到高平第四天了，再美的景，也看不下去了，再古朴的建筑，也惊艳不了我，就想回家。

回家养养，是为了下次走的更远。

从高平东站附近亚朵酒店出发到中牟我家，也就180多公里，沿途还有两处全国重点文物保护单位：西李门村二王庙和崇明寺，回家路上顺道看看。

这两个国保都是免费，有文保员守护。

二仙庙，第六批全国重点文物保护单位 。晋东南金代建筑的典型代表。

二仙庙也在一个高台上，四周没有什么建筑。这是二仙庙的大门。

二仙庙最有价值的建筑——二仙殿。

我还真好奇这二仙是谁？原来供奉的是晋东南地区特有的本土神仙——乐氏二姐妹：

姐姐：冲惠真人，

妹妹：冲淑真人。

故事发生在唐代晋东南一带，父亲乐山宝，母亲早逝，继母李氏对姐妹俩百般虐待。 寒冬时逼姐妹俩单衣赤脚上山采野菜，血泪入土，化为苦苣菜。盛夏时逼她们拾麦穗，颗粒无收，不敢回家，仰天痛哭。

​结果感动天地，黄龙、黄云下凡，姐妹乘龙升天，时年姐姐15岁、妹妹12岁。

这不是恶毒继母逼死两继女的故事？怎么就包装成感天动地的孝道故事？

到宋代二仙显灵助军，宋徽宗正式敕封“冲惠”“冲淑”，赐庙“真泽”。这又是一个宋徽宗不干正事，乱封祥瑞的故事。

宋徽宗时代是中国历史上“祥瑞政治”最疯狂的时期之一，全国上下疯狂报祥瑞、皇帝亲自封祥瑞，形成一套完整的“盛世神话”体系。

这种政治腐败、自我麻痹、国力透支、劳民伤财的行为，直接加速了北宋灭亡。

二仙殿，金代遗构，面阔三间，进深六椽，平面近方形。单檐歇山顶，斗拱雄浑古朴、出檐深远。可惜一座空庙，二仙早不知去处。

我每当面对一座空空如也的殿堂，就不由心惊一下。

转角斗拱层层叠叠，稳稳托起飞檐，直向云天舒展。

如鸟斯革，如翚（huī）斯飞。

这个角度，屋脊上的鸱吻、戗脊上的戗兽，骑凤仙人，檐角最外端的套兽，看的最清楚。

正脊中间的脊刹，也很有特点，狮子驮着琉璃宝珠，正下面是孔武有力的武士形象。左右各一个鸱吻吞脊的形象。

大殿门口的两通石碑，很有价值，这块碑记录了光绪年间的“丁戊奇荒”（1877-1878年）的惨烈现状，以警示后人。

“……且又有杀子女以省米食，更有父食子、兄食弟、夫食妻、妇食夫，婴儿幼女抛弃道旁，遍野填苍，惨不忍见……”

……查收人骨满缸，生人餐死人之肉；……查收尼姑人血两盆，生人剥死人之皮……

我搜索一下：

丁戊奇荒是指清朝光绪元年（1875年）至四年（1878年）发生在中国华北地区的一场罕见的特大旱灾饥荒，受灾地区以山西、河南、陕西、直隶（今河北）、山东北方五省为主。据不完全统计，受灾影响人数达两亿人，死亡人数不少于一千万人，流亡的饥民两千万有余。1877年为丁丑年，1878年为戊寅年，因此史称“丁戊奇荒”。

大饥荒，这片土地成成了人间炼狱。

……余惧后之人不知今日之苦，忘先年之灾，故勒诸石，以垂永久……

这是乡贡生史纪模撰文并书丹此碑的目的。

没想到，在这里我看到一段最不忍直视的血淋淋的饥荒史。

这个碑没仔细看，大意是禁止开窑。

我个人觉得，二仙庙，最有价值的地方，就是佐证了宋徽宗封祥瑞这段历史。

还有就是记录苦难的纪荒警世碑。

一个国家要繁荣富强，不是靠什么祥瑞庇护，而是要全民一条心，艰苦奋斗实干出来。

祥瑞庇护不了国家，甚至也庇护不了自己。

第二站崇明寺，国保碑前留个影。

崇明寺明显最近修缮过，并且看得出来很用心地修缮了。

没想到，进门就有一只猫主动迎过来欢迎我，文保员说的，这是十几天前一位游客留下来的，猫很乖，留下来，就帮着一起守庙。

这是崇明寺最有价值的建筑：中佛殿，创建于宋开宝四年（971），是全国现存最早的宋代木构建筑，面阔三间，进深六椽，单檐九脊歇山顶，举折平缓，出檐深远，超过了五代时期的同类型建筑。

双袱系统中承重主梁由两根同径长的短材对接而成，形成“断梁”，充分体现了“小材大用”的巧妙构思，是我国古代建筑结构中的孤例。

又一个出檐深远，如大鹏展翅。

屋脊的脊刹，跟二仙庙有点像。

张口吞脊的鸱吻。

看完崇明寺，我们打道回府。

这是我第三次来山西，前两次都是跟着遗产君的队伍游山西，都是伊宝老师带队，我自我感觉还是认真学习听讲，学到一点点古建筑知识。

好吧，这次带着老公自驾游，我才感觉我啥也不是。跑了四天，纯属看个热闹。

不过高平真的很好，地域辽阔，环境优美，古迹众多，懂不懂的，多走走，多看看，多花钱。我高兴，国家也高兴，地方政府不也高兴？

愿意为国保买单，就是好同志不是？

在这里，对高平提一点建议：高平硬件在这里，一个市，22处国保单位，众多的省保、市保，还有更多的历史文化名村，中国传统村落。

但是硬件强，并不意味着文化强，带动经济的能力强。

解读好文化，讲好本土故事，方能吸引八方来客。