丰宁寺坐落于禅城区石湾镇街道镇中路，与莲峰书院紧密相连，是石湾现存唯一的佛寺，为“石湾四大古迹”之一。这座始建于明代的古刹，既承载着岭南传统建筑的匠心技艺，留存着本地民间文脉传说，更见证了近代农民起义的风云岁月，是佛山历史文化不可或缺的实物见证。

古刹特色：岭南古建遗存历经400年洗礼

丰宁寺始建于明代天启二年（1622年），清代历经康熙五十六年（1717年）、嘉庆十九年（1814年）、同治年间及民国初年多次重修，完整保留了明清岭南庙宇的建筑规制和特色，是研究岭南传统建筑营造技艺的重要实物例证。

整体布局上，这座古刹依莲子岗山势而建，主体建筑由前殿、中殿、后殿组成，沿纵轴由南向北渐次升高，寺院平面呈南北长方形。寺院的建筑形制极具岭南地域特色，除钟鼓楼、香亭采用卷棚歇山顶外，其余主体建筑均为硬山顶并配以马鞍式封火山墙——马鞍式封火山墙是岭南古建筑特有风格，存世稀少。

丰宁寺的建筑架构多采用抬梁与穿斗混合式结构，辅以镂空花架、博古式梁架，兼具实用性与艺术性。屋顶灰画灰塑装饰多姿多彩，檐板、隔扇、雀替等漆金木雕构件工艺精湛。

据悉，抗日战争时期，寺内佛像、礼器大部分被日本侵略军掠走或破坏，唯有建筑本体与石雕、木雕、灰雕、陶塑等艺术构件留存至今。1998年，丰宁寺（含莲峰书院）被列为佛山市文物保护单位。

寺名由来：少年伦文叙题字的民间传说

“丰宁寺”之名，据传与伦文叙有关。伦文叙（1466年—1513年）是南海县黎涌（今澜石街道黎涌村）人，明代弘治十二年（1499年）连中会试第一、殿试第一，高中状元。

相传明代寺庙落成后，负责监造的钦差张元虚法师为寺名一事犯难。一日，一位衣衫褴褛、约十三四岁的男孩站在寺门前高声叫卖，见法师出来便上前欠身道：“小的在此卖菜，为的是养母谋生。”随后又说：“我伦文叙天天在此卖菜，乃众所皆知，若有打扰，请师傅见谅。”

张元虚法师见其彬彬有礼，出语不俗，便出上联“齐齐斋齐齐戒齐斋齐戒神恩广大”相试，伦文叙脱口对出下联“朝朝朝朝朝拜朝朝朝拜功德无涯”，对仗工整精妙，令张法师大为赞叹。

张法师随即请伦文叙为寺院题名，少年提笔写下“丰宁”二字，并解释道：此前巡抚南巡，见石湾四季丰收、百姓安宁，奏请朝廷建寺，这二字正合此意，寓意“物阜民丰，四方安宁”。后来，一位高僧云游至此，见“丰宁”二字赞叹不已，便仿其笔法添一“寺”字，“丰宁寺”之名就此流传开来。

然而，以上仅为石湾本地流传的民间传说，与寺院始建的正史记载存在时间线差异：伦文叙于1513年去世，与丰宁寺始建时间（1622年）相差109年。

历史印记：清代“红巾军”起义的大本营

历史上，丰宁寺-莲峰书院曾是石湾政治、军事、经济和文化中枢，也是商贸繁盛的集市中心，被誉为石湾“小金山”。作为石湾古六景之一的“莲峰昼市”核心地带，昔日人们在此设档摆卖日用品、副食品、农具和陶瓷工艺品等。同时，丰宁寺还是清代广东“红巾军”起义的核心据点，在近代农民运动史上留下了浓墨重彩的一笔。

清代，太平天国洪秀全领导农民起义，踞守金陵（今南京）时，陈开在石湾镇揭竿起义，与洪秀全形成南北呼应之势。

陈开是广东鹤山人，早年在佛山以箍桶为业，素行侠义，曾当过清朝的解差。一次，他受命把一个名叫钱江的人押往广东南雄县，途中，钱江向陈开讲述清廷的腐败无能，提出向洪秀全学习，走农民起义的道路推翻清朝统治，拯救人民于水火。陈开听得心悦诚服，决心举起“为民除害”的义旗，便私自放走了钱江。

之后，陈开来到石湾海口村，联合李文茂、何六、和尚能（丰宁寺和尚邝能）等人以石湾为中心，秘密集结千余人。咸丰四年（1854年）六月十一日，陈开与何六、和尚能率众在石湾大雾岗揭竿起义，因头裹红巾称为“红巾军”。

起义军以蒙清岗为正营，大雾岗为副营，丰宁寺为大本营，在城内人民的配合下，不出一天就占领佛山镇，义旗在佛山镇飘扬五月之久。此后起义军转战两广地区，于1855年在浔州（今广西桂平）建立“大成国”农民政权，陈开称“平浔王”。1861年浔州陷落，陈开被清廷处死。红巾军副帅何六则在湖南郴州被湘军所杀；军师和尚能在起义失利后曾远走他乡，数月后悄悄回到丰宁寺任住持。

这段充满传奇与悲壮的中国农民反抗史，为丰宁寺赋予了厚重的革命历史印记。如今，经过系统性修缮的丰宁寺与莲峰书院共同构成大雾岗森林公园的核心文化景观区，既延续着岭南古建的文脉传承，也无声诉说着佛山的风云往事。

文、图、视频 | 佛山市新闻传媒中心记者谈飞洋