不止是爬山！百望山藏着比教科书更生动的历史

2026-03-26 20:29 旅游资讯 3 0

百望山

一、百望山森林公园是距北京城区最近的“森林氧吧”，海拔约210米，坡度平缓易爬，6元即可入园，非常适合休闲踏青与文化探访。

1、核心概况

（1）地址：北京市海淀区黑山扈北口19号

（2）开放：旺季（3.16-11.15）6:00-18:00；淡季（11.16-3.15）7:00-17:00

（3）交通：地铁16号线马连洼站A口步行10分钟到东门；公交328/584等至“百望山森林公园”站直达

2、必游景点

（1）望京楼（顶峰）

公园制高点，登楼可360°俯瞰北京城与颐和园全景，日落观景绝佳。

（2）首都绿色文化碑林

全国首个绿色文化主题碑林，依山而建，嵌有1297通名家碑刻，融书法艺术与自然山林。

（3）黑山扈战斗纪念园

红色教育基地，浮雕墙与雕塑再现1937年抗战击落日军飞机的英雄事迹。

（4）佘太君文化区

包含佘太君庙、教子台、回头石等，相传佘太君曾在此观战、教子，充满历史传说色彩。

（5）天澄湖与古树园

湖光山色，春日野花、秋日红叶相映成趣；7棵百岁古树见证岁月流转。

首都绿色文化碑林

二、首都绿色文化碑林

1、历史缘起

（1）获批筹建：1986年10月17日北京市政府批准，全国首个以绿色文化、生态文明为主题的碑林；1992年百望山森林公园开放，碑林正式对公众展出；分一期（1986-2000）、二期（2016年后）建设，截至近年共1267通碑刻（天然山石47通，大理石/花岗岩1220通）。

