3月28日，湖北襄阳，诸葛亮文化爱好者在古隆中武侯祠举行祭拜活动。摄影/远方的森林

2026年3月28日晚，银川飞往襄阳的航班上，我在万米高空写下了这些文字。

就在今天上午，襄阳古隆中武侯祠，一群本地诸葛亮文化爱好者，自发组织了一场简朴的民间祭拜。没有锣鼓喧天，没有大阵仗，就是简简单单地鞠躬、上香、追思先贤。

可就是这场再正常不过的文化活动，传到网上后，评论区却炸了锅。

一场祭拜，为何引发骂战？

“臣本布衣，躬耕于南阳，襄阳古隆中就是假的！”

“南阳卧龙岗是皇帝公祭，襄阳只能搞民间私祭，低人一等。”

说实话，看着满屏的指责和抬杠，我真的特别无语。

中国人敬关公、拜妈祖，核心从来不是争“谁家才是正宗”，而是敬那份忠义精神，守那份文化传承。诸葛亮代表的智慧与鞠躬尽瘁，是我们民族共同的精神图腾，在哪祭拜、由谁祭拜，都理应是对这份精神的真诚致敬。

可偏偏，就有人非要把它变成一场“你死我活”的地盘争夺战。

几百年的老话题，到底在争什么？

襄阳与南阳的“躬耕地”之争，是个吵了几百年的老话题了。

咱们先把历史说清楚，诸葛亮笔下的“南阳”，是东汉的南阳郡，而非今天的南阳市。当年的隆中，归南阳郡邓县管辖，地理位置就在今天的襄阳。这是教科书上的定论，也是史学界的共识。

但这不代表南阳就是错的。南阳卧龙岗，作为传承千年的纪念地，武侯祠香火不断，其文化底蕴和地位，同样不可替代。

这本就是“花开两朵，各表一枝”的事，根脉同源，各有千秋。

就在这场祭拜前几天，3月23日，襄阳文旅与南阳文旅官方联手，正式发布了“双城旅游线路”。两家握手言和，要抱团把三国文化的“蛋糕”做大。全网一片叫好，这才是干实事的样子！

而这份合作，早已不是停留在纸面上的口号。鄂F的旅游大巴，一辆接一辆开进南阳的景区；豫R的自驾车，三五成群穿梭在襄阳的街头。你来我往，双向奔赴，这才是双城文旅该有的烟火气。

可就在同一天，又有4个在上海工作的南阳网友，跑到外滩拉横幅“打假古隆中”。

一边是官方携手谋发展，一边是少数人私下拆台搞对立。这反差，真的让人哭笑不得。

争赢了口舌，能得到什么？

我特别想问问这些热衷骂战的网友，争赢了这一句“正宗”，诸葛亮就会从你家乡的土地上多长出一块金子吗？

骂赢了对方，游客就会因为你的“义愤填膺”而蜂拥而至吗？

互相抹黑、彼此拆台，最后消耗掉的，是谁的利益？又是谁在背后看笑话？

文旅发展，早就过了“单打独斗”的时代了。

襄阳南阳，天生就是“文旅CP”。襄阳有古隆中，山清水秀，藏着“隆中对”的天下谋略；南阳有卧龙岗，庄严肃穆，承载着“三顾”的千古佳话。两地相距不过百余公里，文化相通，人脉相连，这分明是老天爷赏饭吃的“文旅CP”，为什么非要活成“冤家”？

一条线路，逛完隆中逛卧龙岗，既能感受襄阳的山水灵秀，又能品味南阳的汉韵厚重。游客玩得尽兴，两地都能增收——这双赢的好事，难道不比在网上打口水仗香吗？

文化，从来不是某个城市的私有财产。

诸葛亮不属于襄阳，也不属于南阳，他属于整个中华民族。

民间祭拜，不分高低贵贱，只要心怀敬意，都是文化传承的火种。这些本该朴素的道理，不该被狭隘的地域偏见所裹挟。

写这篇文字时，注意到网友“多吉”的一个观点，我觉得说得特别在理：关于躬耕地，南阳有它不可替代的文化属性，襄阳则有清晰的地理属性，两地完全可以用好“诸葛亮”这个超级IP，做出差异化，形成互补。这个观点，我至今依然认同。

放下执念，才能共赢。

就在襄阳南阳两地文旅官宣合作之后，襄阳古隆中景区随即做了一个很有格局的举动，对南阳籍游客免费开放。

这既是诚意，也是态度，

文化不分你我，开放才能共赢。

与其在历史故纸堆里争个面红耳赤，不如在现实发展道路上并肩前行。与其争一个虚名，不如共享这份文化荣光。

襄阳、南阳，本就是近邻，本该是“一家人”。

放下执念，摒弃对立，一起把“诸葛亮”这个大IP做好，把三国文旅线路做火。让更多游客走进这段历史，敬仰这位先贤，这才是对孔明先生最好的纪念，才是两地文旅最该奔赴的春天。

2026年3月28日，于银川飞往襄阳的航班上。

（本文作者为文旅自媒体「鱼游记」运营者，省级摄影家协会“文艺两新”委员，二十余年行走世界各地，专注文旅创新观察。欢迎留言讨论，说说你对双城文旅的看法。）