冯家村纪事

2026-04-13 09:00 旅游资讯 1 0

冯家村纪事

【按语】

扶风县城之东北十四公里，法门寺之北，有一片古老的台塬。这里自西向东一字排开九个自然村，绵延十华里，世代统称为“九豆会”。元末明初，先民自山西而来，在曾是蒙古贵族狩猎场的荒原上开荒拓土，繁衍出数百户人家、数千口人丁。元至正年间，夏姓居此建村；约1367年，冯姓迁居于此。六百五十余年的生息，让这片三平方公里的土地上，沉淀了太多的故事。从“俎豆之会”的仁政理想，到冯华堂将军毁家兴学的家国大义；从开封女中千里流亡的烽火弦歌，到新时代苹果满枝、苗木成林的丰收图景——冯家村的历史，就是一部关中乡村的慷慨悲歌与振兴诗篇。笔者查阅史志，走访乡里，草成此文，以存风土，以寄乡愁。

一

自扶风县城向东北行约十四公里，法门寺的塔影渐渐北去，田野愈发开阔。法汤公路两侧，苹果园连绵如海，春来花开如雪，秋至果香四溢。就在这片台塬之上，坐落着一个古老的村庄——冯家村。

冯家村属法门镇辖，地处镇域东北部，东至豆会毕家，南至白龙赵家，西至石碑，北至齐横。三点四四平方公里的土地上，七百七十户人家，三千三百余口人，分属于十个村民小组。这里不是普通的村庄，它是“九豆会”中最西端、最古老的核心，是方圆数十里人文荟萃之地。

法门镇因法门寺而得名，是关中著名的佛教圣地。法门寺始建于东汉，因供奉释迦牟尼佛指骨舍利而闻名天下，被誉为“关中塔庙始祖”。法门寺古会历史悠久，正月初一、四月初八、七月初十、十二月初八，四乡八邻的香客从四面八方赶来，焚香礼佛，祈求平安。冯家村距法门寺不过数里，古会的钟声与烟火，世代伴随着这片土地上的人们。

冯家村因冯姓而得名。据村中传世石碑记载，冯氏家族于元朝迁徙至扶风县，在此定居繁衍，至今已有六百五十余年。然而，在方圆数十里的乡民口中，这片土地更古老的名字，是“豆会”。

站在冯家村的高处四望，视野极为开阔。北望，乔山如黛，层峦叠嶂；南眺，渭水如带，烟波浩渺；西去，岐山周原，古意盎然；东来，召公故地，文脉绵长。这块不大不小的土地，从建国初期的天度区豆会乡，到1958年人民公社化时的冯家生产大队和三线生产大队，再到1984年冯家村村民委员会的设立，以及2002年三线村的并入——建制几经更迭，但“豆会”这个名字，已经在这片土地上叫了数百年，从未被遗忘。

二

冯家村的经脉，是由一个个朴素的名字串联起来的。这些名字，有些来自古老的地域传统，有些来自元明时期的迁徙，有些来自明代卖线为生的创业史，构成了一个村子的前世今生。

“豆会”，是这个片村最古老的名字。

“豆会”二字，大有来历。扶风地名志记载，豆会乃片村名。片村，即地理位置相对集中的一片村庄共有的名称。在扶风农村，片村比比皆是，“十白龙、九豆会、十二鲁马、八闫村”，就是说有十个村庄统称白龙，九个村庄统称豆会。这九个村庄自西向东一字排开，为法门镇的冯家老堡、冯家北庄、冯家南庄、夏家和召公镇的杨家、毕家、吴家、王家、孙家，东西绵延十华里，故有“十白龙九豆会，寻不着了发后悔”之说。

那么，“豆会”因何得名？豆，是古代祭祀和宴飨时盛放食物的礼器；“俎豆”二字连用，指代祭祀和礼仪。《论语》中孔子说：“俎豆之事，则尝闻之矣。”“俎豆千秋”更是世代受祭、福泽绵长之意。据传，古代此地每年举办乡饮会，用叫做“豆”的容器放粮救济穷人，称“俎豆之会”，后简称“豆会”。这个名字里，藏着一个古老而美好的理想——以礼乐教化民众，以仁政救济贫弱。一个地名，就这样将一个时代的仁政理想，镌刻在了这片土地的记忆里，一叫就是数百年。

