01

大家好，我是双木君。

不知道大家有没有住过亚朵酒店。

说起来，近几年来，亚朵的口碑越来越好。

尤其是靠着服务和细节，更是狠狠圈了一大波年轻粉。

大家夸它是 “人文酒店天花板”，房间干净、床品舒服，书吧、洗衣房、健身房一应俱全。

出差旅行住亚朵，成了很多人的首选。

可就是这样一家口碑在线的酒店，最近这几天，却被骂上了热搜。

事情是这样的——

有网友发帖称，他出差时住在亚朵酒店，一切都挺好的。

可就是他抱着脏衣服想去洗衣房时，却被电梯里的标识愣了五秒钟。

因为，他完全看不懂……

相招、出尘、汗出、共语……

估计大部分人看完，都和贴主一样直接懵了，这到底表达的是什么啊？

到底哪个是餐厅，哪个是洗衣房？

最后，贴主还是看到后面英文的laundry，才认出来原来洗衣房在二楼。

于是，他随手在网上发了个吐槽帖，还直言：

第一次看懂中文是因为看懂了英文……

很快，这则帖子就引发了巨大的共鸣，火上了热搜。

很多网友都表示：

“原来并不是我一个人这样，我还以为就我没文化呢。”

“一模一样，差点以为不懂中文了。”

“感谢他写了英文才让我看懂了，如果没有英文我真得想半天才能理解。”

还有不少网友更是直接开骂：

“本里本气的。”

“这是不是日本文化？是不是崇洋媚外？好好的中文不用，搞这些晦涩难懂的词，故意装高级？”

