文化地标是民族历史与文化的凝聚，承载着丰富的文化内涵与历史记忆。2025年3月，习近平总书记在云南考察时强调要保护利用好木府这样的重要文化地标，保护传承好中华优秀传统文化，引导各族群众自觉铸牢中华民族共同体意识，不断推进中华民族共同体建设。

一、文化地标作为文化象征的双重维度

文化地标是特定地域内具有独特文化价值和历史意义的标志性建筑或场所，它不仅是物质文化遗产的载体，更是精神文化的象征。文化地标通过其独特的建筑风格、历史背景和文化内涵，成为人们认知和理解一个地区文化的重要窗口。木府作为丽江古城的重要文化地标，见证了西南地区各民族交往交流交融的历史，是中华民族多元一体格局的生动体现。保护利用好木府，不仅有助于传承中华优秀传统文化，还能为铸牢中华民族共同体意识提供有力支撑。

第一，木府作为纳西文化实践场域的在地化传承的地方性维度

木府建筑群以明代中原礼制为骨架，融合纳西族“井干式”木楞房、藏族碉楼元素及白族彩绘工艺，形成“三坊一 照壁”的多元建筑范式。例如，万卷楼仿孔庙形制，以纳西东巴文装饰飞檐，体现“汉为体、纳为魂”的智慧。这种“在地化转译”既保存了纳西族崇尚自然的空间美学，也通过建筑细节强化族群认同。木氏土司的“诚心报国”匾额、《两关使节》诗联等文物，承载着边疆治理中“守土卫疆”与“文化归流”的双重叙事。徐霞客与木增的交往故事被塑像定格，成为“中原-边疆”文化互鉴的具象符号。通过文学、绘画、影视等各类文艺作品，地方历史被重构为民族团结的集体记忆，推动纳西文化从族群遗产升华为国家文化遗产。木府讲解员团队由白族、彝族、普米族等十余个民族组成，其服饰、语言与叙事策略均体现“多声部”文化表达。人工讲解取代电子导览，通过情感互动强化游客对“地方精神”的感知，形成“人-地-情”的深度联结。

第二，木府作为中华民族共有符号的跨域整合的超地方性维度

木府重建工程不仅是物理修复，更是意识形态的构建。原为土司权力象征的议事厅，被赋予“民族团结示范教育基地”功能；忠义坊的“凤诏鹤书”意象从效忠君主转化为维护国家统一的政治隐喻。这种符号意义的转换，使地方性空间升华为国家认同的仪式场所。木府通过“徐霞客纪念馆”“茶马古道主题展”等展陈设计，将纳西文化纳入“一带一路”与“长江经济带”的国家战略叙事。壁画临摹工程、东巴经数字化等项目，使地域文化突破物理边界，成为世界文化遗产保护的“中国样本”。木府的“夜游项目”与“沉浸式教学活动”，通过光影技术与情景剧再 现“木氏三留杨神医”等历史故事，激发游客 对“多元一体”文化的感性认知。这种体验式传播打破族群界限，塑造超越地域的“中华文化归属感”。

二、木府的历史内涵与文化特色

木府作为丽江古城的重要文化地标，承载着丰富的历史内涵与文化特色，是中华民族多元一体格局的生动体现。

第一，建筑风格的独特性

木府的建筑风格独具匠心，融合了中原宫廷建筑的精髓与纳西族的传统特色。其布局严谨，中轴线上依次排列着议事厅、万卷楼、护法殿等重要建筑，既体现了木氏土司的威严与尊贵，又展现了纳西族对中原文化的深刻理解和独特诠释。木府的建筑细节如斗拱、雕花等，融合了汉族、纳西族、藏族等多民族的建筑工艺，每一处细节都彰显着工匠们的智慧与心血。

第二，文化内涵的丰富性

木府不仅是建筑艺术的瑰宝，更是文化交融的象征。万卷楼作为木府的重要建筑，集成了各民族的优秀作品，包括汉文化经典、藏经、东巴经等，是各民族优秀文学作品的汇集地。此外，木府还蕴含着丰富的民间故事与历史佳话，如木增与徐霞客之间的友谊，深刻地印证了中原文化与边疆文化之间的交流与交融。

第三，历史事件的见证

木府见证了西南地区各民族交往交流交融的历史。在1996年大地震后，木府的重建是一场由多个民族匠人共同参与的伟大工程，斗拱上藏族吉祥纹与白族彩绘之间的完美结合，展现了多民族工匠们的智慧与协作。这种历史事件不仅反映了木府在建筑上的独特价值，也体现了其在民族团结与文化认同方面的重要意义。

第四，文化传承与教育功能

木府作为文化传承的重要载体，通过各种展览和活动，积极向游客展示民族团结、文化交融的历史，传递着“你中有我，我中有你”的深刻理念。如今，木府已成为丽江各民族交往交流交融和民族团结进步的展示平台，其讲解员团队由多个民族的成员构成，他们通过讲解将木府背后各民族交往交流交融的故事传递给游客，以文化来化导人心。

三、保护和利用好木府对推进中华民族共同体建设的意义

第一，传承中华优秀传统文化

木府作为纳西族东巴文化的展示窗口，通过展示东巴象形文字、东巴古籍文献等，让游客深入了解纳西族文化的独特魅力，同时也展现了中华文化的多样性与包容性。木府内的万卷楼曾广集百家之书，包括汉文化书籍、大藏经、东巴经等，是各民族优秀文学作品的汇集地，彰显了中华文化的博大精深与多元一体。木府的建筑风格融合了中原宫廷建筑的精髓与纳西族的传统特色，布局严谨，既体现了木氏土司的威严与尊贵，又展现了纳西族对中原文化的深刻理解和独特诠释。

