在临夏县麻尼寺沟乡关滩村的青山环抱间，坐落着一座古朴的康家庙。庙中香烟缭绕，供奉的不是寻常山神土地，而是大明开国名将——常遇春，当地百姓尊称他为 五山爷。六百年来，关于这位战神化身、护佑一方的传说，在太子山与达里加山的褶皱里代代相传，成为河州西乡最动人的民间信仰故事。

一、名将蒙冤，魂归五山

话说大明洪武初年，开国功臣常遇春，人称“常十万”，勇猛无敌、战功赫赫，随朱元璋平定天下，官封开平王。他本是回回健儿，戎马一生，忠勇无双，却不料卷入帝王猜忌的漩涡。

民间相传，太祖朱元璋坐稳江山后，恐功臣势大，设下 火烧庆功楼 毒计，将一众开国元勋诱入楼中，纵火焚杀。常遇春忠魂含冤不散，一缕英魂直闯幽冥地府，在阎王殿前怒斥不公，求还阳再报家国。

阎王查其生前忠烈、并无大过，奈何尸骨已化、无法还阳。又见他英气逼人、勇武盖世，便敕封他为 “五山大王、河池龙王”，镇守西北边地五峰并立的神山仙池，护佑河州、洮岷一带生灵 。那仙池，便是今日临夏县麻尼寺沟乡境内、海拔四千余米的 五山池（达里加措），五峰环抱、云雾常封，正是五山爷的神居之所 。

二、显圣河州，落驾关滩

常遇春受封五山爷后，威镇太子山、达里加山一带，统辖五山诸神、司掌风雨旱涝。他本是征战四方的武将，成神后依旧心系黎民、嫉恶如仇，常在云雾间显圣，护佑商旅平安、驱除山精水怪、调和风雨时序。

彼时关滩村一带，地处河州二十四关之土门关侧，是汉、藏、回多民族杂居之地。山高地寒、灾害时起，匪患亦偶有侵扰，百姓苦不堪言。

一年盛夏，关滩村康姓族人率众在山下耕作，忽见西北五山池方向，祥云四起、霞光万道。云端隐约现出一位金甲神将，顶盔贯甲、手持长枪、胯下白龙马，威风凛凛，正是常遇春显圣。神将在空中盘旋三匝，而后祥云缓缓降落，停在村旁一处向阳高地，金光隐入地下。

众人又惊又喜，知是五山爷显圣落驾。康姓族长当即率众跪拜许愿，祈求神灵护佑村庄安宁。说来神奇，许愿之后，当年风调雨顺、五谷丰登，匪患绝迹。为感神恩，康氏族人牵头，四方乡邻集资，在五山爷落驾之处，建起一座庙宇，定名 康家庙，塑五山爷（常遇春）金身供奉，四时香火不断。

三、神威灵验，护佑四方

自康家庙建成，五山爷的灵验故事便在河州西乡口口相传。

- 祈雨救旱：每逢久旱不雨，百姓便到康家庙焚香祈祷，抬出五山爷神像巡游田间。往往仪式刚毕，五山池方向便乌云骤起，甘霖普降，滋润万亩良田。并赐一口神泉泉水清澈甘甜，老人都说，五山爷本是河池龙王，掌一方水源，呼风唤雨最是灵验 。

- 驱邪护境：旧时山中多有狼虫为害，或有邪祟惊扰村民。但凡有人家遭遇怪事，到庙中求一道神符，贴于门庭，便能安宁无事。更有行商走客，经土门关、太子山古道，必到庙中上香，祈求五山爷护佑路途平安，多能逢凶化吉。

- 治病祛灾：乡间百姓偶染怪病、医药无效，便到庙中许愿。或取神坛香灰、或求神水，诚心服用，多有痊愈。人人都说，五山爷忠勇正气，能镇一切邪祟，更有慈悲心肠，救苦救难。

四、多族共奉，神和一方

五山爷常遇春，本是明代回回名将，却在河州大地成为汉、藏、回、土等多民族共同敬仰的神灵。

藏民称他为“五山护法”，常到庙中敬献哈达、酥油；回民敬他为先贤名将，逢年过节亦来礼拜；汉、土各族百姓，更是视他为地方保护神。康家庙虽由康氏倡建，却成了四方八寨、多族乡邻共同的信仰中心。每逢年节、庙会，各族群众齐聚庙前，焚香祈福、唱诵花儿、共祭五山爷，一派和睦景象。

老人常说：五山爷不分民族、不分亲疏，只护佑诚心向善、勤劳本分的百姓。这一尊战神金身，坐落在关滩村的青山间，六百年来，守望着太子山的风雪，护佑着河州大地的生灵，也见证着多民族守望相助、水乳交融的岁月深情。

至今，麻尼寺沟乡关滩村康家庙依旧香火鼎盛。五山爷常遇春的传说，如同达里加山的白雪、五山池的碧水，深深融入临夏的山川与民心，成为河州民间文化中一段不朽的英雄史诗与信仰传奇。