豆会冯家，是这片土地的总名。约1367年的元至正年间，冯姓居此建村，因属豆会片村之一，故名豆会冯家。六百五十余年来，冯姓在这里开枝散叶，繁衍出五个冯姓村落——冯南庄、冯南场、冯老堡、冯北庄、冯北场。如今，豆会冯家属冯家村村民委员会驻地，三百余户人家，一千三百余口人，冯姓仍是村中大姓。

豆会夏家，在冯家村的东南部。元至正二十八年（1368年），夏姓居此建村，因属豆会片村之一，故名豆会夏家。一百六十三户人家，七百五十余口人，夏姓世代聚居。六百五十余年的生息，让这个古老的村庄充满了家族的温情与记忆。

上古杨，在冯家村的西北部。清同治年间（约1862年），杨姓由古杨村析出，在北边建村。北为上，故名“上古杨”。五十一户人家，二百余口人，虽是小村，却有着清晰的分支脉络。

三线村，是冯家村西部三个自然村的总称——线东村、线西村、线上村。这三个村落的名字，记录着一段鲜活的创业史。明正德年间，李姓居此以卖线为业，取名线家庄。后来李姓人丁兴旺，分居三村，统称三线。线东村在东，线西村在西，线上村居北（因北为上，故名上线村）。三个村，九十七户、七十二户、七十户，加起来二百三十九户，一千余口人，李姓居多。从明代卖线为生，到如今务农务工，“三线”这个名字，还保留着那份属于过去的记忆。

这些名字，如同一部无字的族谱，记录着这片土地上的人们，如何从四方汇聚，又如何落地生根。

三

冯家村真正的魂，不仅在古老的传说和地名里，更在一所学校里。这所学校，叫豆会中学。

豆会中学的源头，要追溯到更早的豆会学馆。据记载，豆会学馆古已有之，明清鼎盛。然而，真正让豆会中学名扬四方的，是冯家村一位传奇人物——冯华堂。

冯华堂，字云亭，兄弟排行第九，人称“冯九”，豆会冯家老堡人（现扶风县法门镇冯家村南场组）。清光绪十三年（1887年）出生，1962年去世，享年七十五岁。他的故事，是一部从贫寒到显赫、再从显赫归隐乡里的传奇。

冯华堂幼年家境贫寒，没有上过一天学，天资聪颖的他在饥饿与逃难中度过了童年。据传，清光绪年间大年馑，冯家一贫如洗，冯华堂逃年馑回家时，家里已是“人亡房倒炕塌，只得在牛槽里栖身一宿”，第二天即离开家乡，发誓不混个人样来誓不回乡。离乡后，他竟以惊人毅力考入陕西武备学堂，读书期间经好友介绍加入同盟会，走上革命道路。此后数十年，他在杨虎城、冯玉祥等部历任连、营、团、师、副军长等职，1929年升任国民革命军第二十三军军长，1934年被授予中将军衔。

然而，由于非蒋介石之嫡系，冯华堂于1935年被摘掉军权，明升暗降任国民政府军事参议院参议。1937年，报国无门的他愤而告假，从南京返回故乡豆会冯家。据说，他在南京时，恰逢蒋介石在军界举办盛大演讲，因文化程度较低而出丑，这件事对他打击极大。正是这次经历，让他下定决心——以办学改变故乡文化落后的面貌，实施教育救国。

冯华堂变卖了自己的资产，从西安运回一胶轮马车银元（当时一枚银元可置一亩地），将全部家产投入办学。他购置校田四百多亩，吸收地方各界热心教育人士参加校董事会，决定先办小学，后办初中，课程设置以农业科学知识为主，校名定为“亲民职业学校”。

