转自：新安晚报

六安古称皋城、六州、蓼城，自上古皋陶封邑以来，始终是江淮间的战略要地与文化重镇，文脉绵延三千载，底蕴深厚。本期的安徽人文讲坛，讲席嘉宾与大家一起诗话六安。

山川雄秀 人文荟萃

蔡德龙介绍，清代诗作《咏六安州》以“屏障东南水陆通，六安不与别州同”开篇，寥寥数语勾勒出六安的山川、物产与人文，成为读懂这座城的生动注脚。六安古称皋城，坐落于安徽西部、大别山北麓，地处鄂豫皖三省交界，南倚大别山、北接淮河平原，东连合肥、西通豫鄂，既是东南天然屏障，也是南北东西交通要冲。昔日淠河、史河商船往来，驿道纵横；如今公路、铁路、水运互联互通，这份独特的地理优势，正是其“不与别州同”的底气。

《咏六安州》接着写道：“山环英霍千重秀，地控江淮四面雄。”精准描绘了六安的山水格局。“英霍”指六安境内的英山（今属湖北）与霍山，同属大别山山脉，主峰霍山白马尖山高林密，天堂寨被誉为“华东最后一片原始森林”，兼具江南灵秀与北国雄浑。六安地处江淮分水岭，自古为兵家必争之地，从南宋抗元到刘邓大军挺进大别山，见证了无数家国大事，山的灵秀与江淮的雄奇，共同铸就了六安的独特气质。

《咏六安州》的“膏腴产饶民物阜，圣朝化浃古今隆”两句道出了六安的物产与文脉。六安气候温和、土壤肥沃，是全国重要的商品粮油基地。六安瓜片作为中国十大名茶，明清时曾为贡品，霍山黄芽、霍山石斛等地理标志产品享誉内外。人文方面，4000多年前皋陶在此教化先民，奠定“孝悌忠信”根基，汉武帝置六安国后，“六安”之名沿用至今，文脉代代相传。

《咏六安州》的“状元衣钵文兼武，甲第渊源孝与忠”是揭示六安人文风骨的核心。革命战争年代，六安作为鄂豫皖革命根据地核心，30万儿女牺牲，25900余人被追认为烈士，走出108位开国将军，被誉为“红军的摇篮、将军的故乡”。“孝与忠”的基因与“文兼武”的特质，共同构成六安的精神底色。

若以“绿”概括六安的山水物产之美，“红”便是六安人的家国情怀。“红绿相间、人杰地灵，我们以诗为引，探寻六安的千年风华。”蔡德龙说。

佳茗入诗 香传古今

万历《六安州志》中收录了明代三进士围绕“六安茶”创作的联句诗，多人依次吟咏，联结成篇，尽显六安茶的雅致与珍贵。

李东阳开篇“七碗清风自六安”，化用唐代卢仝《七碗茶歌》典故，既写品茶后的清爽体感，也凸显六安茶的佳质。萧显“每随佳兴入诗坛”点明六安茶是文人雅兴的催化剂，激发文思、联结同道。李士实“纤芽出土春雷动”勾勒春茶采摘时机，春雷过后，细嫩茶芽破土而出，契合“春茶为贵”的传统。李东阳“活火当炉夜雪残”描绘冷夜暖炉、残雪热茶的煮茶场景，尽显文人品茗的静雅。李士实“高阳醉客辟清欢”以嗜酒者弃酒品茶的场景，凸显六安茶的独特吸引力；“何时一酌中泠水”则表达了用“天下第一泉”中泠水泡茶的期待，足见对六安茶的珍视。萧显“重试君谟小凤团”将六安茶与宋代皇室御用的“小凤团”媲美，彰显其名贵。这首诗印证了明代六安茶已成为文人阶层推崇的佳品。