不过，其实这波大家误会亚朵了。

我查了一下，它用的这些词，还真不是日本来的。

“相招”，出自唐代诗僧寒山的诗：“有酒相招饮，有肉相呼吃”。

意思是呼朋引伴、一起吃饭，所以被用来做餐厅名。

“共语”，同样是出自寒山的“谁能共伊语，令教莫此居”，所以被寓指会议室。

“出尘”，取自 “谁知出尘浴，驭上寒山南”。

寓意洗去旅途尘埃，干干净净，所以对应了洗衣房。

“宿归”、“竹居”等，也全都是出自中国古诗，是唐朝的东西。

说实话，亚朵这波被骂，有点冤。

但话又说回来——

酒店标识，最重要的不是要让人看得懂吗？

当“出尘”、“相招”这些词需要靠底下的英文才能被看懂的时候，它还有“标识”的基本功能吗？

况且，我认为它的这些词其实用的并不是很准确。

它套用的这些典，实在是太生硬了。

比如，“相招”这个词，语义是“相互邀请”。

在现代语境里，也更接近“邀请朋友小酌一杯”，要用来解释“餐厅”语义还是有点模糊。

再看“出尘”，在古代语境里，它其实指脱离俗世、超凡脱俗。

酒店用它来标志洗衣房，实在是很难关联上。

说到底，还是有点附庸风雅的意思。

而且，亚朵不管是从名字，还是极简、原木色的设计，看上去都很像是“日式”风格。

所以，也难免有网友会把“相招”这几个字，和日本文化联系到一起。

这其实也暴露出了一个问题——

我们对本土文化的表达，越来越“失语”了。

本来是想借用中国古风的意境，但结果却因为用词生硬、风格错位，反倒弄巧成拙。

02

亚朵的争议，只是一个缩影。

真正更值得我们警惕的，是那些已经悄悄渗透的 “外来词入侵”。

我媳妇是一名舞蹈老师，有一次她想给班上的孩子们发一些礼物，所以问她们现在喜欢什么。

而这群十几岁的女孩子抢着回答：

“谷子”、“吧唧”。

这个词语，直接把我媳妇说懵了。

她意识到这肯定不是我们吃的稻谷、小米，但她又实在理解不了这到底是什么东西。

而后她拉着我去商场逛，终于在潮玩店里找到了这东西。

后来，我又专门去查了一下，原来——

谷子”，其实就是源自英文 “goods” 的谐音，然后由日语片假名“グッズ”音译演变而来，指的是动漫、游戏周边产品；

“吧唧”，是日语 “バッジ”（徽章）的发音，说白了就是徽章、胸针。

可明明，我们早就有 “周边”、“徽章”、“立牌” 这些清晰的中文词啊。

为什么还要多此一举，偏要说 “谷子”、“吧唧”呢。

有人说，这是圈子文化，是身份认同。

可当这些词从小众圈子，扩散到大众语境，甚至变成商家的营销话术时。

它就不再是简单的 “圈内黑话”，而是一种对本土语言的主动放弃。

餐饮行业更明显。

街边的烤串店，不叫烤串店，叫 “烧鸟屋”；

卖烤鸡肉串的，叫 “烧鸟”；

小酒馆不叫小酒馆，叫 “居酒屋”；

很多奶茶店、甜品店名字里都喜欢加个“の”，好像不加这个，就不够洋气，不够高级；

还有各种“主理人”，咖啡主理人、服装主理人、文创主理人……

我们明明有 “老板”、“店主”、“创始人”这些词，可大家就是觉得 “主理人” 更洋气、更有腔调，更能体现 “个人品牌”。

就连我们常见的酸奶，现在都被有些商家演变成了“优格”。

这不就是英语“yogurt”的音译嘛。

换一个词就能比“酸奶”更高大上了？

我们的日常语言，正在被大量这种外来词、音译词、日式词、西式词填充。

更可怕的是，我们对此毫无察觉，觉得理所当然。

甚至，我们习惯性认为， “外来的就是高级的”。

习惯了对自己的本土语言、本土文化表达，产生一种 “土气”、“过时”、“不够潮” 的偏见。

试想一下，如果有一天，我们的孩子从小听到的都是“谷子”、“吧唧”、“优格”“主理人”。

他们还会觉得“周边”、“徽章”、“酸奶”、“老板”这些词是正常的吗？

这就是 “文化入侵”最可怕的地方——

它不是用枪炮打进来的，而是用词汇，一点一点渗透进来的。

03

这些外来词为什么会流行？

为什么我们明明有更好的中文表达，却偏偏要舍近求远？

说到底，是三种心态在作祟。

1. 盲目追求 “高级感”，觉得 “本土 = 土气”。

很多人觉得，中文的日常表达太普通、太接地气，不够 “高级”。

于是，为了追求所谓的 “高级感”，有些人主动抛弃了自己的语言，去模仿、去套用、去崇拜外来的表达。

2. 商业营销的助推：用 “稀缺感” 制造 “高级感”。

商家是推波助澜的重要力量。

同样是卖烤串，叫 “烧鸟屋”，就能定价更高，吸引更多年轻人打卡；

同样是开服装店，叫 “主理人品牌”，就能塑造 “小众高端” 的形象，卖出溢价。

于是，商家们争先恐后地用外来词包装自己，以此来吸引流量、提高利润。

3. 圈层认同的焦虑：用 “黑话” 证明自己 “懂行”。

还有一部分原因，是圈层认同的焦虑。

在年轻人的圈子里，会不会说 “谷子”，成了判断你 “懂不懂行” 的标准。

为了融入圈子，为了不被淘汰，大家被迫学习、使用这些外来词。

久而久之，这些词就从圈子里扩散出来，变成了大众的流行语。

可语言，从来都不只是交流的工具。

它更是文化的容器，是民族的根，是我们身份的标识。

每一个中文词，都承载着我们的历史、我们的审美、我们的生活方式、我们的情感记忆。

这些词，是我们的文化基因，是我们的精神家园。

而当一个行业、一个群体、一个社会，开始集体 “去本土化”，开始习惯性地用外来词代替本土词时，我们失去的，不只是几个词语。

我们失去的——

是对自己文化的自信；

是对本土审美的认同。

是连接过去与现在的文化纽带。

我们总说要文化自信，可文化自信，从来不是喊口号。

它藏在我们说的每一句话里，用的每一个词里，选择的每一种表达里。

我们可以喜欢外来文化，可以借鉴外来表达，但请不要忘记：

我们有自己的语言，有自己的文化，有自己的审美，有自己的烟火气。

“烤串” 不比 “烧鸟” 差，“老板” 不比 “主理人” 土；

“周边” 不比 “谷子” 普通，“小酒馆” 不比 “居酒屋” 没格调。

别让我们的文化，在失语中慢慢消失。

别让我们的孩子，长大后只会说 “谷子”、“吧唧”、“烧鸟”。

文化的传承，从尊重我们自己的语言开始。

从找回对本土文化的自信开始。

我是双木君。

再次感谢~