馆、蜜桔文旅节，让小众历史被更多人看见。
如今的抚州，没有喧嚣的网红标签，却有
最踏实的文化温度
：
文化活在身边
：南丰跳傩舞、抚州采茶戏、广昌孟戏，非遗艺人代代传承；黎川试院（江西唯一学宫 + 试院 + 孔庙综合体）、流坑古村，让千年文脉触手可及；
产业有特色
：南丰蜜桔年产超百万吨，甜香飘向全国；抚州白舍窑复烧成功，宋代青瓷重现光彩，成为网红打卡地；
人才在奋斗
：没有古代的 “大人物”，但有一代代踏实的普通人 —— 教师、医生、工匠、农人，他们在各自岗位上传承崇文重教的基因，这就是 “新的人杰地灵”。
结语
抚州，一座被低估的千年名城；南丰，一块镶嵌在抚州版图上的人才瑰宝。
它的辉煌，写在王安石的变法策论里、汤显祖的戏曲华章里、曾巩的散文风骨里、危亦林的医学创新里；
它的新生，藏在蜜桔的甜香里、非遗的鼓点里、古村的烟火里、普通人的奋斗里。
真正的人杰地灵，从来不是只出几个大人物，而是让文化扎根血脉，让百姓活得安稳、有底气。
这样的抚州与南丰，值得被更多人看见、读懂、热爱。
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