清代陈燕兰《霍山竹枝词》则展现了茶产业背后的辛酸。“近城百里尽茶山，估客腰缠到此间”写出霍山种茶之普遍与茶商的富庶，看似繁荣却暗藏伏笔。“新谷新丝权子母”揭示茶农为维持生计，不得不抵押新谷新丝借贷周转的无奈。“露芽摘尽泪潸潸”更是道尽辛酸，即便采尽嫩芽，收入仍难偿借贷，只能默默流泪，让人体会到茶农生活的不易。

名山胜水 文脉相承

桐城文人江绳武以“山萦水复甲南州”称颂六安，山水环绕、曲折秀美，堪称南方州郡中的佼佼者。六安有“八景”之说，同治《六安州志》记载的《淠津晓渡》《双塔摩青》等八景，成为文人览胜抒情的重要场所。

武陟山便是六安名山的代表。何炎曾作《暮春登武陟山寻汉武帝遗迹》《秋夜登武陟山》等诗，彰显其文化地位。黄晓《武陟山赋》以层层对比凸显其独特：天下名山无数，六安西南与豫楚相连，层峦叠嶂、峰如剑戟、岭若虬龙，而武陟山独于淠水之西、距城四十里处，从平原旷野中陡然突起，形成“平原孤山”的罕见地貌，其“秀色甲于境内”，既是对自然景观的赞誉，也是对文化地位的认定。

六安古八景之“龙穴返照”的龙穴山，位于六安城东五十里，与合肥接壤，其形成有一段神话传说。唐代赵耕《张龙公碑》记载，隋代张路斯罢官后化为龙，与蓼人（霍邱）郑祥远所化之龙争夺水池，其子按父嘱射中郑祥远，郑怒投合肥西山而死，化为龙穴山。山上龙穴山井水质极佳，被唐代张又新《煎茶水记》评为“天下第十泉”。《六安州志》中关世思《十泉水》还记载了沈春捷父子的孝行：沈春捷喜爱龙穴山井水，其子常往返三十里担水奉养；父亲去世后，儿子祭祀时仍坚持汲井水，以尽孝心。这一轶事生动体现了六安山水与人物的相融，“地灵”与“人杰”相得益彰。

近现代以来，皖西山水诗更融入爱国情怀。1938年一位无名抗日勇士在舒城大梅山梅仙祠所作《无题》诗，以“梅山木秀鸟跹翩，薄雾轻纱绕其间”起笔，描绘山川秀美，转而以“我来不是求仙药，为扫倭奴拂晓烟”收束，抒发抗倭壮志，尽显中华儿女的民族气节。

红色热土 英杰辈出

桐城文人江绳武《潘贞女》诗云：“蓼六之区多英杰，古来籍籍常称说。山环水复甲南州，盛节高风传未休。”此诗道出了六安山水秀美、英杰辈出的特质。

《送郎投红军》选自《大别山老根据地诗歌选》，以皖西百姓的质朴口语、短小明快的句式，描绘农家女子送亲人参加红军的喜悦与对红军胜利的期盼。“早起开柴门，红日往上升，今天送郎投红军，小妹喜在心”“四军转回还，枪炮堆如山，六、霍敌人消灭完，赤区都还原”，无华丽辞藻却情感真挚，是老区人民拥护革命、与红军血肉相连的生动见证。

《歌唱英雄周维炯》歌颂了金寨籍革命烈士周维炯。“工农士兵齐暴动，大别山上太阳红，五月六日立夏节，武装起义成了功”，再现了立夏节武装起义的胜利场景；“满山开放映山红，大别山人民乐开怀，齐唱英雄周维炯”，表达了群众对这位鄂豫皖根据地创立者的爱戴。

皖西最著名的红军歌曲当数《八月桂花遍地开》，其诞生地虽有争议，但经专家考证，创作起源地已确认为安徽金寨。这首歌曲调欢快、充满革命激情，成为红色文化的经典符号。新安晚报安徽网大皖新闻记者陶娜