神秘山庄的“将军”梦

董连辉

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。今年正月回乡，发现村西路口春节前竖起一座村牌石，只刻有村名，缺少承载山庄厚重文化的事略文字。

山庄春节前竖起的村牌石

童年故乡记忆犹如一条清澈的小河在心中流淌，涌动着动人的传说……登上老屋房顶，眺望蜿蜒长城，心中常常腾起一股金戈铁马的豪迈之情！

一、秀松园：从唐朝将军坟到大清宗室选中的“风水宝地”

我的故乡坐落在长城滦河附近，一个挺特别的小山庄，现称宫上，原名秀松园，地图上几乎寻不到，但在大清朝这里被宗室视为“风水宝地”。

迁安县志译注标注马（玛）锡礼墓秀松园东南半里许

山庄是一个典型的小盆地，我童年记忆中，山庄三面环山，一条小溪环绕村庄由西北向东南流去，汇入滦河支流。小溪河水清澈，春暖花开季节，鱼儿游来游去，两岸柳树依依，杨树笔直。南山距离村中心较远，山势颇高，满山都是松树。东山栽植桃树、苹果树、梨树、栗树。北山种植核桃树。山庄西向属于丘陵地带，村西口延伸一条通往外界的乡间道路，小路两侧田野栽植一排排大栗树，特别是陡坡上十字路口栽植一排粗壮的大栗树，像哨兵一样守护着村庄。由于山庄东山及东南向田地曾安息唐朝、清朝两位将军（王爷）墓冢，山庄世代涌动着动人传说。因没有墓碑或墓冢被土匪盗劫摧毁，没人说清墓主为谁。

民国出生的老父亲董永平担任大半辈子村干部，有一定文化，他生前多次跟我讲山庄轶事及两处墓冢来源。村东山顶上至今尚存墓冢民传是一位唐朝将军的墓。据说，唐王李世民东征时，其手下一大将血洒疆场，负重伤死在这里，士兵一人一把土堆起坟头将其埋葬，墓里葬有将军的战马和一杆长枪。将军坟无碑石，圆周数十米，登上去远眺，尽览附近村庄……我查遍当地史志资料，没有这座将军墓记载。村民印象最深的是靠近村庄的三座宝顶大墓，民间普遍称墓主为乾隆叔和他两个妃子。

《永平府志》加载马锡礼墓在秀松园东南半里许

父亲记忆力惊人，他跟我讲小时候听老人说墓主是德敏叔，但他说不清德敏是谁。他见证1937年秋，宝顶大墓被当地两股土匪侯树（今迁安侯庄户）和韩三疯子（今迁西韩庄人）盗劫一空。两股土匪还因分赃不均抢夺一个闻烟壶发生火并，韩三疯子打死侯树，宝物下落不明。父亲也见证被土匪盗劫一空的宝顶大墓彻底平掉过程。1966年秋，为贯彻农业学大寨精神，开发农田建设，经上级有关部门批准，三座宝顶大墓被彻底平掉。平坟昼夜进行了三四天，方圆数十里百姓纷纷前来观看，县里派来交通、组织等部门联合组成的工作组全程监视。三个宝顶大墓没有发现任何宝物，也没有见到碑石，只是附近一小坟头里挖出一副金镯，村里拿到县银行当了1000元，给全村各户安装了有线广播；棺木打造成课桌板凳，送与村小学校。上世纪八十年代初，我读小学低年级时曾用过此桌凳。

父亲跟我讲，山庄叫秀松园。山庄以前庙宇高耸、松林苍郁、鸦声阵阵……父亲生前证实宫上村土地庙挂钟上铸有“秀松园”铸钟一口，后流落一户村民家。民传因皇家上坟称“上宫”，秀松园后改称“宫上”。调研发现，王爷坟建有地宫，将王爷墓址所在地称“福地”“宫上”很普遍。1994年《迁安县志》行政区划上记载宫上建村时间为清嘉庆十七年。笔者在第一历史档案馆查档发现，清末官方文件还称之“秀松园”，并没有宫上记载。

