2025年的年末岁初，“滇南最美乡愁之旅”“建水首发仪式暨2026年“一家人的建水”旅居活动发布会在建水朝阳楼前举行，推荐人员盛装上台，配合优美的视频，推荐着自己的家乡，都在说自己家乡有最美的乡愁，古老的民族和歌舞、历史悠久的技艺，有美丽的山水，有好玩的，好吃的……大家都在极力述说着他们乡愁是多么美丽，邀约大家去感受一番。

“乡愁”说的是因远离故土而产生的忧伤心境，忆往昔，思故人，忧愁满怀。在一个能忆旧的环境中，或许是一个老村庄、一处老工业厂房、一所老屋子，装点得温馨又特有文艺浪漫感，缓慢的节奏下，配上美食、咖啡饮料、怀旧的音乐，重温一些过去的人情事物，身心皆舒畅，似乎昨日重现，便可算是最美乡愁吧。

一方水土养一方人，建水人也自有建水人浓郁得化不开的乡愁。

建水乡愁的情感纽带

建水人自称“憨莎莜”，“憨莎莜”的性格多数是五分规矩、三分优雅、二分执拗，概括起来就是朴质、厚道。建水这方水土在养育人们的过程中，乡愁情感纽带因此慢慢形成，正如脐带联系着胎儿与母亲。《嘉庆临安府志》说得最生动贴切：“……五方之民随五行之生，而俗判焉。譬若，赤子之乳其母乎，幼而同音，长而异语，潜移默化，有不知其然，而然者也。”

文庙碑刻、指林寺碑刻、《建水州志》等刻录记载中，封建时代建水的地理定位及政治定位是“荒服之外极边治”。这是按照西周王朝五服划分规制，“荒服”一词，表明已经属于朝廷治理范围最后一个区域，建水则是远离荒服的一个小治所。从秦汉到元朝，供给这片土地上的母体营养，是来自民族交融的人文情怀，我们的乡愁情绪中沉淀着民族性格的坚韧和执拗。自明朝开始，中原大移民及汉儒文化的教化，供给我们的是教化规矩意识，是礼仪诗书的优雅。这两大情感构成，成为我们的群体感情意识，成为建水人乡愁最强烈的情感纽带，只是不同时代有着不同的表达。

我们现代人思乡的情感表达直接：“我想家了！我想吃建水烧豆腐了，想家里的饭菜了，想起某某了……”而在建水历史上，有许多人的乡愁之情融进诗词里，读来揪得人心疼。

明朝流寓云南的状元杨升庵，他在好友叶瑞家过春节，望着好友一家阖家团圆、安乐幸福的光景，写了《临安除夕》其中最后一句“烟草泸江谁唤生？”深切表达了自己远离家乡为异客没有熟悉的人唤自己名字的苦楚，想起在家时与亲戚朋友、乡里邻居相处何等融洽和乐，思乡之情真是渗心彻骨。

清嘉庆年间建水举人刘士珍，曾任河北廊坊知县，他写的《大坡头望临安城》：“五老迎人笑，乡山又眼中。到家仍是客，失路已成翁。野草凄然绿，斜阳惨不红。今宵何处宿，惆怅古城东。”表达了思乡多年的游子归来，沉积多年的乡愁一时之间无法安放，近乡情更怯。

清同治年间，建水解元曾彬第二次上京参加会试，还没出建水地界，才到冷水沟驿站，思乡感怀之情抑制不住，写下《冷水沟早发》：“甫作离家客，凄凄万里心。梦回惊店屋，人语尚乡音。晓日愁前路，飞云恋故岑。焕山回首望，远树黯成阴。”对家乡的眷恋，还未出乡，便已经愁绪满腔。

乡愁记忆让人记得我是谁，我从什么地方来，而且身上承载了原生地情感，成为斩不断、挥不去的永生记忆，离开家乡，便成为一种情感的寄托，无论身处何处，感情线一直联系着家乡的方向。

建水乡愁的文化内涵

家国意识，先祖崇拜，山水田园，是中国乡愁文化的根和魂。建水乡愁文化内涵在历史发展中，慢慢融入中国乡愁文化的根系中。

建水早期的本土文化中，善于狩猎的氐羌族与善于稻作的百越人相融，一个善用火，一个善用水，都有各自显著的民族文化特征。但他们都有一个文化共性：牢牢记住先祖的踪迹和迁徙的历史。对祖先及万物的崇拜，这是沉淀在建水乡愁文化中原始而质朴的基因。

