江西婺源虹关古村里曾有一棵临水桃花树，无数摄影爱好者为之奔赴。

一位摄影师说：“在婺源，虹关是我私心偏爱的一个。它没有乌泱泱的游客，只有一条溪、一座桥、一棵千年古樟，和一整个春天安安静静地开在那里。 ”

小红书@刘顺儿妞

桃花之美，美得轻柔娇媚，美得如梦似幻。

饱含秋水的眼睛，叫“桃花眼”；

美好的姻缘，叫 “桃花运”；

理想惬意的环境，叫“世外桃源”。

桃花在江西的地位，陶渊明一篇《桃花源记》足以说明。

江西人对桃花的偏爱，从桃花在诗词里出现的频率，便足以见得。

小红书@一花一诗

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

作为江西九江人，东晋诗人陶渊明笔下的“武陵”，或许只是托名；但他心中的“桃花源”，一定有家乡山水的影子。

修水、庐山、彭泽……每一处山谷，都可能是那个“豁然开朗”的入口。

中国人找了桃花源一千多年，其实它从来不在别处，它就在江西的春天里。

《桃花源记》写道，

“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”

江西这片土地，自古便是中原士族南迁的避风港。那些藏在深山里的古村，那些与世无争的生活，不正是桃花源的现实版么？

所以唐代诗人刘长卿在江州送别友人时感慨

“

唯有桃花涧下水，年年流向武陵春。”

他知道，无论世事如何变迁，江西的春天，永远通向陶渊明笔下的那个梦境。

小红书@不合群夫斯基

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

那年，被贬江州司马（今江西九江）的唐代诗人白居易，登上了庐山大林寺。

在江州的日子，是他低谷的时光，他曾在浔阳江头夜送客，听琵琶女弹奏“同是天涯沦落人”的哀音；也曾对着庐山瀑布，感叹何必更渡海，此即是蓬莱。

春末，山下的桃花早已凋谢，

白居易以为春天就这样过去了——像仕途，像年华，像那些无法挽回的美好。

可峰回路转，当他走进大林寺，却发现千树万树的桃花，正在山间的云雾中，开得轰轰烈烈。

原来，

春天没有消失，它只是“转”到了这里。

这一“转”，转出了中国诗歌史上最灵动的春天意象，也转出了一个被贬文人的豁然开朗。

小红书@一花一诗

后来，宋代诗人道璨来到庐山，看到桃花落地，想起了白居易的诗，提笔写下：

“东林寺里西廊下，石上镌诗不记年。

人道春归无觅处，不知春在此中偏。

桃花落地红班班，燕子来时人未还。”

这首诗化用了白居易"长恨春归无觅处"的典故，却又翻出新意——春天就在这山寺的桃花中。"桃花落地红班班"一句，色彩鲜明，画面感极强。

从白居易到道璨，从唐代到宋代，庐山的桃花一直在开，诗人们一直在写。

“桃花落地红班班”——那斑斑点点的红，是春天留下的脚印，也是诗人们接续的对话。

小红书@一颗米豆豆

诗人写桃花，一语双关，写花亦写人。

宋绍圣元年，苏轼南迁，路过都昌。那是一个春天。鄱阳湖上万家灯火，南山隔水相望。苏轼站在江边，风吹过，碧桃花瓣纷纷飘落。他想起了一个名叫“碧桃”的女子。

“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。

水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”

“东风吹老碧桃花”——短短七个字，写尽了春光易逝，写尽了美人迟暮，更写尽了天涯沦落的离愁。这里的“碧桃”，是树，也是人。一字双关，余韵悠长。

小红书@大嘟小呼

近年，婺源虹关古村那颗“网红”桃花树在暴雨中被大水冲走了。

为那颗桃花树拍过照片的摄影师感慨，“有些景你以为它年年都在，以为随时可以去，但或许不及时就真的会错过。且拍且珍惜。”

小红书@刘顺儿妞

同样，明代诗人张以宁曾写道，

“琵琶亭下重回首，枫叶芦花又暮秋。

江上青山看不尽，隔江遥见桃花洲。”

他在暮秋时节路过九江，远远望见江中的桃花洲。虽然那不是桃花盛开的季节，但地名里的“桃花”二字，仍让他心生暖意。

江西人大概是最懂得这种心情的。他们知道，春天很短，桃花易落。所以他们把桃花种在诗里，种在地名里，种在代代相传的记忆里。这样，无论何时何地，只要想起江西，就能想起桃花；只要想起桃花，就能想起春天。

三月的最后几天，应该去一趟江西。

编辑：龙檀曦

审校：罗永顺

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