二、民传乾隆叔王爷坟实际是将军墓

2004年7月，从宫上走出、居住辽宁抚顺的董连华老人给笔者寄来一封信希望我关注山庄宝顶大墓及董氏溯源。同时寄来一篇文稿，提出三座大墓分别是多尔衮之墓，及其后人睿亲王淳颖和多尔衮同母弟多铎后人豫良亲王修岭之墓。宫上祖辈董自成、董自能为努而尔哈赤第十五子多铎之子董额之后。

2004年7月，连华二哥寄给笔者的信件

董连华据老人讲，宫上地域很有讲究：村西北方向丘陵上曾有一大圆黑石，恰似鱼眼；村东南原大队部（村委会）后也有一恰似鱼眼的大圆黑石，小溪呈反“S”型环绕村庄，合起来像阴阳八卦图。根据龙马出河的说法，在此建阴宅，坟主后世能出皇帝……

董连华老人的文章引起我考证山庄乡土文化兴趣。由于早年记忆宝顶大墓墓主为“乾隆叔”，我没有接受董连华的观点，而是多次赴北京国家图书馆查阅相关史志资料，乾隆二十二年（1757年）《迁安县志》、同治十二年（1873年）《迁安县志》、民国《迁安县志》、乾隆《永平府志》均记载有：宗室辅国将军玛锡礼墓，在秀松园东南半里许。随即，笔者回乡打捞民间记忆、到迁安市博物馆考证出土碑石资料，经过详细考证辨析，得出结论：宫上村平掉的清朝王爷坟是努尔哈赤曾孙、辅国将军玛锡礼及两个妻子的墓，严格来说不算王爷坟，是“将军坟”。

笔者的观点首先得到父亲记忆佐证，他称老人都称宝顶大墓“黄带子坟”。清太祖努尔哈赤的父亲塔克世的本支皇室为“宗室”，腰系金黄带，俗称“黄带子”。父亲听老人讲墓主“德敏叔”，笔者在国家图书馆查到德敏为锡礼墓大哥过继的养子，实际是玛锡礼的侄儿。

2007年第一期《河北地方志》刊发作者考证调研文稿《迁安清“王爷坟”探微》

玛锡礼为努尔哈赤第三子奉恩镇国勤敏公阿拜之孙，算起来玛锡礼是乾隆远亲爷爷。《爱新觉罗宗谱》记载，阿拜共生七个儿子，玛锡礼父亲灏善是阿拜第七子，封辅国公，灏善共有七子，第五子玛锡礼康熙五年三月出生，嫡母瓜而佳氏，布额之女。康熙十九年正月封三等辅国将军，乾隆六年三月卒，年七十六岁。嫡妻郭洛罗氏，继妻郭洛罗氏，均为车尔门之女，另有三小妾。玛锡礼共有九子，亲生八个儿子皆夭折无后，第八子德敏是玛锡礼大哥已革镇国将军多格第五子过继为后。

《宗谱》记载德敏康熙五十八年六月生，同年十二月过继玛锡礼为后，乾隆四年降袭三等奉国将军，乾隆五年二月授三等侍卫，九年八月因病告退三等侍卫，十四年六月因病告退奉国将军，嘉庆十四年正月卒，年91岁。德敏共生12子，五个夭折，传至清末共有98个子孙，其中25个殇。德敏第五世孙祥增，袭奉恩将军，于民国七年去世。《宗谱》可查德敏距今最近晚辈是其第八世孙津勃，民国十三年生。纵观玛锡礼后世子孙，也像大清皇家本支一样，生育能力呈下降趋势，爵位多为袭封，少有功封；远不及清初祖辈、父辈相比家族人丁兴旺，能征善战。而且孩子出生后成活率不是很高，袭爵者没有出现大清风云人物。

乾隆六年，努尔哈赤曾孙辅国将军玛锡礼墓建于冀东一松林山区，称秀松园。2023年4月，笔者在第一历史档案馆查到《奉恩辅国公灏善第五子玛锡礼后裔袭职家谱》，文中记载一代德敏奉国将军，二代顺昌奉恩将军，三代保秀奉恩将军，四代顺勇奉恩将军，五代保伦奉恩将军，六代定荣奉恩将军，七代祥增于宣统元年十一月承袭奉恩将军。清朝灭亡前，将军府每年定期来扫墓，骑马乘轿，浩浩荡荡……2004年，笔者采访宫上村时年92岁的何桂芝老人，她说，每逢皇家来上坟都要提前通知，村民们按时迎接，她的嫂子（妯娌）每次打千儿（单腿下跪）都会获赠一个银簪或耳环等饰物。

