商丘古城经历了远古、夏商、春秋战国、秦汉、隋唐、宋元时期的历史冲刷，到明清时期，商丘古城更加厚重。
古城自五代后唐时期始得名归德，两宋时期曾称为应天府、南京、睢阳等，至元朝改称归德府，明清一直沿用归德称号。归德古城的“八大家”“七大户”的，更是一部明清历史写照。游古城，听故事，觅传奇真美……
站在北城门楼上，可以俯瞰整个古城。现存的归德古城，明弘治十六年（1503年）动工修建，明正德六年（1511年）竣工，后又陆续加筑城门楼、垛口、马面等设施，成为我们现在看到的模样。
古城北门称拱辰门，取拱着北斗星之意；南门称拱阳门，取供奉太阳之意；东门称宾阳门，意为像迎接宾客一样迎接朝阳；西门称垤泽门，取意西为阏伯之丘、睢水之泽。古城南门、北门相对，东西两门相错一条街，东门偏南，西门偏北，出现了与南北轴线分别相交的两个隅首，为古城的两个中心交点。
城内93条街道，把全城分割成多个规整见方的巷陌，路路相通，街街相连。
名人典故。自明朝正德至清初百余年间，归德古城人才辈出，出现过两阁老、五尚书以及十多位侍郎、御史、巡抚、总兵等高官显贵，其时盛传有“满朝文武半江西、小小归德四尚书”之说，居住古城的“八大家”“七大户”均声名显赫。
八大家：沈家
沈鲤（1531—1615）字仲化，号龙江，归德府人。明万历皇帝朱翊钧为太子时他任太子的讲师，很受朱翊钧尊敬。朱翊钧当了皇帝之后他升为翰林编修、礼部尚书及文渊阁大学士。古城人总是亲切地称之为“沈阁老”。
沈鲤墓所在的村现在就叫沈坟村，位于梁园区水池铺乡，墓地四周有一人多高的围墙，巍然屹立的墓门牌坊格外壮观。
宋家
明朝重臣宋纁的墓地就在这里。宋纁（1522—1591），字伯敬，官至户部尚书、吏部尚书。宋纁一生恪尽职守，匡扶社稷，正如他自己所言，“君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也”。宋纁70岁卒于任上，灵柩被送往商丘故里，900多公里沿途中，士农商贾夹道迎送，焚香哭拜。宋纁因倾情报国、廉政为民而千古流芳，是肩比包拯、海瑞的一代廉吏，后来大江南北多处建有的“三报祠”，供奉的就是这三位贤臣。
宋权（1598—1652），字元平，号雨恭，是宋纁的侄孙。宋权在明朝为官20年，对崇祯皇帝忠心耿耿，且素以清廉忠孝、正直敢言而闻名。后来宋权又在清廷为官8年，这8年中居相位6年，减税赋、宽兵役、慰农耕，力荐武将文臣，为大清王朝费尽心机。
宋荦（1634—1713），字牧仲，晚号西陂放鸭翁，为宋权的儿子，14岁被顺治招为三等侍卫，为太子陪读。康熙三年，宋荦始做黄州通判，后升江宁巡抚，官至吏部尚书。
候家
据侯家家谱记载，明朝万历年间，侯氏家族达到鼎盛。侯恂先后当过监察御史、太仆寺少卿等职，后升到户部尚书。他与父亲侯执蒲、弟弟侯恪三人同朝为官，可见侯氏一门春风兴旺。明清时期，侯家更因侯恂的儿子侯方域而名扬天下，一则是侯方域主持的“雪苑社”誉满全国，另一则就是他与李香君的凄美爱情故事依托桃花扇广为流传。
古城八大家，民间一直流传有“沈宋侯，叶余刘，还有高杨在后头”的说法。商丘古城里至今还保留有明侍郎叶廷桂宅、明兵部尚书余珹宅、山海关总兵高第的高家祠堂等多处文物古迹，无不记录着曾经的辉煌与荣耀。
明末清初，名震商丘古城的“八大家”逐步归于沉寂，“七大户”粉墨登场。关于古城的“七大户”，民间传说有陈、蔡、穆、柴、尚、孟、胡
1、陈家大院：商丘古城内的陈家大院，其实就是当年的侯府东园，当年侯方域的女婿陈宗石入赘到侯家之后，侯府东园也就成了陈家大院了。
2、穆家大院：
