01

武功山的来历

武功山原名泸潇山，得名于境内的泸水，潇水两条溪流。

早在晋代，泸潇山就小有名气。相传，晋时有对四川的武氏夫妇，经长途跋涉来到这里，丈夫见此处山清水秀，于是停下来潜心修炼，他的妻子继续南行，来到今吉安泰和县的武冈山修炼。

由于这个原因，人们便把武公修炼之山更名为"武公山"，武氏修炼的武冈山改名为"武姥山"。

南北朝时期，士绅割据，民不聊生。

我国南方先后出现了宋，齐，梁，陈四个朝代，梁朝末年，发生了历史上著名的侯景之乱。

叛军一路烧杀抢掠，很快攻至首都金陵附近，梁帝惊慌失措，严令各地军队前来救援。

这时，一个名叫陈霸先的将军起兵勤王。

手下的大将欧阳将军在长沙起兵响应，当他率军途经武功山时，遭到叛军围困，正当他无计可施时，当晚，他梦见武公授予锦囊妙计，教他破敌之策。

第二天，欧阳将军依计而行，果然打得叛军落荒而逃。

后来，陈霸先代梁王自立为君，建立陈朝；他就是历史上有名的陈武帝。

论功行赏时，欧阳将军奏明了武公梦授破敌之策的经过。

武帝听了，十分高兴，于是将"武公山"改名为"武功山"，这个名称也就一直沿用下来。

02

千古祭坛，天下无双

金顶白鹤峰上分布的4组古代祭坛，古朴神秘，距今已经有1700多年的历史，被誉为"华夏一绝"。

金顶的4组祭坛来历，掌故缺少文字记载，更增加了祭坛的神秘感。

金顶祭天的主题是追求天人合一的境界。

古人在这里祭天，是他们认为在这里离天最近，可以避开人世的干扰，虔诚地向上天表达祈福纳祥的愿望。

武功山古祭坛比皇帝祭天的泰山之顶还高394.3米。

经考证，金顶古祭坛原是道教丛林，有葛仙坛，冲应坛，汪仙坛，求嗣坛(供奉许逊)等。

武功山供奉的道教祖师为葛玄，葛洪，陶弘景，张道陵，许逊等。

葛洪领导的道教和"炼丹术"相结合，成为原始化学的发祥地，金顶就有葛洪炼丹池。

东晋时在南方传播的道教称为丹鼎派，即以葛洪，陶弘景为首。

葛洪的《太平经》是道教经典，所著《抱朴子》一书有很多科学记载，在科学史上意义重大。

三天门道教丛林拥有图坪庵，太极宫，广济宫等，多为遗址。

03

道佛合流，帝王褒崇

武功山终年草木摇翠，云雾缭绕，山顶四时泉水潺潺，是道徒们要选择的离"天"最近的"洞天福地"，是脱尘离俗的理想的修炼场所。

至明朝，武功山香火旺盛达到鼎盛时期。

山南，山北建起宫，观，寺，庙，庵，堂近百座，出家僧道数千人，形成了白法，集云，三天门，明月，九龙等道教，佛教丛林，为当时湘赣著名道教，佛教胜地，吸引无数善男信女到此顶礼膜拜。

武功山之所以声名远播，在于宗教，而宗教之盛，又在于帝王褒崇推动。

南朝陈武帝陈霸先因武氏真人助于成就帝业，遂改封武公山为"武功山"。

宋崇宁三年(1104)徽宗因武功山葛公真人"美利在民"，颁发勍谕，封其为"冲应真人".淳祐六年(1246)，理宗因武功山葛公真人"祀祷应响，岁时屡丰"，又封其为"冲应孚佑真君"。

明嘉靖六年(1527)，世宗因母后患疮疾，"诸法治疗，迨今未痊",因命"正一嗣教天师张彦，知事郭宗远，齐捧真香，诣玉山(武功山)朝谒一会，用保母疾早安，寿年延永"。

一座武功山竟得到四位皇帝先后赐封，朝谒

，其影响不可谓不深远，使四方香客如织拜谒，山中喧若闹市。