元代云南归于中央朝廷版图中，建水作为边徼重镇，固边守土的家国意识，扎进这块众多部族栖息共生的土地,并成为建水乡愁文化中的灵魂，家国情怀的乡愁文化种子就此种下。

朝代更替，明朝统治下，这颗种子逐渐壮大，依照家国的伦理秩序，从意识、空间、文化、教育等方面，对建水作了细致完备的构建。从古城的整个布局，从社会德政教化，儒学教育中的伦理纲常，家族中的祠堂、族谱祖坟等，完全融入家国文化的母体中，固边守土，保卫家国，成为建水乡愁文化中最明显的特征，并一直保持至今，“雄镇东南”“南天保障”“两迆锁钥”等匾额可作为见证。

自明朝起，儒学教育使建水产生了“士”的知识分子阶层，他们既有传统文人的共性，又沾染了边地民族洒脱不拘的生活习俗，用诗性的语言描写、抒发、想象，为这个处于边地的家园，搭建起一座精神家园，他们对边地家园的山水草木、人物习俗重新构建，使这一切皆变成情感的寄托。

历经元、明、清三朝的沁润，家国意识已经牢牢嵌进建水基因中，传统家国意识和边地民族与自然共生的意识相融合，最终形成建水乡愁文化的核心：固边守土的家国意识，对先祖的追溯、对自然万物的崇拜和敬畏，遵规守礼的家庭、社会意识，对边地精神家园的想象和构建。

建水乡愁的精神品质

不同地区、不同朝代都会涌现出属于那个时代的优秀精神品质，有些会沉淀在历史岁月中，有些会随世代繁衍薪火相传，但是他们都属于支撑乡愁的精神支柱，一切情感来源、社会意识，文化内容、生活习惯等等都与之有关。我们应该挖掘不同时代的优良精神品质，将优秀精神品质作为未来家园建设、打造旅游方式的建设依据，让后来者或旅游者真真切切被这些品质感染或感动。就如中国当代作家、《建水记》的作者于坚曾带着比利时汉学家麦约翰来到建水，麦约翰很感慨地说：“我一辈子要找的那个中国，就在这里。”这正是一个被建水乡愁品质打动的鲜活范例。

让我们一起回望历史，找寻闪耀在建水不同时代里那些支撑着乡愁的优秀精神品质，看看他们都有哪些？

敬畏自然、崇拜祖先、自我觉察的精神

前些年博物馆布展工作中，笔者曾亲手陈列了建水燕子洞人类遗址的发掘文物，精巧的砍削石，粗大一点的砍砸石，夹砂红泥陶片、小陶弹丸……这些东西，让我想象3000年前的人类先祖的原始家园，他们定居就有了家，有了故土，与自然和谐共生，依靠自然生存，是他们最大的智慧、最朴质的精神。尽管科技飞奔发展，人类面对大自然的山崩海啸、地火洪灾仍旧如螳臂当车，所以追寻先祖与自然共生的精神品质和智慧，才是生存之道。对自然的敬畏精神，就是刻在民族血液里最深刻的乡愁。

建水坡头的哈尼族，火塘里供着火神“奥大奥巴”，彝族的火把节驱瘟疫的火，传续火的文明；官厅红河边的傣族，敬畏水的精神已经深深扎根生活方方面面，信奉“人从水中来，死回水中去”的哲理。这种对先祖、对自然的崇拜，让他们保持敬畏之心，观察自然、反思自我，口传或记录族群足迹，铭记先祖，不忘来时路，自我觉察，明晰未来，这一文化和中原汉儒文化中传来的“慎终追远”的祖先崇拜正是殊途同归。

守土固边、团结共创、开拓家园的精神

南召国时期惠历土城的拓建，元代爨僰军屯与民屯，明代大规模屯田，看到的是这片土地上的人们不畏艰辛、开荒拓建的精神，正如嘉庆《临安府志》记载：“……瘠土之民莫不向义也，是以男、妇操作旦晚勤劬，苦雨凄风，不暇宁息……”