（2）选址与布局：百望山东门入园核心区，依山就势、林中造景、景中设碑，从山脚到山腰至枫岭、望绿亭、揽枫亭，形成连续碑林带，无生硬布局。

2、分区核心看点（按游览顺序）

（1）绿化祖国碑亭（入口地标）

亭中主碑双面：毛泽东1956年绿化祖国、1959年实行大地园林化手迹；亭后是“山”字形碑廊，遵循左文右武传统排列；

第一碑廊：两侧刻《森林法》《环境保护法》，中间为第一代领导人题词（邓小平“绿化祖国，造福万代”尤为醒目）；

第二碑廊：集中江泽民、李鹏等领导同志关于植树造林、绿化国土的题词；

两侧艺术墙：共镶嵌300余通领导、名家碑刻，掩映于绿树间。

（2）枫岭+望绿亭碑林

因秋季枫叶茂密得名；望绿亭是碑林最佳全景拍摄点，可拍碑群与漫山青翠/红叶同框；碑刻多为历代书法名家书写的咏林、赞绿、环保主题诗文，真草隶篆俱全。

（3）历代书法名家碑林+揽枫亭+吟诗阁

汇聚古今书法大家作品，从魏晋到近现代，字体多样、风格各异；揽枫亭适合秋景拍摄；吟诗阁可静坐读碑，感受文墨与山林的融合；还有港澳回归碑墙、革命家手迹墙等专题碑区。

（4）自然山石碑刻（散于山道）

47处直接刻于山体岩石上的摩崖石刻，不额外立碑，与自然环境浑然一体；内容多为倡导绿色、护林、生态和谐的短句或诗词。

3、文化与艺术价值

（1）政策与精神载体：集中展现新中国成立以来党和国家推进绿化、生态保护的决心与历程，是极佳的生态文明教育基地；

（2）书法艺术宝库：涵盖历代名家与领导人手迹，篆隶楷行草五体皆备，可直观学习书法演变与名家风格；

（3）园林艺术典范：碑、林、亭、廊、路有机融合，没有割裂感，逛起来不累且有层次感。

碑亭

三、碑亭、枫岭、望绿亭、揽枫亭、吟诗阁

1、绿化祖国碑亭（东门入口中轴线，1993年建）

（1）核心碑刻：汉白玉主碑双面为毛泽东1956年绿化祖国、1959年实行大地园林化手迹；

（2）布局：亭后“山”字形碑廊，按左文右武传统排列；第一碑廊是老一辈革命家题词，第二碑廊为江泽民、李鹏等领导题刻；

（3）碑亭传说：

这里是佘太君当年登山望儿的起点。

相传宋辽交战，杨六郎在山下与辽军鏖战，佘太君从东门入山，一路登高瞭望、擂鼓助威。后人建碑亭于此，既纪念绿化祖国的伟业，也暗合“守望家国、护佑山河”的精神。

民间说：碑亭下的石基，是当年

佘太君歇脚、整理战袍的地方

。

2、枫岭（碑林中部，秋季红叶核心区）

（1）位置：从碑亭沿石板路缓上即达，因成片枫树得名；

（2）碑刻：集中书法名家咏林、赞绿、环保主题诗文，真草隶篆俱全，还有天然山石摩崖刻字；

（3）传说一：望儿枫

枫岭的枫树，传说是

佘太君当年亲手栽种。

她日日望儿，盼儿平安，每见枫树红透，便知儿子得胜归来。百姓说：秋枫越红，越显忠烈之气。

（4）传说二：黑山姥姥护林

枫岭一带曾是“黑山姥姥”道场。姥姥是护山仙女，见杨家将忠勇，便施法让枫岭四季常青、红叶长红，护佑此地安宁。

3、望绿亭（枫岭山腰，六角木结构亭）（1）位置：枫岭中段，是碑林的全景拍摄制高点；

（2）碑墙：亭西以天然山石砌墙，嵌61通书法名家碑刻，与山林融为一体；

（3）核心传说：望儿台

望绿亭所在位置，是佘太君最常驻足望儿的高台。

她在此极目远眺，看山下战场、盼六郎平安。后人建亭，取名“望绿”，既赞山林葱郁，也寄寓“望儿归、望国安、望山河永绿”的深意。

民间故事：亭西碑墙的石头，

是当年佘太君擂鼓助威的鼓石所化

，刻上名家书法，更显忠魂文气相融。

4、揽枫亭

（1）位置：过吟诗阁向西约150米，紧邻望京楼；

（2）景观：西眺太行山脉，俯瞰西山红叶，秋日常见“万山红遍”；配有天池、小桥、艺术碑墙；

（3）游览提示：适合日落前拍摄山景与晚霞；有简易座椅，登顶后可在此休整再去望京楼；是碑林的收官高点。

（4）传说：佘太君观阵制高点

揽枫亭是百望山最高观景点

，也是佘太君指挥观战、擂鼓助战的核心位置。

她在此西望太行、东瞰京华，山下战况尽收眼底。每遇危急，便擂鼓三声，杨家将士士气大振、奋勇杀敌。

百姓说：站在揽枫亭，能听见千年不散的战鼓声，是佘太君的忠魂仍在护佑山河。

5、吟诗阁（山顶山阳面，艺术墙顶部，1991年建）

（1）位置：五层梯形艺术墙之上，与历代书法名家碑林相邻；

（2）核心碑刻：内有毛泽东五首经典诗词碑刻（含《沁园春·雪》）；艺术墙五层分别嵌《森林法》、松梅竹兰诗、市树市花赞诗，顶层有“江山如此多娇”大字；

（3）游览提示：阁楼可静坐读诗，感受文墨与山风；艺术墙适合拍层次感强的碑刻群；可顺路去揽枫亭、望京楼。

（4）传说一：太君吟诗励将士

佘太君不仅善战，亦通文墨。当年在此，她常吟诗明志、鼓舞军心，留下“忠勇传家、保国卫民”的诗句。后人建阁，取名“吟诗”，纪念她文武双全、家国情怀。

（5）传说二：文人墨客留墨魂

明清以来，无数文人登百望山，在吟诗阁题诗咏怀、缅怀杨家将。阁内毛泽东诗词碑刻，更让此地忠魂与文墨千古流芳。

黑山扈战斗纪念园是百望山森林公园内的红色纪念地，建于2015年抗战胜利70周年之际，占地约600㎡，由碑文、浮雕墙、两组雕塑三大核心部分组成，记录了1937年9月8日那场用轻武器击落日军飞机的经典战役。