中国第一历史档案馆关于直隶迁安县宗人府皇族陵墓一份档案记载：“正蓝旗第一族长宗室裕舒为本族内宗室定承奉恩将军祥增宗室祥成前往迁安县秀松园祭扫于十一月十九日回京，所请路引由宗室亲身赴府呈销为此呈报宗人府可也。光绪二十八年（1902年）十一月二十七日。”显然，在清末，官方保留秀松园称呼。档案记载，祥增于1918年三月二十六日病故。

如今连华二哥已经去世，工作繁忙，我始终未能与二哥当面探讨。

三、董氏子民既非名将之后也非看坟户

山庄留给后人费解的不仅是墓葬者为谁，而建村始祖董自成、董自能与皇家王府的渊源亦令人费思量。

民传宫上始祖董自能、董自成乾隆年间从京郊迁来。按常理，董自成、董自能及其后人应该是守坟户，是满族，但既成事实是宫上人是汉族。一些较有文化的老者听祖辈讲，董自成、董自能不是看坟户，守坟户为赵氏，王府在京城放混天球落在此地选定墓址，派旗人赵居顶看守。因缺失家谱确凿记载，向来说法不一，不过山庄繁衍过程确实富有传奇色彩。若从乾隆六年玛锡礼墓落成算起，董自成、董自能老哥俩及其后人280多年繁衍成现今200多户，至今无一外姓，近代村史，村民并不欺外姓，但招婿上门的外姓后人不是没男孩就是有男孩又被招走或未说上媳妇，因此有人说宫上不“发”(繁衍)外姓。当然这是迷信观念，我认为这纯属巧合。

山庄年龄最大的老人见证，最晚在清朝光绪年间这里根本没有传说守坟户赵氏居住，可推定赵居顶绝后。始祖董自成、董自能得以在王府家园寝世代谋生，应当与玛锡礼特别是其养子德敏府上存在特殊关系。现唯一能见到关于始祖记载的是长城脚下佛面山老君堂出土的重修三义庙庙碑捐款记录。这块刻于乾隆三十一年的碑石碑文中描绘“庙宇巍峨，塑像森严”，反映当时“烟尘不飞，乡民盈宁”的盛世景象。石碑正面上记录着建庙主持人：宗室辅国将军德敏、迁安知县刘同、擦崖子把总陈瑚。下面是宫上村方圆数十里村庄“乡英”捐资名单，董自成列在名单中最高序列永平府（永平府辖今秦皇岛全部及唐山大部分市县，迁安当时为永平府所辖）下，依据民传、县志记载，董自成应名列秀松园下。

然而，宫上现今附近村庄名称皆镌刻碑上，惟独没有秀松园。这一现象证实了董自成绝不是当地普通百姓，他当时居住在秀松园，因身份特殊而名列碑上最高行政级别永平府下面。始祖董自成、董自能应该与德敏府上有着忠诚与信任的非同寻常亲缘关系，从而获许在王家园寝内谋生并世代繁衍。

这块被视为“风水宝地”热土里，确实安息着历史上的将军人物，但没有人挖掘乡土文化，以文化人。数百年内，山庄诞生了抗日烈士董玉如、抗美援朝烈士董兆清，走出了闻名全省的老中医董林方和几位处级干部，但山庄没有走出显赫人物，更没有出现将军。巧的是，山庄东南向10余华里的李姑店村走出共和国的将军许胜中将。许胜将军参加辽沈战役、平津战役、抗美援朝，曾任解放军总后勤部副政委兼纪委书记，是迁安籍经历战火岁月且级别最高的将军。另外，山庄东向紧邻村黄金寨走出一位共和国将军——陈贵忠少将，两次参加对越自卫反击战。

如今，山庄古迹与青山绿水不复存在，随着有一定文化的老人陆续离世，山庄没有留下家谱，也没有留下村志和重要文字记载，家族纽带日趋松弛，美好的动人传说随风飘逝……不知未来的山庄董氏少年郎中，是否有人重燃“将军梦”呢？

写于2026年3月27日