敕赐承恩寺位于北京石景山区模式口大街上，距离法海寺步行700米，同时这里也是京西驼铃古道的咽喉位置，是一座明代皇家寺院，国家重点文物保护单位。始建于明正德五年（1510年），由司礼监大太监温祥主持修建，1513年落成。明武宗朱厚照亲赐匾额，并下旨当地政府军队不得干预承恩寺一切事务。明代大学士李东阳还为其撰写承恩寺纪略碑文，进一步印证了它与皇室的紧密关联，山门前上马石刻有皇家专属纹饰，五百年不对外开放，由皇家直接供养。这座封闭的神秘的寺院，展开来说，我将从大太监温祥是何许人也说起。

温祥是明武宗（正德皇帝）时期的司礼监大太监，也是正德皇帝的近侍心腹。早在朱厚照做太子时，温祥就在东宫侍奉，是陪伴皇帝长大的人，深得皇帝信任。正德登基后，温祥进入司礼监，升至掌印太监（明宦官最高职位之一），掌管机要、代批奏折、沟通内外等要职。温祥这个人，也是比较神秘，史料中记载的很少，但根据史料和承恩寺的建筑形式，种种迹象推测温祥同时掌管“锦衣卫”。

说承恩寺是锦衣卫或者是东厂联络站，从这里的建筑就明显能感觉出来。东西南北四角各建有一座高10米，墙厚1米，三层结构的具有瞭望和防御功能的石碉楼，外观可见碉楼墙上有瞭望孔、射击孔（石蓖窗），可查看驼铃古道上商旅活动情况。据说，里面还有互通的地道，这不就是军事城堡的建制吗？还有那，这座寺庙是一座回型建筑，内层如寺庙建筑形式，山门，天王殿左右两侧带转角房，上起钟、鼓楼）、大雄宝殿、法堂、东西配殿、厢房、倒座房。外层不是纯排房，而是墙—碉楼—厢房\配殿—转角楼的连续围合。外层大墙为虎皮石墙，区别于内部的传统庙墙，形成“双墙夹道”的回型结构。我想当初配殿应该和后墙是相通的，外人是看不见的。北面法堂两侧房与外墙那段隔层是相通的，如回廊，全院相通。

最北面法堂后面，还有一片开阔的大操场，是全寺地势最高，最开阔的一片平地，四面有高大的围墙，传说这里是锦衣卫\东厂的演武场、练兵场。我当初就听说这里西北角那个石碉楼下面有个地道通往法海寺。你问我怎么这么清楚，呵呵，我可是在这里呆过好几年那。

承恩寺从建庙起就有违反常规的三不原则，即不受香火、不做道场、不开庙门，完全脱离普通寺院的宗教功能，完全封闭几百年。清代，承恩寺曾经被皇帝赐给礼亲王做为家庙，先后有四代礼亲王葬在寺庙附近。

明代、清代与皇亲关联：有记载，明神宗（万历皇帝）朱翊钧游京西时，在承恩寺居住过，寺内曾经保留它的龙座；明武宗（正德皇帝）朱厚照，赐名+题匾，是这座寺的“缔造者”，他常微行到石景山一带，承恩寺当时就是皇家行宫性质，来京西时，极有可能在此下榻。明光宗（朱常洛）虽没住过，但它的替身僧长期在承恩寺修行；到了清代，承恩寺是礼亲王（世袭铁帽子王）家庙，每逢清明去附近扫墓时，历代礼亲王都会住在寺里；醇亲王奕譞（光绪生父、慈禧妹夫）多次在承恩寺居住。

解放后，1949年到1958年承恩寺由军队管辖，1962年寺内成立石景山中学到1980年石景山中学并入北京九中。我曾经在石景山中学度过中学到高中的几年快乐时光。说实在的，如果说承恩寺古迹在特殊年代遭到比较严重的破坏；那么，九中进入后的自然环境彻底被损坏了。后期的变化这是我亲身感受到的。（如大雄宝殿后面的两株参天银杏树和大雄宝殿、天王殿、山门前的古树等等，就连大雄宝殿前的王八驮石碑也被损毁了）。当初，我们虽然不懂保护古迹，但是我们爱护学校的一草一木，每天同学们自发轮流来学校打扫院子里的卫生，我就是那段时间学会用竹子枝条编的大扫把扫院子的。1989年，石景山区文化文物局接管承恩寺，2006年被列入第六批全国重点文物保护单位。2010年承恩寺引进燕京八绝，建起燕京八绝艺术馆，2025年4月对外开放。

承恩寺神秘色彩远超北京的其它古寺，如法海寺、潭柘寺等，承恩寺保存的古迹，还有不对外开放的明代宫廷壁画。不过复制品在茶马古道靠近西边有个小院里有展出。