黑山扈战斗纪念园

四、黑山扈战斗纪念园是百望山森林公园内的红色纪念地，建于2015年抗战胜利70周年之际，占地约600㎡，由碑文、浮雕墙、两组雕塑三大核心部分组成，记录了1937年9月8日那场用轻武器击落日军飞机的经典战役。

1、纪念园核心展陈

（1）岩壁碑文：天然岩壁镌刻，“黑山扈战斗纪念”为杨成武将军题字，内容由海淀区委党史研究室编撰、书法家

刘汝龙

书写。

（2）战斗浮雕墙：中央美院教授设计，刻画将士们英勇抗敌、抬枪射机的激烈场景，还原战斗细节。

（3）主题雕塑：两组雕塑立于园区中央，精准再现战士们以步枪、机枪等轻武器对抗强敌的瞬间，突出“轻武器击落敌机”的奇迹时刻。

（4）历史背景：这里曾是废弃采石场，1997年由幸存老兵提议初建纪念碑，2015年扩建为纪念园，现为北京市爱国主义教育基地。

2、黑山扈战斗故事

（1）缘起：1937年“七七事变”后，北平沦陷。中共北方局领导的国民抗日军（平西游击队，臂戴红蓝箍，又称“红蓝箍”）在百望山一带活动。9月7日，部队为夺取教堂藏枪进入黑山扈。

（2）经过：9月8日拂晓，日军两个中队来犯。游击队占据天摩沟旧碉堡掩体，先击退日军先头部队；下午再战，歼敌二十余人，迫敌退守山头对峙。敌军迂回包抄，游击队从侧后反击，战局扭转。

（3）奇迹：日军派4架飞机低空侦察扫射。因无高射武器，战士们以步枪、机枪密集仰射，班长苏家顺率队击中一架，敌机在清河农田坠毁，创造抗战史上轻武器击落敌机的经典战例。

（4）意义：这是“七七事变”后平西抗日游击队首战告捷，极大鼓舞军民士气，消息登载巴黎《救国时报》，被誉为“北平近郊抗日的中心力量”。

圣母院旧址

五、圣母院旧址

1、基本概况

（1）位置与规模：位于百望山主峰西南侧山坡，属公园深处区域；曾是圣母会在华北的传教与教育中心，占地约60公顷，涵盖山顶主建筑、摩拱门、引水渠、蓄水池、残存老房及墓地等配套遗迹。

（2）建筑风格：砖石结构，中西合璧。主体融合法国浪漫风情与中国传统对称布局，院落规整，早年兼具修道院、疗养院功能，是近代西方宗教建筑本土化的代表之一。

（3）通行状态：不对外开放，现属军事管理区范畴，建筑大门紧锁，谢绝入内参观，仅能在外部步道远观整体风貌。

2、历史脉络

（1）初创阶段（1919-1937）：由法国天主教圣母会主导修建，最初是退休神父与传教士的疗养修道场所，后扩建为含教堂、学校、葡萄园的综合建筑群。教士们引种法国葡萄，酿造“上义葡萄酒”，是今龙徽葡萄酒的前身；因常驻多国传教士，民间俗称“九国教堂”。

（2）抗战风云（1937）：成为近代历史关键节点。平西抗日游击队（国民抗日军）在此绑架39名外籍传教士，向日军及教会索要赎金、换取物资；期间引发日军激战，游击队以轻武器击落日军飞机，成为“黑山扈战斗”的重要组成部分，传教士两个月内分批获释，为抗日争取了资金与药品。

