在沃野千里、一马平川的成都平原
鲜有隆起的丘峦
而在郫都区唐昌镇西北部
却静静矗立着一片独特的浅丘台地
这便是
横山
这片看似不起眼的丘坝之地
曾是西汉大儒严君平隐居的圣地
位于此处的大坟包窑址
已纳入成都市级地名保护名录
以山为名的横山村
更是早已入选省级乡村振兴示范村
一丘藏古今
横山之名，从何而来？
衡山之地，又经历过怎样的岁月辉煌？
横山子：二郎神挑来的山
横山是郫都人耳熟能详的地名，但论及横山从何而来，却鲜少有人能答出来。翻开
《郫县志》
，一段生动神话，揭开了这座平原小丘的神秘身世。
相传很久以前，二郎神担着两座大山追赶太阳，要和太阳比试高低，有一天，他走到横山附近，担累了坐下来休息，从草鞋里抖出一堆黄泥巴在路旁，后来这堆黄泥巴就成了今天的横山。
▲图片由AI生成 ▲图片由AI生成
但神话仅是神话，横山之名，可从地理形制上看出几分由头。
作为郫都区境内极为少见的浅丘台地，海拔约650米的横山整体呈长条状横向延展，山势舒缓起伏、连绵数十里不绝，与四周一望无垠的平原形成鲜明的空间对比。
横山山体土壤以黄砂土为主，土质疏松、土层偏薄，在色泽与质地之上，均与周边平原肥沃温润的黑土截然不同，也正因这横亘而出的浅丘形态，
当地百姓习惯亲切地称之为“横山子”
。
从地质演化的视角来看，这片台地并非普通的丘陵隆起，而是远古时期川西平原边缘地质运动留下的珍贵地貌遗存，更是郫都区域内极具辨识度的地理坐标。柏木河与郫江两条水系依山势而行，一南一北、一前一后绕山环流，河水清浅蜿蜒，常年不息，既滋养着山间草木，也勾勒出横山独有的山水轮廓。
也正因这般得天独厚的地理条件，横山形成了“平中有丘、丘旁有水”的独特生态格局，既有平原的舒展，又有丘陵的婉转，为历代文人雅士栖居游学、百姓耕读生活，提供了难得的清幽之地。
严君平此地讲学 开民间蜀学之先
早在西汉时，横山优越的地理环境就吸引来了著名思想家、经学家严君平。
严君平，本名庄遵，字君平，西汉中后期郫都人。因东汉班固写《汉书》时，避汉明帝刘庄讳，遂改称严君平。
他曾在成都闹市中开一间卜肆，从事职业占卜。旧时卜卦并不完全是玄学，也是施行教化的一种方式，严君便通过算卦，引人向善。现在成都市区有一条君平街，相传就是严君平的卜肆所在地。
西汉后期，社会风气日渐败坏，严君平五十岁时，见时局混乱至此，
便隐居郫都横山之中，讲学著书、传道授业
。隐居横山期间，严君平撰成《易经骨髓》《老子指归》等重要道家典籍，其中《老子指归》更被誉为“道宗之书”。
在书中，严君平将人之命运归为三类：其一为天命，属先天禀赋，如出身贫富，非人力可自主；其二为造命，由外在时势环境所造就，诸如遭遇乱世昏君，然人若奋发自强，亦有机会扭转境遇；其三为随命，皆由自身言行取舍而定，祸福吉凶，终归己身。此番思想，与《易·象》所倡导的君子自强不息、朝乾夕惕，一脉相承。
▲严遵（字君平）画像 图源：郫都史志
隐居横山之际，严君平于著书立说之外，更毅然挣脱当世桎梏，在横山之上创立读书台，开一方教化新风。
彼时蜀地文教，多以文翁石室为正统，官学虽规整有序，却也多囿于礼制与科考之途，所授内容为《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《周易》等五经；而严君平独辟蹊径，不依官府、以山野为堂、以道义为教，广纳四方学子，除传授传统五经外，还着重于老子的《道德经》，所育皆为明事理、守本心、能经世济民之才。