办学之路极为艰难。学校建于抗日战争时期，物资匮乏，经费短缺。冯华堂在校董事会上讲：“我带回的三百块银元，只能买九个牛的一根毛。所以，要兴旧利废，就地取材，有钱出钱，有物献物。”他凭着自己的声望，说服四乡八里的富裕户为学校捐赠土地，说服冯家村父老献出了本村的五圣宫和庙地三十亩，为“亲民职校”奠基。冯家村人听说在此建校，个个群情振奋，能工巧匠自告奋勇，村民自愿出力，黄土筑墙，砖木建房。

从1938年至1939年8月，学校办起了高小班，起名为豆会亲民高级小学。1941年始招初中班，1942年建成豆会亲民农业职业初中，简称亲民职校。几年间，冯华堂用拆来的木料砖瓦修建了七十四间校舍。1944年，一所具有一定规模的亲民职业学校终于建成。校牌由国民党元老、书法大师于右任亲笔书写，建校纪念碑由扶风名士、清代举人王伯民撰文，国民党中央委员、国立西北农学院院长周伯敏书写。一所乡村学校，竟有如此规格，足见冯华堂的人望与情怀。

学校聘请的教师为扶风早年的清朝遗老及社会名流，教工的薪金为实物工资——每年若干斗小麦。一应开支及教工薪金全由冯华堂从佃农上缴的地租中支取。学生来源于扶风北部天度、召公、法门、黄堆以及毗邻的永寿、乾县、麟游等地。这所学校，为关中北部的贫寒子弟打开了一扇通往知识的大门。

四

1945年春，抗日战争的烽火正炽。因日寇发动对豫西南的疯狂进攻，流亡在河南淅川县的开封女中师生四百余人，不得不再次踏上流亡之路。

开封女中，创立于1919年，是河南省最早的女子中学之一。1938年开封沦陷前夕，学校撤离开封，流亡到豫西南的淅川县办学。1945年春，淅川沦陷在即，师生们在校长马子奇的带领下，背上干粮和草鞋，在敌机的轰鸣和隆隆的炮声中，跨过豫、鄂、陕三省交界，跋山涉水、风餐露宿，经商南、商县，越秦岭、过蓝田，千里跋涉到了西安。

当时的西安虽无战事，但因大批难民涌入，一片混乱。教育部门决定将流亡学生疏散到各县乡镇，开封女中被安排到了扶风县。师生们坐上闷罐子火车，从西安继续西行，经咸阳到了武功，在武功下车后又坐上马车，向西北方向走了二十多里，来到了扶风。

此时的冯华堂，正在冯家村操持着他倾尽家产创办的亲民职业学校。得知开封女中流亡到陕西后，他毅然收留四百余名师生，并为师生们举办了欢迎大会，会上大家一同高唱抗日歌曲，鼓舞士气。从1945年四月到抗战胜利后返回开封，开封女中在冯家村度过了半年的时光。虽然只有短短半年，但这份在战火中守望相助的情谊，跨越了七十五年的时光，至今仍在冯家村流传。

2019年5月，开封市第二十五中学（原开封女中）在原豆会中学校址，立起了“抗战时期在扶风办学旧址纪念碑”。开封教育体育局副局长一行五人专程来到冯家村，感念冯华堂先生和冯家村父老乡亲的助教义举，立碑纪念。揭碑仪式上，冯华堂先生的曾孙冯纪隆先生发言，法门高中师生代表、冯家村村民代表百余人共同见证。

开封市第二十五中学在豆会中学原址树起的，不仅是一座办学历史之碑，也是开封女中精神之碑，更是冯家村人民大爱无疆的见证之碑。

五

建国后，亲民职业学校改建成豆会中学，成为宝鸡市扶风县北片几个乡镇唯一的一所高中。

豆会中学占地约六百亩，校园被三个自然村庄包围，进出道路全是土路。校园内除冯九台外，其余全是土木结构的平房——学生教室、老师办公室、学生食堂，简朴至极。冯九台是冯华堂专为自己建造的私宅，是唯一台式砖土结构的大房，登上冯九台可以鸟瞰校园全貌。后来，冯九台用于学校化学实验室，学生们还曾住宿于此。校园古木参天，绿树成荫，校舍掩映于村庄和农田之中，四周一片静谧，朗朗的读书声与田园风光相映成趣。