（3）后期变迁（1949至今）：1944年传教士撤回城内，建筑渐废；解放后划归309医院，先后用作护士学校、传染病房、戒毒所等；2010年代后彻底停用，因产权及管理属性，至今未开放游览。

3、周边遗迹串联

（1）摩拱门：圣母院配套建筑遗迹，位于主建筑下方山道旁，是早年宗教建筑群的入口标识。

（2）引水渠与蓄水池：为解决生活用水、防山体滑坡而建，遗迹散布于古树群附近，见证当年教会的基础设施建设智慧。

（3）圣母山朝圣地：山石垒就的遗迹，含壁龛洞眼（原供圣母像），是近代宗教活动的重要痕迹。

（4）荷兰教士墓碑：位于山道边，是早期外籍教士在此活动的实物佐证。

4、圣母院旧址传说故事

（1）建置缘起（1919年）

由法国天主教圣母会修建，最初是退休神父与传教士的疗养与修道场所，正式名称为“圣母疗养院”。因来此修行、休养的传教士来自法国、德国、荷兰、比利时等9个国家，故被俗称为“九国教堂”。建筑采用砖石结构，中西合璧的风格，主体融合了法国浪漫风情与中国传统对称布局，院内还设有教堂、学校、医院等附属设施。

（2）文化交融：葡萄酒的传奇

传教士们在山上开垦梯田，引种法国优质葡萄，利用山地气候酿造葡萄酒，用于教会的弥撒仪式与日常饮用。

1946年，在此基础上注册成立了“北平上义洋酒厂”，产品商标以圣母院为背景，命名为“楼头牌”上义葡萄酒，年产量达数千升，远销国内外，成为今龙徽葡萄酒厂的前身，也是中国最早走向世界的葡萄酒品牌之一。

佘太君庙

六、佘太君庙、教子台、老龙头、望儿台、回头石

1、佘太君庙：主峰上的忠烈祠

这是百望山的标志性景点，位于主峰之巅，与望京楼相邻。

（1）典故由来：百望山旧称“望儿山”，因佘太君曾登山观战、

为六郎助威而得名

。传说她曾去山下金山寺祈福，寺僧李三受杨家救命之恩，雕刻了一尊太君像供奉；后人为表崇敬，在她观阵的山顶建庙供奉。

（2）历史沿革：清末庙毁于战乱，石像遗失；如今的庙宇是80年代复建，内供佘太君、杨六郎、杨八姐三尊石像，偏殿还陈列着传说的图文资料。

（3）游览体验：登顶需从山脊继续上行，庙宇青砖黛瓦，身处林中视野开阔。站在这里，能遥想当年太君伫立高台、目光如炬督战的场景，感受杨家将的忠勇家风。

2、教子台：山基处的忠孝石

位于山脚登山大路旁，是一块刻有“教子台”字样的巨大岩石。

（1）核心传说：宋辽交战时，杨六郎要下山迎战辽兵，

佘太君在此谢绝儿子送行

，督促他即刻奔赴前线，为国尽忠、以尽子孝。这块石头见证了母子间“忠孝两全”的诀别时刻。

（2）打卡亮点：岩石苍劲古朴，摩崖石刻清晰，是感受“严母教子”典故的直观点位，常被游客驻足合影。

3、老龙头：山脊上的望夫石

沿佘太君庙所在的山脊前行即可抵达，是一块形似龙头的巨石。

（1）传说寓意：一说是古时有老龙跃入东海取水，救活了久旱的太行山百姓；另一说关联杨家将，称佘太君的龙头拐杖，便是在此取材于一株花犁木削制而成。

（2）景观特色：巨石立于山脊，造型生动，兼具自然野趣与历史传说。站在这里回望，能串联起从山脚“教子”到山顶“守望”的完整故事线。

4、望儿台：山顶望乡，忠义传情

（1）位置与形制：位于山顶东北向山脊的方形台地，临近望京楼与佘太君庙，沿途可经“太君岭”石板路抵达。现存景点为原址复建，台上立有佘太君望儿石雕，造型端庄，面向东北。