第二，增强民族认同感与归属感

木府见证了西南边陲各民族交往交流交融的历史，其蕴含的“忠义”等文化内涵以及木氏土司对国家的认同，能够激发各族群众对中华民族的认同感与归属感。木府作为爱国主义教育基地，让游客在游览过程中感受多元一体的中华文化，汲取爱国主义精髓，从而铸牢中华民族共同体意识。

第三，促进各民族交往交流交融

木府作为旅游景点，吸引了大量国内外游客。在旅游过程中，各民族群众相互交流、相互了解，增进了彼此的感情。木府积极开展各类文化交流活动，如“走进木府·感受文化”“遇见木府”等，为各民族群众提供了交流互动的平台，促进了各民族在文化、经济、社会等方面的全方位嵌入。

四、保护和利用好木府的实践路径

第一，加强文物保护与修复

遵循“修旧如旧”原则。对木府的建筑、文物等进行科学保护与修复，确保其历史真实性与完整性。运用现代科技手段，加强对文物的监测与管理，提高文物保护水平。另一方面，提供专业团队与技术保障。组建专业的文物保护团队，配备先进的文物保护设备，确保文物修复工作的科学性和专业性。同时，加强与国内外文物保护机构的合作与交流，引进先进的保护理念和技术。要加强公众参与与宣传教育，通过开展文物保护宣传教育活动，提高公众对文物保护的意识和参与度。鼓励公众参与文物保护工作，形成全社会共同保护文物的良好氛围。

第二，深入挖掘文化内涵

组织历史、文化、艺术等领域的专业人员，对木府的历史、文化、艺术价值进行深入研究，挖掘其中蕴含的中华民族共同体意识的鲜活素材，并将其融入到讲解词与展览展示中。将木府作为文化传承与教育的重要基地，开展形式多样的文化传承活动，如文化讲座、学术研讨、文化体验等，让公众在参与中感受中华文化的博大精深与多元一体。利用数字化技术，对木府的文化内涵进行展示与传播。开发虚拟展览、在线讲解等数字化产品，让更多的观众能够通过网络了解木府的文化价值。

第三，创新文化旅游模式

结合木府的文化特色，开发多样化的文化旅游产品与项目，如沉浸式体验活动、文创产品开发等，增强游客的参与感与体验感。加强旅游从业人员的培训，提高其专业素养与服务质量，为游客提供优质的服务体验。同时，完善旅游基础设施，提升旅游环境的舒适度与便利性。将木府的文化资源与旅游产业深度融合，打造具有文化内涵和特色的旅游品牌。通过文化旅游的融合发展，实现文化传承与经济发展双赢，开创文旅高质量发展新局面。

第四，开展宣传教育活动

利用木府的爱国主义教育基地平台，开展形式多样的宣传教育活动，如主题展览、专题讲座、研学旅行等，加强对中华民族共同体意识的宣传教育。将木府作为民族团结进步示范教育的重要场所，通过讲解员的精彩讲解，让游客在游览过程中感受多元一体的中华文化，汲取爱国主义精髓，从而铸牢中华民族共同体意识。通过媒体、网络等渠道，加强对木府文化价值的宣传与推广，提高木府的知名度与影响力。同时，鼓励社会各界参与木府的保护与利用工作，共同推进中华民族共同体建设。

第五，双重赋能的实现机制

木府实践表明，共同体意识并非消解地方性，而是通过“纳西-中华民族”的嵌套结构实现认同升级。例如，《木府通论》既梳理纳西族史，又强调其在中华文明脉络中的贡献，形成“各美其美、美美与共”的话语体系。同时，加强政 策驱动与民间自觉的协同。国家层面将木府纳入“爱国主义教育基地”，地方则通过文旅融合激活其经济功能。电视剧《木府风云》的创作既受政策引导（获“五个一工程”奖），也因契合民众对“正义叙事”的审美需求而广受欢迎，体现“自上而下”与“自下而上”的合力。技术赋能下，数字孪生技术也应用于木府建筑建模，使其在元宇宙中成为全球网民共享的虚拟地标；社交媒体上的“打卡”行为推动了木府符号的跨文化传播和跨区域影响，是新时代讲好中国故事和云南故事的生动实践。

文化地标是中华民族共同体的“有形之魂”，保护和利用好文化地标，既能守护好中华民族的精神血脉，更能激活共同体意识的时代生命力。保护和利用好文化地标，不仅是传承中华文明、增强文化自信的关键举措，更是铸牢中华民族共同体意识、推动各民族交往交流交融的重要路径。文化地标作为“凝固的历史”，具有独特的象征意义、情感联结功能和教育引导价值，是中华民族共同体建设的重要文化支点。在新时代，要推动文化地标从历史深处走向人民大众、从静态保护走向动态传承，使其真正成为凝聚人心、团结各族的精神高地，成为连接历史与当下、物质与精神的重要枢纽，为铸牢中华民族共同体意识注入深厚而持久的力量。

* 作者系中共云南省委党校（云南行政学院）马克思主义学院副院长，副教授。