3月28日
彝族祭花神仪式
在百里杜鹃金坡景区百花坪举行
现场鼓乐齐鸣、幡旗飘扬
仪式队伍身着盛装、各就各位
从四面八方赶来的游客
也早早围满了现场
共同等待这场春日里的非遗盛典
随着过山号响彻山谷
仪式正式开始
布摩方队设席焚香、祈福诵经
仪式按迎花神、请花神、祭花神
唱花神、跳花神、送花神
依次进行
布摩肃立、众人神情庄重
场面庄严宏大
生动还原了彝族先民敬畏自然
祈求风调雨顺的古老传统
“祭花神”活动以叙事性的表演
充分展现彝族文明的辉煌历史
来自厦门的游客苏彩霞说：
“今天专程来看这个仪式，
确实很震撼！
是一次很新奇的体验。”
百里杜鹃景区（刘晓明 摄）
祭花神仪式在杜鹃花海中举行
漫山遍野的杜鹃与
古朴庄重的仪式相互映衬
游客在赏花之余
还能近距离感受彝族非遗文化的独特魅力
这种自然与人文的双重体验
成为许多游客专程前来的理由
陈曦 韩贤普 摄
这个春天
除了绚烂花海
百里杜鹃还有更多活动
邀四方游客共赴春日之约
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带你了解彝族祭花神>>>
彝族祭花神活动发端于百里杜鹃百纳乡新华村小坡组，属于民俗类非物质文化遗产。2016年被列入毕节市第一批非物质文化遗产。
在百里杜鹃百纳乡，明朝年间已流传下来一部彝族《祭花经》，经文有3000多字。说明明代以前这一带就有了祭花神活动。
祭花神现场
“祭花神”是民间艺术“活化石”，“祭花神”活动的傩戏面具演出形式，以叙事性的表演讲述了彝族同胞从猿人到人的进化，从原始人类到现代人类的转变，从原始文明到现代文明的演变过程。
关于杜鹃花，彝族历史上有两个传说。一说百里杜鹃一带很久以前没有花，有个叫策耿纪的天神派彝族英雄支格阿鲁上天去找树种到凡间栽种。支格阿鲁上天去后，看到树种特别多，就一样抓一大把，到凡间来撒种时，东一把西一把地洒。百里杜鹃一带正好撒的是杜鹃花种，二三月就长出树来，一年长一节，三年长成大杜鹃树，开满杜鹃花。
杜鹃花
另一个传说是，很久很久以前，天突然破了5个洞，洪水朝天，淹没了大地，彝王支格阿鲁的母亲把刚刚降生的小阿鲁装进葫芦，随波漂走，后被天神策举祖所救。
支格阿鲁长大后，策举祖派三女儿索玛蔚和支格阿鲁到人间治水，随后，两人产生了感情并繁衍了后代，水患治理好后，策举祖召回索玛蔚，此时的索玛蔚已经无法丢下神王支格阿鲁和她的子孙们，她灵机一动，随即变成了一株杜鹃花树，躲过了策举祖的召唤，后来，又从一株杜鹃花树繁衍成了千千万万株。从此，为了纪念她，人们每年都要进行祭拜，年复一年，代代相传，祭花神也就成了一种习俗。祭祀活动上，要祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，福德安康，祈求人间太平，祛除人间疾苦。
花神索玛蔚
百里杜鹃的祭花神活动每年都要念《祭花经》。据《祭花经》记载，以前的时候，花有淡旺季之分，花神左右着一年的运气。于是有一年，相邻的几个彝族部落的首领一起商量，决定请布摩来祭花神。找繁花成片的地方，选一棵最大的树，献上鸡猪羊等三牲酒礼，举行盛大仪式祭花神。之后，祭花神活动就这样传承下来了。
祭花神现场
祭花神仪式场面大，气氛浓。每年阳历3月28日，百里杜鹃彝族同胞及其他兄弟民族就会自发组织祭花神仪式。
祭祀活动中，参与祭祀的布摩一般为9名。3个主祭，6个副祭。布摩要戴法帽、穿法衣、拄法杖。衣帽分黑白二色，白色为主祭，黑色为副祭。枎烟木做法杖法器支架。
整个祭祀队伍分为布摩（彝族祭师，文化的传承者）组，响器（锣、拨、过山号、唢呐、鼓）组，彩旗（各类祭祀大旗）组，贡品组及演艺（祭祀舞蹈及歌曲的表演）组，队伍约300人，其余自发来参加的非祭祀组群众不计其数。
祭祀仪式按迎花神、祭花神、唱花神、跳花神、祈福、送花神等程序依次进行。祭花神仪式中还有一项是修改上一年的乡规民约，并且在这个庄严神圣的祭祀礼仪上宣读后就实施。
活动从内容到形式都彰显了丰富多彩的民族文化，体现了彝族对花的信仰、花的崇拜。据彝族史诗《支格阿鲁》记载，杜鹃花是彝族人的彝花、圣花，彝族人民从古至今都有祭杜鹃花神的传统习俗，祈愿人与花和睦相处，花与人共同繁荣，体现了彝族先民天人合一、人与自然和谐共生的理念。
注：资料来源于采访彝族文化专家、传承人黄承龙及省级非遗申报材料等。
作者：文、图/刘荣江 江子钰 视频/黄春兰
编辑：陈燕民 责 编 ：邹佳芮
编审：史无双 总监制：史 锋 毕节发布投稿邮箱：bjrbxbj@bjrb.cn
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