（2）典故与得名：相传北宋辽军入侵，杨六郎（杨延昭）率兵于山下迎战，佘太君登台登高望远，观阵助威，期盼儿子凯旋。后人感其忠烈，尊此山为“望儿山”，此岭为“太君岭”，筑台以记。

（3）游赏看点：登台可俯瞰山下城景与山林脉络，兼具历史叙事与视野开阔感；台周环有碑墙与揽风亭，是徒步登顶后的核心打卡点。

5、回头石：半山回首，情系爱子

（1）位置与标识：地处半山腰，紧邻回首四角亭，是登山途中的重要节点，亭东巨石上刻有“回头石”三字，辨识度高。

（2）典故与意境：传说佘太君登山督战时，行至此处稍作歇息，因牵挂儿子安危，驻足回首遥望山顶与远方，尽显慈母情怀。此处坡度适中，既是登山歇脚处，也承载着“回头望亲”的情感联想。

（3）游赏看点：石旁林木葱郁，视野可及远处城廓，适合中途驻足拍照，感受“半山回望”的氛围；继续上行可衔接至望儿台，串联杨门故事线。

天澄湖

七、天澄湖是百望山森林公园内最大的蓄水塘坝，核心是海绵生态与景观功能的结合，由废弃采石场改造而成，2003年建成。

1、核心身份：雨水的“家”

（1）来源：汇集近900亩流域的雨水，经天摩沟汇流而成，最大蓄水量8万立方米

（2）定位：北京海绵公园早期示范工程，承担雨洪蓄积、缓解山洪、灌溉补水等功能，也是园区小动物的天然饮水点

（3）名字寓意：“澄”指澄澈明净，谐音“天成”，强调“此水本为天上来”的雨水本源

2、位置与打卡点

（1）位置：紧邻公园北门，进北门不远即达，是多条徒步路线的节点

（2）地标：湖边立有“天澄湖”石碑（刘汝龙书）；上方是惠风桥与曲径烟深木栈道，栈道全长约1千米，沿湖依山而建，路面平缓

3、天澄湖传说故事

（1）佘太君的“望儿泉”

北宋年间，辽军犯境，杨六郎（杨延昭）在百望山下与辽将韩昌鏖战。佘太君亲登山头观战，日夜伫立高台，目光紧守西北战场，牵挂六郎安危，也为杨家将士助威。传说她的至诚与泪水，化作山间潜流，从崖壁渗出，汇成清泉，顺着天摩沟蜿蜒而下，滋养出一片澄澈水泽。后人为纪念她的守望，便将此湖比作“望儿泉”，寓意母爱与忠义如湖水般长流不息。

（2）黑山姥姥的“护民泽”

相传百望山曾是黑山姥姥的修道之地，这位仙慈心济世，被百姓尊为“水神”。

古时百望山常遇旱魃，庄稼枯焦，百姓苦不堪言。黑山姥姥便施法引天降甘霖，雨水汇聚成湖，不仅解了旱情，还护佑山下村庄免受山洪之患。人们感其恩德，称此湖为“天澄泽”，取“天赐澄澈”之意，认为湖水是姥姥赐福的仙水，可保一方平安。

百望山惠风桥

八、百望山惠风桥与“曲径烟深”木栈道：

1、惠风桥是连接天澄湖与曲径烟深木栈道的核心节点，桥名取王羲之《

兰亭集序》“惠风和畅

”之意，这里是北门入园的轻徒步枢纽，也是俯瞰湖景、串联森系游线的关键所在。

（1）位置与路线：紧邻天澄湖北岸，北门入园步行5-10分钟即达；过桥面即接入曲径烟深木栈道，可直达主峰望京楼，或沿222号步道横穿园区。

（2）景观与打卡：桥面开阔，可全景俯瞰天澄湖碧水倒影，远眺山林与坝体；清晨光影柔和、傍晚湖面倒影清晰，是拍湖光山色的绝佳机位。

（3）人文氛围：地处“望儿山”文化区，周边有杨家将典故，桥名以清雅文风融入山林历史，与周边碑林景观相得益彰。

2、曲径烟深木栈道：被绿意包裹的“亲水长廊”

