头一回到延陵，当地人指着一片田说，这边是丹阳，那边是金坛。我瞪大了眼睛看，田埂还是田埂，沟渠还是沟渠，连地里的庄稼都长成一个模样。哪有什么界碑界桩？当地人笑我：界线在人心头，不在田里头。
香草河从镇边流过，水不急不缓。沿河走，时不时听见对岸传来说话声，和丹阳这边一模一样。口音没分别，腔调没分别，连骂孩子的语气都没分别。有个老大爷蹲在河边洗菜，我问他是哪里人，他说：“丹阳的。”隔了几步，又有人喊他“老金坛”。他也不恼，笑呵呵应了。
这地方的人过日子，压根不把边界当回事。
赶集最见真章。每月逢五逢十，延陵镇上人山人海。卖菜的、卖肉的、卖布头的，哪分什么丹阳金坛？金坛人过来买丹阳的萝卜干，丹阳人过去买金坛的封缸酒。买完菜，坐在同一张桌上吃碗面，聊东家长西家短，聊完了各回各家。
嫁闺女娶媳妇更是如此。两边的亲戚坐在一起喝喜酒，方言一样，风俗一样，连敬酒的规矩都一样。酒过三巡，分不清谁是丹阳人谁是金坛人。有人开玩笑说，这婚结得好，不用磨合，天生一对。
唯一的区别是离城远近。
延陵离丹阳市区远些，离金坛城区近些。镇上人看病办事，不少人往金坛跑。十五分钟车程就到金坛城区，去丹阳得花双倍时间。有人自嘲：“我们地理上归丹阳，生活上靠金坛。”
季子庙就坐落在三地交界处。
庙是为纪念季札建的。这位春秋晚期的吴国公子，王位送到手边都不要。吴王寿梦看中他，想把王位传给他。季札不肯，说什么“礼有旧制”，不愿“行父子之私”。让了一次不够，让了四次。最后干脆躲到山野里，躬耕度日。
两千多年过去了，庙还在，香火没断过。
站在庙前，看丹阳、金坛、丹徒三地的田野在眼前铺开。季札当年辞让王位，避居此地，大概也是看中了这份清静。他不争不抢，反而名垂千古。如今三地交界处，人们也不争不抢，日子过得和和美美。
有人问，你们到底算丹阳人还是金坛人？
当地人不急不慢地答：管他哪里人，日子过得好就行。
这话说得实在。边界是地图上画的，生活是自己过的。香草河的水不分彼此，田里的庄稼不分你我，连老祖宗季札都不分三地，后世子孙何必分那么清？
从季子庙出来，又经过那片田。看田的老农正在打盹，脚踩在界线上，一半身子在丹阳，一半身子在金坛。睡得很香。