然而，读书的环境虽美，读书的条件却极为艰苦。曾有顺口溜流传，“豆中，豆中，面向农村，两年一满，回家生产，水笔一卖，烟锅一带，真像娃娃他爷”，真实地反映了乡村高中的景象。

一位七十年代末就读于豆会高中的校友回忆道：“豆中的艰苦，我记忆深刻。教室窗户玻璃不全，宿舍架子床通铺，冬天冷，夏天热。有一次大锅玉米榛子发现了猪毛异物，学生不愿吃，炊事员竟用上了臊子，后被学生戏称为‘猪毛臊子浇汤榛子’。”复读的岁月里，由于学生多，住在一潮湿的房子里，“床板就是桌子，白天卷起铺盖是桌子，晚上拉上铺盖是床铺，煤油灯常伴我们数星星、看月亮。如今每当我工作生活遇到困难时，一想到豆中日子，一切不在话下。”

尽管如此艰苦，豆会中学的教育质量却一直令人自豪。高考制度恢复后，考生成绩一直名列省、市前茅。七、八十年代，不少学生考上清华、北大、复旦等名校。有一对姐妹，父母务农，家境贫寒，但二人刻苦学习，先后考上清华和北大，村里资助费用、敲锣打鼓欢送她们入学。如今，豆中的校友遍布世界各地、祖国南北。

1994年，豆会中学整体搬迁至法门镇，更名为法门中学。2007年，因法门寺扩建，又整体搬迁至法门寺景区西侧。冯家村的校园归于沉寂，冯九台、明德楼、亲民职校旧址，还静静地矗立在村中，诉说着那段峥嵘岁月。

六

冯家村的土地上，不仅有冯华堂这样的传奇人物，还有众多值得铭记的乡贤俊彦。

冯勋（1856-1915），字世臣，扶风县豆会冯家村人。祖父冯云路曾任延安府台，其父冯东祥清光绪年间举人，曾任汉中府台。冯勋本人淡泊仕途，拒官不坐，终身事农，为人仗义执言，深受百姓敬重。他是冯家村士人精神的代表——不慕荣利，安贫乐道，以耕读传家。

冯公略（1909-1985），原名奠安，建和乡豆会冯家村人。幼家贫，入商号当学徒，民国十四年（1925）入扶风县第一高等小学，学业优异，十七年（1928）毕业。因家计不济，走上革命道路，成为从冯家村走出的革命者之一。

在村中北庄组，有一位普通的村民冯岁虎，他做了一件不普通的事。2009年，有文物贩子出价千元，想收购他家中的一块石碑。石碑高1.2米，宽0.6米，厚0.25米，碑文大部分清晰，记载着冯氏家族于元朝迁徙至扶风县的历史，上面有龙、鱼的图案，记录了冯家村村庄发展的历史。冯岁虎谢绝了文物贩子的收购，将珍藏在家里二十年的石碑无偿捐献给扶风县文化文物局。他说：“扶风古镇正在开发，何不捐给国家？”一块石碑，一个普通村民的文化自觉，让冯家村的历史有了实物的见证。

冯文强，当代冯家村人，扶风罗德现代农业发展有限公司法定代表人、CEO。公司成立于2015年，经营农业生产技术推广服务、农作物种植、农业品加工及销售、农业休闲观光、名贵树种苗木培育及销售等。从古代卖线的“三线”，到如今现代化农业公司的创立，冯家村的商业血脉从未断绝，只是在新时代以新的形式延续。

七

时代的大潮，终究要涌进每一个村庄。冯家村，正在书写新的篇章。

冯家村的主导产业以苹果、苗木为主。全村耕地面积五千一百三十亩，苹果园成片成林，春夏之交花开如雪，秋冬之际果香满村。村容村貌清爽、干净、舒适，近年来发生了巨大变化。

冯家村过去曾是贫困村，全村贫困人口一度达一百八十八户、八百三十九人。近年来，村三委会领导班子因地制宜，组织村民大力发展苹果产业，新增大棚蔬菜、生猪养殖产业。冯家村先后参与苏陕协作项目，通过福果种植养殖专业合作社，流转土地三百三十亩发展生猪养殖业，带动五十户贫困户入股，并安置贫困户就近务工；为罗德思源种植合作社流转土地二十七亩发展大棚蔬菜，带动三十户贫困户分红并就近务工。新发展产业的五十七户贫困户共享受三批产业到户资金帮扶，安置公益性岗位十名、护林员两名、公共设施管护五名。