（1）核心参数：全长约1千米，架空木质铺装，设计初衷是减少对地面生态扰动，同时保障雨水下渗与通行。

（2）路线与体验：西起惠风桥，向东延伸至松林与黑山扈战斗纪念园附近；全程被浓密树荫笼罩，林下有溪流潺潺，山风穿林而过，体感清凉静谧。

古树园

九、百望山古树园是公园中部偏南的历史生态核心区，占地约7000㎡，以7株二级古树为核心，融合历史遗迹与低干扰保护理念，是亲近百年植被的静谧去处。

1、核心古树群：7株百年"元老"

（1）树种与树龄：共7株，树龄110-130年，含5株桧柏、1株油松、1株国槐，均为二级保护古树。

（2）周边伴生树：周围环绕30余株元宝枫、山皂角、栾树等，形成层次丰富的古树群落。

（3）保护状态：2021年完成"一树一档"普查，2022年完成全面体检，对古国槐实施过树洞修补、偏冠支撑等复壮工程

2、位置与动线

（1）具体位置：公园中部偏南，紧邻圣母山、天摩拱门与圣母院遗址，是连接各景点的静谧节点。

（2）推荐路线：东门入园→碑林→古树园（打卡核心古树+老房子遗址）→天摩拱门→望京楼，全程平缓，适合慢游。

3、历史与生态细节

（1）历史遗存：园内保留百年引水渠与有保护修缮的老房子遗址，与周边历史遗迹呼应，尽显西山永定河文化底蕴。

（2）建设理念：秉持"低干扰、亲自然"，清除干扰枝、设保护围栏、扩建古树平台，用抚育剩余物铺海绵路，既护古树又供游憩。

4、核心传说：古树与文脉的共生

（1）杨家将传说的“守望者”

北宋年间，杨六郎与辽兵在山下激战，佘太君曾登山观战、擂鼓助威，这座山也因此得名“望儿山”。古树园的7株古树，恰位于当年宋军营地的核心区域，被当地百姓称为“太君护树”。相传佘太君每次观战祈福，都会在树下驻足，古树便默默守护着这份母爱与忠烈，成为这段传说的“活见证”。如今古树旁仍有“望儿台”遗迹，与古树相映，满是岁月沉淀的温情。

（2）百年引水渠的“护生传说”

古树园西侧的百年引水渠，是清末传教士为解决用水、防山体滑坡而建。民间流传，当年修建时，工匠们发现古树根系与渠水相互滋养——渠水滋润古树，古树固坡护渠，便有了“树渠共生，福泽一方”的说法。这条水渠至今仍留存，与古树并肩，诉说着近代人与自然相处的智慧。

（3）国槐的“守护灵”

园中的1株国槐是核心古树之一，树龄约130年。当地老人相传，这株国槐是当年百姓为祈求杨家将平安、护佑一方水土而栽下的，被称为“忠义槐” 。2022年公园对其实施树洞修补、偏冠支撑等复壮工程时，有游客目睹树旁常有鸟雀停留，仿佛在守护这份百年生机。

（4）老房子与古树的“岁月羁绊”

古树园旁的老房子遗址，曾是清末守山人的居所，与古树相伴百年。传说守山人世代以护树为己任，每日清晨会给古树浇水、清理杂草，古树也枝繁叶茂，成为守山人休憩纳凉的“天然凉亭” 。如今老房虽只剩遗迹，但与古树相依的模样，仍能让人窥见百年前的守护日常。