共同开垦这片土地的过程中，形成了各民族共同守土固边，携手开创家园的团结精神，直至今天，我们依旧延续着这宝贵的精神，民族的歌曲也世世代代在传唱这团结友好的故事。铓鼓舞传承人李生方，每次出场唱的哈尼哈巴《匝罗多罗胡》，里面就讲述了热情的哈尼族邀请各族兄弟进家做客，有彝族的兄弟、摆衣，还有城里面汉族朋友，都来吃、都来喝酒，吃了又会有……坡头碳山流唱着的彝族小调也唱了民族交流的其乐融融：“赶街天到了，尼苏来赶街，汉人也来买卖，摆衣也来赶，街子热闹啦……”

积极向学、人习礼让、勇于创新的精神

也是在共创家园的过程中，各民族相互学习，尤其在礼制教化下，形成“人习礼让，风化大行”的向学精神。建水文庙不但开滇南教育之先河，创“一庙三学”之先例，从儒学学校到书院再到考棚，一应儒学教育机构完备，私塾、义学遍布城乡，纳楼土司普天民也兴办义学，傣族阿邦阿渡土舍陶文俊也开办义学，就连彝族毕摩会考也设在建水，而且玉溪、思茅、文山、曲靖等地的毕摩都要到建水进行会考。“滇南邹鲁”“文献名邦”两块金子招牌就是建水向学精神的最高赞誉。

走厂创富、不畏牺牲、开创新局的精神

清代到民国，面对“地少谷稀，不堪人口压力”的困境，建水人怀揣着财富梦，纷纷踏上走厂路，到个旧开采、冶炼、买卖锡矿，他们建商号、跑海外、创实业，拼出了建水人走厂创富的精神，这一精神丝毫不亚于“走西口”“闯关东”，他们用走厂的财富、打开的眼界，回乡兴办教育、修桥铺路、热心公益，圆梦家园，建设家乡，回报桑梓，这些举措将建水乡愁照得那样光亮，烘得那样暖人。走厂精神还孕育了“仇教阻洋”“阻洋占厂”的周云祥矿工起义、推翻封建清王朝在滇南统治的辛亥临安起义。

列数走厂精神的内涵：集资修建米轨，保护大锡，守护家园利益，抵御外族势力入侵的气节和精神，敢于推翻封建王朝的精神，以及在解放建水战争打响前，以大无畏的精神从事地下革命，还将家中走厂兴家的所有钱财奉献给革命事业，勇于牺牲、甘于奉献的无私情怀。

这样的壮举，这样的精神，光照建水。

乡愁情怀推动家园建设的精神

建水人自称为“家乡宝”，正是这种故土难离的情感力量，它像一根无形的线，连接着个体与故土、记忆与现实，当我们将这股情感力量引申到家园建设中，便可升华为一股可以汇聚、可以行动的集体动力。近年来，建水一直在进行着从“保旧”到“创造”过程。古城保护、古院落打造、历史街道、传统村落、民居修复等等系列工作，从元朝文庙到民国建筑，跨越几个朝代的历史遗留，都得到了维护，在创造中精心保留乡村风貌、历史文脉和生态肌理，同时非遗保护让古老的歌舞、技艺、习俗等焕发新的生命，乡愁成为建水产业资源，直接转化为文化旅游竞争力。

对建水历史的缅怀，变成对“理想家园”的勾勒与建设，既完成了情感上缺失感的弥补，又将最美的家园重新展现在眼前，从情感上到视角上都呈现出最美乡愁，吸引旅居人士来到这个能安放“乡愁”家园。

在乡愁情怀牵引下，建水干部回乡建设家乡，大学生回乡创业，紫陶文化、民间文化传承与创新，文化艺术创意工作室，新理念、新模式，将人才、信息带回故乡，推动家乡的发展。

乡愁，这份斩不断的牵挂，从不是发展的阻力，而是珍贵的推动力。它让建水的家园建设满含情感温度、深具文化底蕴，凝聚起各方力量共筑故土。一个能安放乡愁、点亮乡愁的家园，才是有灵魂、有韧性，让人愿意归来、甘愿留下的地方。

最美的乡愁，本是一场精神的还乡。它不是简单的怀旧，而是回望间不断生长的力量：牵起故土情韵，读懂家乡文化，传承重塑乡愁里的精神风骨。让后来者、异乡人认清来路、笃定方向，在乡愁的根基中汲取勇气，于“此心安处”的静默力量里完成人生体悟，圆梦家园。

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