清朝末年，穆炳坛兄弟八人，其长辈靠经商暴富，买田百顷，成了归德城里一个很盛的家族。父亲按同样的规模和样式，给他们各建了一处四合院，并且分给他们每人一份丰腴的田产。父亲年老后，八个儿子独立经营，初时也都是城里有名的富户。老大穆炳坛做了知县，在弟兄八人中算是佼佼者，现存的穆氏四合院就是他家的主院。
3、蔡家大院位于商丘古城北门里路西，为一清代建筑群，房屋均是青砖灰瓦、前出后包的硬山式建筑。“七大户”中的蔡家并不是归德城里的老户，而是在清朝时从外地迁到归德城的。当时，作为“八大家”之首的沈家家境已经败落，将一处大宅院卖给了蔡家，成了蔡家大院。
现存的归德府文庙坐落在归德古城中山东街路北，为河南省规模最大的文庙。据《商丘县志》记载，归德府文庙始建于元延祐四年（1317），初始3间，后历代都有重修，明弘治年间知州张玺重建为7间，明万历元年商丘知县何希周又有增建。原有大殿、棂星门、照壁、泮池、名宦祠、乡贤祠、戟门、东西庑、启圣祠、教谕宅和训导宅，现仅存大成殿、明伦堂和泮池。
在古城东门外，有座万寿亭，这是康熙三十一年，官府为报答康熙皇帝免除归德府丁田税粮而建造的一处特殊景观，内有碑刻、景亭等，碑称“万岁碑”，亭名“万寿亭”。
道家的起源可以追溯到远古三皇五帝时期。春秋时期，老子总结了古老的道家思想的精华，以《道德经》形式流传千古。
老子虽史载为楚苦县（今河南鹿邑）人，但鹿邑在元、明、清至新中国初期长期隶属于归德府（治所商丘），因此老子被视为“归德乡贤”，与商丘文化血脉相连 。商丘不仅是老子故里的行政归属地，更是其思想活动的重要区域。据史料记载，老子的父亲老佐为春秋时期宋国司马，封地在今商丘一带，老子出生后因家族变故随母逃亡至陈国相邑（今鹿邑），其姓氏“老”亦源于宋国公族一脉 。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人（河南商丘民权人），先祖是宋国君主宋戴公，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
惠施是战国时期宋国商丘人，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。他与庄子同为商丘人。
先秦道家文子（计然）的出生地，史载文子为“葵丘濮上人”（今民权县林七镇），其《计然七策》涵盖民生治理、经济流通等智慧，对后世影响深远，是民权独有的圣贤文化资源。
孔子先祖为宋国贵族，其家族源自殷商王室，周初微子启受封于宋（今河南商丘），建立宋国以奉殷祀。孔子的六世祖孔父嘉曾任宋国大司马，后因政变被杀，后代避难奔鲁，遂为鲁人。但孔子一生始终以“殷人之后”自居。
孟子在宋国推行了他的仁政，并在此遇见了途经此地的滕国太子——后来的滕文公。
宋国是墨子思想的发源地与精神故乡。最著名的“墨子救宋”事件中，他听闻楚将攻宋，立即从齐国出发，十日十夜奔赴郢都，以智谋与技术说服楚王罢兵。他与公输班（鲁班）模拟攻防，九次破其战术，并告知弟子已携守城器械驻守宋城，最终使楚国退兵。
吴起（约公元前440年－前381年），卫国人（今地名有山东省菏泽市定陶区西和曹县西北两说）。他是中国战国初期杰出的军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一，与孙武并称“孙吴”。在商丘柘城有吴起台。
在商丘古城的归德府文庙大成殿中，曾子被尊为“宗圣”，与“亚圣”孟子并列供奉于孔子左侧，体现了其在儒家道统中的崇高地位 。商丘虞城城东曾老庄（今虞城县芒种桥乡周楼村），是城北约五里的曾子衣冠墓。