严君平在横山，以一介布衣行教化之事，
凭一己之力开创了蜀地民间讲学之先河，
与文翁石室的官学教化相映成辉，共同铸就了蜀地文风鼎盛的根基。西汉大儒、有“汉代孔子”美誉的扬雄，便是在其门下受教。
舞台剧《扬雄传》剧照 图片来源：郫都发布
这位被誉为中国“汉代孔子”的贤才，非但博学广闻、涉猎极广，更集哲学家、思想家、天文学家、文学家、历史学家于一身，每一门学问皆深耕不辍，造诣精深，堪称一代通儒。扬雄穷尽毕生心力，著就的《太玄经》一书，其思想精髓正是直承严君平的悉心教诲与道家真传。
严君平生性淡泊、德才兼备，不求仕途功名，一心治学育人，《汉书》赞其“蜀人爱敬，至今称焉”。蜀地百姓感念其恩德，因为严君平曾说“吾生亦乐，死亦乐”，
后人亦将横山称作“平乐山”
。
隋代时期，当地百姓为纪念这位先贤，在横山之巅修建了严子祠，后历经修缮扩建，发展为如今的平乐寺，成为川西知名古刹，也让横山的名气愈发响亮。
横山大坟包窑址
纳入市级地名保护名录
横山虽隐于乡野丘壑之间，却凭得天独厚的地利之势，在千年岁月里沉淀风华。
及至隋唐五代，这里窑业勃兴。
横山子窑址位于郫都区唐昌镇，分布于整个横山一带，绵延约5公里，共有窑包等堆积点20余处，窑址东西长35米，南北宽27米，高出地面约6米，距地表1米左右。据专家考证，横山子古窑该大约起于隋唐五代时期，估计宋末至元初停烧。
在这些窑址中，有两处因外形与坟包相似，分别被称作“大坟包窑址”和“二坟包窑址”。
其中，
大坟包窑址的出土器物，与邛崃窑址的器物风格有着高度的关联性与相似性，
二者在工艺传承与审美取向中可见深厚的渊源。
▲邛窑代表作，绿釉瓷省油灯 图源：成都发布
据重庆博物馆陈丽琼所著的《四川古代陶瓷》一书，大坟包窑址出土的碗有九种不同形状，碟、盘、钵、罐各有两种形式，壶有三种形式。
这些器物尽显匠心巧艺：胎质甄选细腻，剔除杂质后反复淘洗、捶打，质地坚致紧密，上手沉稳厚重，即便历经千年岁月侵蚀，依旧不减当年风华；器壁整体略厚，既兼顾了日常使用的耐用性，又凸显川西古窑器物的质感；内胎断面以纯净的灰白色为主，色泽均匀柔和，无杂色掺杂，用手指轻叩器物，还能听见悦耳的声响，足见烧造火候的精准把控。
此外，在核心烧造工艺上，横山大坟包窑址与邛窑一脉相承，均采用了釉下彩工艺：先在成型晾干的素坯上绘制纹饰，再罩以一层透明薄釉入窑烧造，烧成后的器物釉面光亮润泽，自带通透的玻璃质感。
▲图源：郫都文体旅
由于大坟包窑址的工艺技术与陶瓷生产延续具有科考价值，2024年，成都市民政局根据《地名管理条例》等规定，
将横山大坟包窑址纳入成都市地名保护名录，
归类为“古建筑和遗址遗迹”。
《太平年》里的罗秀才
也曾隐居此处
古老的横山，藏着太多耐人寻味的故事，既有文人雅士的风骨，也有流传千年的民间传说，其中罗秀才的轶事，最是引人探寻。
相传横山曾有罗秀才，因有一张“圣贤嘴”，所言之事皆能灵验。有一次，罗秀才在横山教学时，不慎打碎饭碗，便前往山中烧碗窑求购。
窑主素来狂妄自大，见他是穷秀才，便傲慢回绝：“我的碗只一摞摞卖，不零卖！”罗秀才素来刚正，见其无礼，便言：“既不零卖，往后你烧的碗便都一摞摞粘在一起。”此后，窑中烧出的碗果然粘连成块，沦为废瓷，窑主不久便破产，废弃窑址后来成了乱葬坟，便是上文所述的“大坟包”。
▲图源：AI生成
传说归传说，
郫都百姓口中的罗秀才的原型，实则是五代著名诗人罗隐
