真正关注福胜寺是因为黑悟空。在古建筑遍地都是的古绛州府，福胜寺地处乡村深处，很难引起人们注意。对于一般的外地人来说，一座绛州府衙，一座太守花园，一座龙兴寺，就够我们震撼了，连续去了几次绛州衙，最终都与福胜寺失之交臂。而真正成行大部分原因是豆包，我搜三八妇女节、车程1.5小时一日游时，推荐了福胜寺，冥冥之中的缘啊。

吃过早饭，给车加油308元，中东打仗估计油价要涨，所以选择多加一点。跨过黄河在高速大约80分钟，来到了福胜寺门口，认识了一个光村，很吉祥的村名，以前只知道福胜寺在一个村中，现在知道在光村之中。门口值班大爷说以前村中晚上总有光，所以叫光村，这次豆包的信息出现失误，三八妇女节这个景点不对妇女同志免费，佛家讲究众生平等，可以理解，再说了，都到门口了，花40元买两张门票，总比买一束花要实在许多。

和绛州府衙的气派，龙兴寺的气势相比，福胜寺的山门的确有点儿普通，但小而精巧，古朴中透出的历史年代感还是扑而而来，佛开方便之门，门再大，无缘也进不去，门再小，有缘自然能进。这是一座清代特色的山门，精华应该在内边。走进山门，天王殿好像贴着鼻尖，空间很小，左右转头，钟鼓楼倒是气派许多，因为以前做学校的原因，天王殿没有见到弥勒佛，向东一个小门上题金声二字，出去就是钟楼，向西一个小门上题雷韵二字，出去就是鼓楼，回头再看，直接走进一座小院。

地势升高，台阶上又有一小门，很夸张地题了三个字，小雷音，有点意思，现在很多国人当然包括我，对佛教的了解大部分来源于西游记，所以大雷音寺代表着西天，是唐僧师徒的目的地啊，敢用小雷音，说明人家有底气，我不由凝神、正衣、心中默念阿弥陀佛，然后才抬步上台阶。

上来是福胜寺的主殿弥陀殿，主供弥勒佛。福胜寺始建于北齐，但塑像应该是元明作品。由于没有见到天王殿的塑像，所以在主殿看到的弥勒佛像，让人感觉有点颠覆认识。一般我们印象中的弥勒佛，是大腹形象，但是作为未来佛，它是法定的继承人，坐在主殿形象变了很多，庄严神圣，还是需要消化一下认知。更奇怪的是，东西两边的塑像群，竟然打头的还是四大天王，这不是应该在天王殿值班吗？难道是弥勒佛上来了，他们也跟着上来了？四大天王后边一排佛像，感觉应该是十八罗汉，结果我反复数了好多遍，数得有点怀疑自己的智商了，还是只数出16尊，加上四大天王，共20尊，刚好有讲解老师在讲解，仔细听了一会，没有讲这个问题，不过来关看介绍说是明代塑的四大天王，这个神像安排比较少见，咱没出讲解费，所以也不好意思请教。

福胜寺主供弥勒佛，是雕塑闻名，但最著名的一幅雕塑不是弥勒佛，而是弥勒佛背后的观音渡海雕塑。说老实话在山西看了不少雕塑，如平遥双林寺的雕塑，可惜对艺术是外行，能感觉到美但说不出来美在哪里，这个比较尴尬。对于佛像我主要凭感觉，和佛像对视，有一种亲切感，庄严感，这样的雕塑我就认为好，但我还是从观音渡海中看到了生动和夸张，在山西这种缺水的地方，将大海雕塑得如此逼真而壮观，的确难能可贵。这可能正是它的珍贵之处吧，大山西佛像常见但大海不常见啊。反复看了许多遍，返回后又看了一遍，感觉意犹未尽，恐怕与福胜寺之缘未了，以后可能还要去一次。

弥陀殿后是一座二层建筑，一层为窑洞式建筑，三孔窑洞中供奉西方三圣。这是当时看黑悟空时听到最多的奇迹。网上介绍神像被封在墙内几十年，但打开后还是如新的一样，令人震撼。到了现场听讲解才搞清楚，当年福胜寺被当作学校使用，前边的天王殿估计是作为教室，所以神像被拆除了，但这三孔窑洞当时可能是老师办公室，神像被学校用一堵墙封在内边，因此保留了下来，而弥陀殿的神像能保存下来，更是奇迹。出于文物保护的需要，目前仅最西边的一孔窑洞对外开放，而且我们可以进窑洞近距离与弥勒佛交流，真的是不虚此行了。

二层并没有供奉佛或菩萨，而是供奉孔子，但是没雕塑，代之以画像，这种安排非常有意思。在一座佛寺，供奉孔子有点不好理解，更不用说将其供奉在西方本圣之上，不过这恰恰体现了佛教中国化和文化融合的深度，儒释道三教融合正是中华文化的特色。另一方面，可能也是山西人的智慧，将孔子像安排在重要位置，未尝不是对佛寺的一种保护，历史上有多次灭佛，但儒家的地位一直稳如泰山。当然这一点只是猜测。

弥勒佛和观音菩萨是民间最受欢迎的佛，在福胜寺中这三位被安排在重要且显著位置，让这座寺院的民间色彩非常明显，光村最早在福胜寺后边的沟中，后来才迁到寺前，在村子现在的位置，正是当年发光的地方，为什么会发光，没有确切的原因，现在的光村是一座历史文化名村，当年的光不会是佛光吧？福胜寺中的诸佛们以这种形式引导村民搬迁到寺前来住？

我走上钟楼将钟敲响，悠扬的名声真的有醒世的作用。连观音都被塑成了女相，可见妇女的重要性，现在的小孩子都是先知，高喊我妈高兴全家高兴，真的佛性满满啊，苦修和顿悟是两种途径，经过苦修实现顿悟，这就是寺院存在的意义。三八快乐。