扶风罗德现代农业发展有限公司也在冯家村扎下了根，注册地址就在冯家村老堡组。公司致力于农业生产技术推广服务、农作物种植、农业休闲观光、名贵树种苗木培育及销售，为冯家村的现代农业发展注入了新的活力。冯家村还流传着冯文强、冯岁虎等一批新时代乡贤的故事，他们或创业兴业，或热心公益，或保护文物，成为这片土地上新的骄傲。

近年来，法门镇把发展壮大新型农村集体经济作为抓党建促乡村振兴的“牛鼻子”工程，因地制宜，多渠道、多形式推进新型农村集体经济发展。冯家村作为法门镇的重要村庄，苹果产业、苗木产业、生猪养殖、大棚蔬菜等多元化产业格局已经形成。

冯家村的现代生活图景日渐清晰。路修了，灯亮了，水通了，产业旺了，民风淳了。但有些东西，是不会变的。

每年春天，法门寺古会如期而至。法门寺山门前，从各个村子赶来的乡亲们挤满了会场，商贩云集，小吃飘香，农具、电器，衣食住行，吃喝玩乐的都有。冯家村的乡亲们，依然是古会的常客。那份千年未变的烟火气，那份乡亲们之间的热络人情，依然在每年农历三月十七日准时上演。

八

冯家村的魂，从来就不在产业，也不在村庄。

在豆会二字里，在冯华堂倾尽家产创办的学校里，在开封女中师生与冯家村父老乡亲的守望相助里，在豆会中学的琅琅书声里，在冯九台的青砖灰瓦里，在冯岁虎无偿捐献的石碑里，在每年法门寺古会的热闹里。

七百年前，元末明初的先民自山西而来，在这片曾是蒙古贵族狩猎场的荒原上开荒拓土，繁衍生息。六百五十余年来，冯家村的子孙后代，在这片土地上耕作、生活、奋斗。他们的生活方式变了，但那份“俎豆之会”的仁政理想，那份毁家兴学的家国情怀，那份在战火中守望相助的淳朴民风，从未改变。

从“俎豆之会”的仁政传统，到明代李姓卖线为生的创业精神，到冯华堂毁家兴学的教育救国，到开封女中流亡办学的烽火弦歌，再到今日的苹果满枝、苗木成林、产业兴旺——七百年来，冯家村人一直在用自己的方式，守护着这片土地的文化根脉。

答案，就写在冯家村的每一寸土地上，也写在每年法门寺古会的烟火里、写在豆会中学旧址的冯九台里、写在冯岁虎捐献的石碑上。

根，是看不见的，却比什么都实在。无论后人走到哪里，只要想起冯家村，想起豆会，想起冯华堂将军，想起豆会中学的琅琅书声，想起开封女中那段烽火中的流亡岁月，根就还在，家就还在，魂就还在。

冯家不老，豆会长青。

【后记】

写完此文，正值清明刚过。关中平原上，返青的麦苗铺展如毯，苹果花开得正盛，粉白一片，点缀在村舍之间。法门寺的钟声，依然在晨昏之间回荡，千年未变。法门寺古会的热闹虽已过去，但那份千年未变的烟火气，依然在这片土地上流淌。

冯华堂将军的冯九台、明德楼、亲民职校旧址，还静静地矗立在冯家村中，见证着那段风云激荡的岁月。豆会中学虽已搬迁，但“豆会”这个名字所承载的教育精神，还在法门高中的校园里延续。冯岁虎捐献的那块石碑，如今珍藏在扶风县文化文物局，成为冯家村六百五十年历史的有力见证。只是那些能完整讲述这些故事的老人，渐渐少了。好在新一代的冯家村人，正在用自己的方式传承着这份文化遗产——苹果园的丰收、苗木产业的兴旺、村容村貌的日新月异，都是对这片土地最好的致敬。