。在本年度开年历史大剧《太平年》里有一个这样的场景：钱弘俶（吴越末代国君）亲自探望胡进思（五代十国吴越国内牙大将）时，胡进思说：“开国以来，受这等恩典的，一个顾和尚，一个罗秀才”，
台词中的“罗秀才”指的也是罗隐
。
▲图源：电视剧《太平年》截图
罗隐，五代时著名诗人，字昭谏，自号江东生，杭州人。他生于唐末乱世，少年成名，聪慧能文，但科举之途坎坷，十次赴考，终究榜上无名，世人叹为“十上不第”。
那首穿越千年依旧叩人心扉的《蜂》，便出自他的笔端：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”寥寥二十八字，借蜂喻人，写尽底层众生被世道倾轧的无奈与悲凉。
据《郫都区历史文化概述》一书，罗隐素来景仰严君平的高风逸骨，
曾慕名来到横山，栖身读书台，寄情山水，潜心研学
。
宋朝赵抃《成都古今集记》中记载：“罗隐隶书《君平井碑》在永昌县（今属郫县）严乐院（今平乐寺）后，文曰：‘水不可以挠为清也，神不可以俗虑宁也’。”
在横山隐居的罗隐，一心向往闲适恬淡、自在无忧的生活，居处清幽，宛若世外仙人。闲时他常临江观鱼，投食江中，引得群鱼争相唼喋，这般悠然的隐居岁月，被写入
《崇宁县志》
收录的《江干即事》一诗：
小隐在江干，蓬庐亦自安。
江花鱼唼艳，风竹鸟惊寒。
窗晚鸡谈倦，庭秋蝶梦阑。
一声村笛近，云影落檐端。
据传，罗隐还在君平墓旁立一块石碑，亲书“蜀庄之垄”四字，即“蜀中的庄子所在之地”。
以山为名，横山村入选
省级乡村振兴示范村
时序更迭，风物变迁，独擅地利的横山，依旧续写着岁月悠长的故事。就在横山脚下，以山为名的横山村依托区域千年文脉底蕴与独特生态禀赋，紧抓乡村振兴战略机遇，摒弃传统单一农耕模式，走出了一条“生态优先、文化赋能、农旅融合、集体增收”的发展新路，成为郫都公园城市乡村表达的典范。
横山村地处郫都区唐昌镇西北部，这里依山傍水，区域内有大塘坎水库等900余个大大小小的“湖泊”，与相邻的平乐村共同形成“千湖横山”景观。
在此基础上，横山村坚持生态兴村理念，大力开展人居环境整治，清理河道、修缮塘堰、绿化荒山，整治闲置土地，打造生态绿道、滨水景观带，将优势产业转型升级和闲置资源盘活利用，招引社会资本建成“横山花湖”等农旅综合体。
▲千湖横山景区 图源：郫都文体旅
▲千湖横山景区 图源：郫都文体旅
如今的横山村里，曾经的荒坡洼地，变身绿意盎然的生态公园，四季景色各异：春日樱花烂漫、李花飘香，夏日荷花映塘、清凉宜人，秋日红枫似火、层林尽染，冬日静谧素雅、韵味十足，成为成都周边市民近郊休闲的热门打卡地。
村内建成有机果蔬采摘园，种植草莓、蜂糖李、爱媛橙、砂糖橘等十余种特色水果，实现一年四季花果不断、采摘不停。正因如此，
横山村被命名为“2023年度四川省乡村振兴示范村”
。
▲横山枫林 图源：郫都文体旅
一山横卧平原，文脉千年流淌
严君平在此悟道传学
古窑烟火在此绵延
诗人罗隐在此驻足留墨
从前
横山是山水秘境、文脉高地
如今
它融湖光山色于一体，焕新村野风华
参考资料：
1.四川省郫县志书编纂委员会编《郫县志》
2.成都市郫都区文化体育和旅游局编《郫都区历史文化概述》
3.郫县地方志办公室编《郫县印记——鹃城传奇》
4.成都市地方志编纂委员会办公室编《成都市志·人物志》
撰稿：尤舟
编辑：龙昱丹
校对：高赛琦
审核：郫都区史志办